Шива-пурана. Рудра-самхита. Сати-кханда - Коллектив авторов

Прихлебнув, как предписано, воду, целиком укрывшись одеждой, чистая,

Закрыв глаза и вспоминая мужа, она предалась йогической стезе. (3)

Она, с побледневшим ликом, уравняла ветра прану и апану

И силой подняла удану из окружности пупка[116]. (4)

Установив ее в груди, в [области сердца], силой мысли Сати через горло

Поместила ее между бровей, дорогая Шанкаре как собственная жизнь. (5)

Таким образом из-за гнева на Дакшу она желала оставить собственное тело

И после сожжения тела чистоту сохранить йогическим путем. (6)

Тогда Сати, мысленно предавшись йогической стезе,

В своем созерцании лишь стопы своего супруга видела, и никого другого. (7)

Ее тело, очищенное от грехов, упало, [объятое] огнем,

И тотчас же обратилось в пепел в соответствии с ее желанием, о лучший среди муни. (8)

У наблюдавших это богов и прочих на земле и на небесах

Вырвался громкий крик: «О! О!», выражающий изумление и наводящий ужас. (9)

О богиня, возлюбленная Шамбху, его божество,

Сати рассталась с жизнью по воле прогневавшего ее какого-то злодея. (10)

О, видьте же великую бездушность Дакши,

Сына Владыки созданий, что движущееся и неподвижное родил. (11)

О, ныне несчастье постигло мудрую богиню Сати,

Возлюбленную Быкознаменного, достойную почитания со стороны праведных всегда. (12)

Тот владыка созданий бессердечный Брахмана ненавистник,

И он обретет великое бесславие во всей вселенной. (13)

Этот недруг Шамбху отверг дочь, рожденную из собственного тела и готовую [прийти],

Из-за этого оскорбления после смерти его ожидает великий ад. (14)

Когда присутствующие, увидев удивительную гибель Сати, говорили так,

Члены ее свиты в гневе поднялись и оружие воздели. (15)

Все ганы, стоящие у врат, числом шестьдесят тысяч,

Чрезвычайно могучие, пришли во гнев благодаря могуществу Шанкары. (16)

«О! О! Позор! Позор! Нет, нет!» – так

Громко и неоднократно восклицали предводители ганов Шанкары, герои. (17)

Громкий вопль отчаяния наполнил пространство меж небом и землею,

И всех находящихся там богов и мудрецов ужас охватил. (18)

Все разъяренные ганы, посоветовавшись [друг с другом], оружие воздели,

[Словно] творя разрушение мира, и звон оружия наполнил воздух. (19)

Иные из них, исполненные скорби, собственные члены, включая головы и лица,

Оружием поражали острым и уносящим жизнь, о божественный провидец. (20)

И так вместе с Дакшаяни погибель обрели

Двадцать тысяч ганов, и это было чудом. (21)

Те же ганы великого духом Шанкары, что уцелели,

Выступили вперед, оружие воздевши, чтобы лишить жизни разгневанного Дакшу. (22)

Видя стремительность их приближения, почтенный Бхригу

На огонь дакшина[117] возлияние совершил с изречением, губящим нарушителей жертвенных обрядов, о мудрец. (23)

Когда Бхригу возлияние совершал, то поднялись тысячи великих асур —

Могучих героев, зовущихся рибху. (24)

У них, вооруженных головешками, с праматхами, о владыка мудрецов,

Случилось грандиозное сражение, у очевидцев которого поднимались волоски на теле[118]. (25)

Повсюду истребляемые великими героями рибху,

Пылающими брахманическим пылом, праматхи легко в бегство обратились. (26)

Так те ганы Шивы были убиты или побуждены бежать.

По воле Шивы и Великой Шакти случилось это чудо. (27)

Видя это, все боги, начиная с Шакры, провидцы, сонмы марутов,

Ашвины и Хранители стран света молчание хранили. (28)

Иные же отовсюду упрашивали Владыку Вишну,

Взволнованные, ища совета, как избежать препятствий, вновь и вновь. (29)

Размышляя о последствиях гибели и бегства [ганов] Шивы,

Вишну и остальные боги в великом волнении пребывали. (30)

С таким препятствием столкнулось жертвоприношение порочного душою

Дакши, родича брахмана[119], враждующего с Шанкарой, о мудрец. (31)

Так в «Шри-Шива-махапуране», во второй из самхит, «Рудра-самхите», во второй из кханд, «Сати-кханде», заканчивается тридцатая глава, называющаяся «Сати оставляет тело».

Глава тридцать первая

Небесный глас

Брахма сказал:

Тем временем небесный глас, о владыка мудрецов,

Промолвил, а Дакша, боги и иные слушали его. (1)

Небесный глас сказал:

О Дакша, о злодей, преданный обману,

Зачем содеял ты недостойное деяние, о глупец великий? (2)

Ты не последовал благим словам Дадхичи, предводителя последователей Шивы,

О глупец, а если б сделал так, то всем бы это радость принесло. (3)

Тот брахман покинул жертвоприношение, суровое проклятие наложив,

И даже тогда, глупец, ты в своем сердце ничего не понял. (4)

Затем отчего ты не проявил уважения к собственной дочери,

Благой Сати, самой явившейся в [твой] дом? (5)

Сати и Бхава почета лишены, так что же это, в познаниях слабый,

«[Я] Брахмы сын», – напрасно ты гордишься этим, ослепленный. (6)

Одна лишь Сати всегда заслуживает поклонения, одаряющая плодами всех святых заслуг,

Благая Матерь трех миров, половину тела Шанкары приняла она. (7)

Лишь Сати, будучи чтимой, беспрестанно всех наделяет процветанием,

Махешвари, своим почитателям она сулит все блага. (8)

Лишь Сати, будучи чтимой беспрестанно, рассеивает страх пред круговертью перерождений,

Богиня, исполняющая заветные желания и прочь уносящая все беды. (9)

Лишь Сати, будучи чтимой беспрестанно, одаряет славой и успехом,

Высшая, Всевышняя, наделяющая наслаждением и освобождением. (10)

Лишь Сати – Матерь мира, оберегающая мироздание,

Не знающая начала шакти, по окончанию кальпы ему кладущая конец. (11)

Одна лишь Сати, Матерь мира, блистающая матерь Вишну,

Родительница Брахмы, Индры, Чандры, Вахни, Солнца и иных богов. (12)

Лишь Сати одаряет плодами подвижничества, праведности и преподнесения даров,

Шакти Шамбху, Великая Богиня, губительница нечестивцев, превыше высшего она. (13)

Такова богиня Сати, и чьей супругой является она,

Тому глупец, полный злых мыслей, долю не вручил. (14)

Ведь Шамбху – Всевышний, повелитель всех [существ], выше высшего [стоящий],

Ему, производящему все блага, служат Вишну, Брахма и иные [боги]. (15)

Желая встречи с ним, сиддхи вершат подвиги аскезы.

И йогины занимаются [различными видами] йоги, желая встречи с ним. (16)

Лишь встреча с Шивой приносит великие плоды

Жертвоприношений, а также бесконечное богатство и урожай зерна. (17)

Лишь Шива – создатель мира, Господь, обладатель всего знания,

Владетель изначальной мудрости, благо из всех благ. (18)

Оттого что ныне ты его шакти почести не воздал, злодей,

Это твое жертвоприношение ждет погибель. (19)

Лишь зло приходит из-за того, что достойные почитания остаются без него,

Ты же ее не чтил, а супруга Шивы наиболее достойна поклонения. (20)

Прах с чьих стоп на тысяче своих голов Шеша

Носит с радостью беспрестанно, того шакти является благая Сати. (21)

Чьи стопы-лотосы беспрестанно созерцая и почитая,

Вишну свое положение обрел, того Шамбху является женою Сати. (22)