Мусульманское открытие Европы - Бернард Льюис

Сходные пассажи можно найти в трудах двух других мусульманских географов того времени. Один из них, Ибн аль-Факих (ум. в 903 г.), следует своему предшественнику, но добавляет вот что:

В шестом климате находятся страна франков и другие народы. Там есть женщины, у которых в обычае отрезать себе груди и прижигать их, пока они ещё малы, чтобы не дать им вырасти большими.[160]

Другой, Ибн Русте (ум. в 910 г.), рассказывает примерно ту же историю, но прибавляет новую любопытную подробность:

В северной части океана есть двенадцать островов, называемые островами Баратиния. После этого уходишь от обитаемой земли, и никому не ведомо, как там обстоят дела.[161]

Все трое упоминают Рим, о котором у них есть для рассказа несколько довольно странных историй.

К десятому веку мусульманским читателям была доступна уже более полная информация. Безусловно величайшим географом своего времени был аль-Масуди (ум. в 956 г.). В его замечаниях о народах Европы слышны отзвуки греческих географических представлений, но с интересными дополнениями:

Что касается народа северной четверти, то это те, у кого солнце далеко от зенита и кто проникает на север, как славяне, франки и соседствующие с ними народы. Сила солнца у них слаба, ибо оно от них удалено; в их краях господствуют холод и сырость, а снег и лёд сменяют друг друга бесконечной чередой. Тёплого гумору у них недостаёт; тела их крупны, естество грубо, нравы суровы, разум туп, а языки тяжелы. Цвет их кожи столь чрезмерно бел, что отливает синевой; кожа у них тонка, а плоть груба. Глаза их, подобно цвету лица, тоже голубые; волосы прямые и рыжеватые из-за влажных туманов. Их религиозные верования лишены твёрдости, и это объясняется природой холода и недостатком тепла. Чем дальше они на север, тем они глупее, грубее и скотоподобнее. Эти качества у них возрастают по мере продвижения в северные широты… Те, кто живёт на шестьдесят с лишним миль дальше этой широты, суть Гог и Магог. Они находятся в шестом климате и причисляются к зверям.[162]

Тот же автор в другом сочинении замечает:

Франки, славяне, лангобарды, испанцы, Гог, Магог, турки, хазары, булгары, аланы, галисийцы и другие народы, которых мы упомянули как занимающих область Козерога, то есть север, согласно единодушному мнению людей авторитетных и понимающих из числа знатоков божественного закона, все происходят от Иафета, сына Ноя… Франки — самые отважные из этих народов, наилучшим образом защищённые, прекрасно снаряжённые, с самыми обширными землями и многочисленными городами, наилучшим образом организованные и наиболее покорные и послушные своим королям, — вот только галисийцы ещё отважнее и свирепее франков, ибо один галисиец может противостоять нескольким франкам.

Все франки подчиняются одному королю, и в этом вопросе у них нет ни споров, ни раздоров. Их столица в настоящее время называется Бариза; это большой город. У них около ста пятидесяти городов, не считая деревушек и селений.[163]

По этим и другим арабским и персидским географическим сочинениям того времени можно восстановить некоторое представление о картине Европы, какой она виделась мусульманскому взору. К северу от цивилизованных земель мусульманской Андалусии, в горах северной Испании и предгорьях Пиренеев, обитали дикие и примитивные христианские народы, именуемые галисийцами и басками. В Италии, к северу от областей под властью мусульман, находилась земля Рима, управляемая жрецом-царём, которого называли папой. В стране за нею лежала область дикого народа, называемого лангобардами. На восточном краю Средиземноморья, к северу от мусульманских границ, было царство Рум, греческая христианская империя, а за нею — обширные земли славян, великое племя, разделённое на множество народов, некоторые из которых были довольно хорошо известны мусульманским купцам и путешественникам. К западу от славян, простираясь до северных предгорий Альп и Пиренеев, лежало обширное королевство Франджа, страна франков. Среди них некоторые авторитеты, хотя и не все, выделяют ещё один народ, называемый бурджанами, или бургундами. Ещё дальше к северу, за франками, обитали огнепоклонники маджусы, или маги, — именование и определение, которые арабы совершенно произвольно перенесли с древних персов на норманнов.[164] Некоторые названия этих более отдалённых северных земель появляются в исламских сочинениях — Британия, иногда Ирландия и даже Скандинавия.

Иногда мусульманские авторы использовали термин Рум даже для Центральной и Западной Европы, делая его примерно равнозначным христианскому миру. Однако чаще западные европейцы известны под другими наименованиями. Самое распространённое из них — Ифрандж или Фирандж, арабская форма названия франки. Это название, вероятно, пришло к мусульманам через Византию и первоначально применялось ими к жителям Западной империи Карла Великого. Позднее оно было распространено на европейцев в целом. В средневековом словоупотреблении его обычно не применяли к испанским христианам, славянам или норманнским народам, но в остальном употребляли в широком и общем смысле для континентальной Европы и Британских островов. Земля франков была известна по-арабски как Франджа или Ифранджа, по-персидски и позже по-турецки как Франгистан.

Термин, который иногда встречается в средневековых текстах для обозначения народов Европы, — Бану-ль-Асфар, что может означать «сыны жёлтого». Первоначально применявшийся древними арабами к грекам и римлянам, позже он был распространён на жителей Испании, а затем и на европейцев в целом. Мусульманские генеалоги обычно выводят этот термин от личного имени — Асфар, внука Исава и отца Румиля, предка греков и римлян (Рум). Некоторые учёные объясняли его как указание на более светлый цвет кожи европейцев, воспринимаемый как жёлтый, то есть светлый, в отличие от коричневого и чёрного цвета кожи жителей Азии и Африки. Это предположение маловероятно. Арабские и персидские авторы обычно называют белых белыми, а не жёлтыми. Более того, они редко говорят о европейцах в терминах расы или цвета кожи. Ясно осознавая, иногда в резкой форме, разницу между собой и своими более темнокожими соседями к югу и востоку, они придают гораздо меньше значения несколько более светлому цвету лица своих соседей на севере. Редкие упоминания, обычно уничижительные, о бледной или проказной окраске северных народов относились к славянам, тюркам и другим степным народам, а также — и даже чаще — к франкам. В османские времена термин «Бану-ль-Асфар» иногда употребляется для обозначения славянских народов Центральной и Восточной Европы, но в особенности русских, чей царь иногда именуется аль-Малик аль-Асфар, жёлтый король.[165]

Каковы же были источники мусульманских сведений о Европе? Литературные источники, которыми они пользовались, были главным образом