Клокочущая ярость. Революция и контрреволюция в искусстве - Гриша Брускин

У француженки волосы развеваются на ветру. И у нашей старухи седые патлы летят во все стороны. Та — полуголая.

Виктор Васнецов. Баба-яга, 1917. Фрагмент

Эжен Делакруа. Свобода, ведущая народ, 1830. Фрагмент

И эта не подкачала.

Первая сжимает древко триколора.

Вторая — помело.

Марианна — босая.

И ведьма потеряла один лапоть (помните, в сказке: «Одна нога говённа, другая назёмна»).

Свобода бредет по баррикаде — преграде на пути роялистских войск.

И Баба-яга мчится в дремучем лесу — помехе для преследователя («Достала гребень и бросила через правое плечо. Вырос тут лес, дремучий и высокий: корни у деревьев на три сажени под землю уходят, вершины облака подпирают»).

А В ЧЕМ РАЗНИЦА?

Если у «Свободы» — героини Делакруа — на лице отразилось олимпийское спокойствие греческой богини Венеры Милосской, то физиономию васнецовской Бабы-яги исказила «клокочущая ярость».

Дорога Марианны усыпана трупами павших в борьбе революционеров.

Иван Билибин. Баба Яга, иллюстрация к сказке «Василиса Прекрасная», 1900

На пути Бабы-яги валяются кости. И не мудрено: «Свобода» появилась на свет в 1830 году, а васнецовская ведьма орудует в 1917-м. Воды-то сколько утекло! И ныне трупы прежних инсургентов рассыпались белыми косточками по миру.

А некогда соблазнительная Марианна превратилась в столетнюю каргу. Божественные бюсы состарились так, что Васнецов, художник-эстет, не посмел предъявить их зрителю. И прикрыл украденным мальчонкой.

А где же революционный флаг нашей злодейки? Необходимый элемент иконографии Свободы?

Баба-яга сшила себе юбку из красного большевистского знамени.

Недаром все за прялкой сидела. Да у нее и золотая иголочка водилась — сама шила.

Так что особенно и трудиться не нужно было[147].

Да и пример был перед глазами: помнила, бестия, как по совету аббата Грегуара Жан-Антуан Гро нарядил Марианну в тунику, сшитую из трехцветного революционного стяга.

Свобода вскинула правую руку вперед, призывая революционную толпу продолжить борьбу и освободить народ от тиранов.

И Яга последовала за ней. Собезьянничала.

Жест призыва к бунту — выброшенная вперед правая рука — частенько использовался в европейском изобразительном искусстве и стал иконографическим символом восстания.

ВЫВОД

Какой вывод сделает зритель-читатель?

«Баба-яга» — злая пародия на полотно Эжена Делакруа.

Произведение разоблачает незваную гостью по имени «Свобода», несущую, по мнению нашего художника, погибель милой его сердцу родине — исконной Руси.

А почему Свобода на картине Делакруа бежит слева направо, а у Васнецова ведьма несется, наоборот, справа налево?

Потому что поначалу, в 1830 году, кровожадная Марианна держала свой путь из Франции на Восток — в Германию и Россию. И, как мы знаем, пошуровала там на славу.

За восемьдесят-то семь лет!

А нынче, в 1917-м, тащит ребеночка — метафору возрождения России — назад, в гиблое тридевятое царство, которое, с точки зрения монархиста-славянофила, и есть Запад. Где грех, масоны и революция давно вершат свой бал. Откуда коварный Враг вынашивает планы попрать православную веру и поставить Русь на колени.

И откуда мрачная тень Антихриста нависла над нашей родиной.

ДВОЕЗУБ, ТРОЕЗУБ И ХРИПУША

«Истопи печь пожарче, — наказывает Баба-яга работнице, — да сжарь хорошенько Ивашку, а я пойду соберу гостей — моих приятелей».

Окна и двери избушки на курьих ножках обращены окнами к лесу, к тридевятому царству. Оттуда — из Царства мертвых зябким сквозняком тянутся бабкины гости-людоеды поживиться русским духом — Ивашкой.

Заглянем в избушку. Кто-кто в теремочке живет?

Я — Двоезуб. Я — Трое зуб. И я — Хрипуша.

И еще: Бука, Заушильник, Заугольник, Гад водяной, Моголь — птица воздушная, Кострубонька, Пообрыська, Огневик, Цмоки, Сговорёнка, Простоволоска, Задворёнка, Самокрутка и Моровуха.

Персонажи картин Иеронима Босха.

Им только дверь отвори — они тут как тут.

Восседаше.

Хотят Ивашку употре́бить.

Иероним Босх. Сад земных наслаждений, 1500–1510. Фрагмент

«Покотюся, повалюся, Ивашкина мясца наевшись!» — верещат, тренькуют и потирают ручки упыри.

ПИЛА, ПИЛА, ПИЛА, ПИЛА, ДО ТЕХ ПОР ПИЛА, ПОКА НЕ ЛОПНУЛА

Обычно в сказках про Бабу-ягу жертва и палач в конце сюжета меняются ролями, и злодейка погибает.

«Рассердилась Баба-яга, легла на берег, стала воду пить. Пила, пила, пила, пила, до тех пор пила, пока не лопнула» («Ведьма»).

Или: «Ругалась, ругалась Баба-яга, да от злобы и лопнула» («Баба-яга и Заморышек»).

Или: «Жихарь не оробел, взял Бабу-ягу и пихнул в печь» («Баба-яга и Жихарь»).

Или: «Аленушка ожила и стала краше, чем была… Ведьму привязали к лошадиному хвосту и пустили в чистое поле» («Сестрица Аленушка и братец Иванушка»).

В сказке наш герой Ивашка, коварный мальчонка, нисколько не испугался опасной старухи — перехитрил Бабу-ягу: зажарил ее дочку Аленку в печке. Затем, вдоволь поиздевавшись над каргой, сел на «гусят-лебедят» и дунул домой «до матиньки и батиньки пити-ести хорошо ходите».

В НЕРУСЬ!

Итак, Добро побеждает Зло!

В сказке.

Но не в произведении Виктора Михайловича Васнецова.

Лубок «Вавилонская блудница», 1800-е

На картине у ведьмы под мышкой мы видим жертву, отнюдь не похожую на находчивого и жестокого сказочного сорванца.

Тому палец в рот не клади — точно откусит.

Марианна-Яга уносит в темный лес, в Нерусь[148], лакомый кусочек-Совесть, которым точно насладится, выпив всю кровь до капли.

Вон уже и клык блестит-чешется у канальи.

ПРОПАЛА СОВЕСТЬ

Где же нашел Виктор Михайлович свое русское дитя, если не в народной сказке?

В отечественной литературе. А именно в сказке писателя Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина «Пропала совесть».

Сударыня Совесть: «Отыщи ты мне маленькое русское дитя, раствори ты передо мной его сердце чистое и сохрани меня в нем! авось он меня, неповинный младенец, приютит и выхолит, авось он меня в меру возраста своего произведет, да и в люди потом со мной выйдет — не погнушается… Отыскал мещанинишка маленькое русское дитя, растворил его сердце чистое и сохранил в нем совесть. Растет маленькое дитя, а вместе с ним растет в нем и совесть. И будет маленькое дитя большим человеком, и будет в нем большая совесть. И исчезнут тогда все неправды, коварства и насилия».

Васнецов бил в набат: Россия погибает!

Как спасти и возродить Русь?

Начать с начала.

Следуя советам писателя, художник нашел сказочного Ивашку. Вложил в него Совесть. И стал ждать, когда из дитя вырастет могучий спаситель России.

Но тут-то как раз младенца и сцапала Свобода-Яга и унесла — в Нерусь.