Поэзия древних тюрков VI-XII веков - Коллектив авторов

гадании также сосредоточены характеристики положительного ряда двоичной символической классификации: пестро-белый, мужской (бычок), жизнь (корова родила, осталась жива), сакральный (годный для жертвоприношения).

220

Черный Бог Судеб (букв. «путей») — древнетюркское божество, наделенное медицинской и созидательной функциями.

221

См. примеч. 7.

222

Зверь-яргун — название какого-то хищного зверя, м.б. пантера или барс.

223

Год Тигра — третий год двенадцатилетнего животного цикла летосчисления.

224

Тайпонтан — название местности в Восточном Туркестане.

225

Динтар — священнослужитель.

226

Бурвагуру — титул в манихейской общине.

227

Исиг-сангун — собственное имя.

228

Итечук — собственное имя.

229

Манихейская религия была официальной в Уйгурском каганате (середина VIII — середина IX в.), затем в качестве неофициальной сохранялась среди уйгуров государства Кочо (середина IX — середина XIII в.). В основе манихейской религии лежит учение о борьбе света и тьмы, добра и зла. Верховное божество манихеев — Отец света.

230

Бурхан — здесь: пророк, посланник, вестник, имеется в виду основатель манихейской религии пророк Мани.

231

Добродетель мудрости — одна из шести буддийских добродетелей, которые необходимы на пути к достижению* состояния будды (букв. «просветленный», личность, достигшая нирваны, т.е. «освобождения» от оков материального мира, сансары — последовательной цепи рождений и смертей, перерождения).

232

Бурхан — здесь: пророк, вестник, посланник, личность, достигшая нирваны.

233

Персонификация образа «мудрости», уподобляющейся то заботливой, милосердной «матери», то могущественному, всесильному «отцу» (см. четверостишие 10 и др.).

234

Сиддхи — будд. термин (букв. «процветание», «успех», «достижение», «завершение»), обозначающий достижение полубожественных, магических сверхъестественных способностей; личность, ставшая саддха (т.е. обладающим сиддхи), обретает мистическую силу.

235

Нагарджуна — древнеиндийский (ок. II в.) философ, основатель одной из школ буддизма, получившей распространение не только в Индии, но и в Тибете, Китае, Японии.

236

По-арийски — т.е. на санскрите, древнеиндийском языке.

237

«Нирвикальпа» (санскр. «Несомневающийся», «Неколеблющийся») — название сочинения, приписываемого Нагарджуне.

238

Асыг-тутунг — имя переписчика уйгурским письмом поэтического произведения Пратьяя-Шри и автора собственного четверостишия-приписки к основному тексту.

239

Стихотворение написано в буддийской среде, по-видимому, в государстве Кочо (Восточный Туркестан).

240

Дхьяна — медитация, религиозное созерцание.

241

Тангуты — народ в Центральной Азии, создавший в X в. сильное государство, которое просуществовало до первой четверти XIII в., когда было уничтожено войсками Чингисхана.

242

Катунсини — название города.

243

Уйгуры — по-видимому, имеются в виду уйгуры, жившие в государстве Кочо (Восточный Туркестан), официальной религией которых был буддизм.

244

Бунчук — древко с навершием, прядями конских волос и кистями, знак власти военачальника.

245

Таты — древнетюркское название иранцев.

246

Ограки — один из тюркских народов.

247

Мынглак — название местности.

248

Ябаку — один из тюркских (возможно также, монгольских) народов, живший по реке Ямар (см. примеч. 14).

249

Будрач (Бука-Будрач) — предводитель союза народов (преимущественно тюркских) во главе с ябаку, против которых, как язычников, сражалось в XI в войско тюркской династии Караханидов, уже принявших ислам.

250

Имеки — один из тюркских народов.

251

Басмылы — один из тюркских народов, живший в Восточном Туркестане.

252

Чомулы — один из народов, который во время битвы на реке Ямар (см. примеч. 8) был союзником ябаку.

253

Таркан — титул правителя, крупного вельможи с суверенными правами.

254

Ямар — название реки (возможно, реки Эмиль или Эмель, впадающей в озеро Алаколь к югу от хребта Тарбагатай в Восточном Казахстане).

255

Кай — один из тюркских народов, живший восточнее енисейских кыргызов.

256

Итиль — тюркское название Волги.