Загадка русского книжного орнамента - Федор Иванович Буслаев

славян, и кто были ее писцы, из русских ли, которые настолько подчинили свой родной язык искусственной смеси сербо-болгарских форм, что уже не могли вразумительно прочесть то, что писали, или же из южных славян, вероятно болгары, которые старались дать своему среднеболгарскому письму более правильный грамматический вид, то есть самый искусственный и самый далекий от живой речи: предоставляю эти вопросы решить другим. Не подлежит сомнению одно, что троицкая Псалтырь между другими многочисленными вкладами южнославянского письма в нашу древнюю литературу составляет ее неотъемлемое достояние, как по упомянутой выше летописи, относящей ее написание ко времени самодержцев именно земли Русской, так и по внесенным в восследование Псалтыри церковным славословиям русским угодникам: св. Варлааму Хутынскому, св. Сергию Радонежскому и свв. князьям Владимиру, Борису и Глебу, лл. 237 об., 280 и об.; смотр. снимки.

160. Образец письма, л. 63 об.

Впрочем, все достоинство описываемой рукописи и ее важное значение в истории нашей письменности состоит не в языке и грамматике, а в ее каллиграфических качествах и украшениях. В этом отношении она представляет явление небывалое, единственное в своем роде.

Из предлагаемых здесь снимков достаточно явствует каллиграфическое искусство писцов в изобретательности самых разнообразных, оригинальных и иногда замечательных по изяществу почерков. Это настоящее собрание прописей или образчиков каллиграфии.

Писец будто постоянно занят мыслию, как бы развлечь себя, позабавить и усладить в своей трудной и однообразной работе переписывания, постоянно замышляя, как бы ему на следующей строке перейти из одного почерка в другой, как бы изобрести какую-нибудь небывалую редкость. То он выводит строки из длинных голенастых заглавных букв, которые как великаны поднимаются из приземистого строя обыкновенных строчных букв, то расширяет их не в меру, так что они теряют характер кирилловского письма, получая стиль письма арабского или какого другого восточного. То он пишет самым тонким мелким шрифтом, замаскировывая славянское письмо крючковатою скорописью греческою; то задает новую задачу своим читателям в самой крупной вязи, в которой длинные буквы начиняет десятками букв мелких, или ухищряется на полях страницы целую речь вместить в одну букву, которую, на так называемый волошский манер, вытягивает вертикальною полосою, наполненною сливающимися между собою линиями букв, до того затейливо сложенными, что некоторые из таких начертаний и до сих пор остаются неразобранными.

Все эти каллиграфические опыты разнообразных почерков разделяются на две главные группы по тем же двум половинам рукописи, которые я уже наметил прежде. Образцы первой предлагаются в снимках с лл. 1, 3, 4, 41, 44 об., 63 об., 86, 87, 98, 99 об., 101, 128, 128 об., 129, 133, 149 и 153. Образцы второй половины в снимках с лл. 5, 6, 23 об., 25 об., 26 об., 168, 188, 189 об., 190, 204 об., 207, 209, 211, 213 об., 217, 222 об., 223, 237 об., 238, 245 об., 253, 280, 280 об., 281 об., 282 и 283.

Чтобы облегчить прочтение более неразборчивых почерков, я даю здесь несколько транскрипций текста.

Лист 1, снимок 1 (рис. 158). Еванг. от Луки I, 39–56.

въ врѣмѧ ѿ въставши марïамъ[118] въ

д҃ни тыи. иде в горнѧѧ с тшанïе

мъ, въ грда̑ ïоудвω̑. и вниде в дωм

захариинъ, и цѣлова елисаве

ть, и бысть iако оуслыша елисаве

ть цѣлованïе мариино взыгра

сѧ младенецъ в чрѣвѣ еѧ. исплъ

нисѧ дх҃а ста елисаветь. възωпи

гласѡмъ велïимъ. и рече бсл̑вена

ты въ женахъ. и бсл̑венъ плѡ҄

чрева твоего, и откоудоу мнѣ се

да приидеть мт҃и г҃а моего кѡ мнѣ.

се бо iaко бысть гласъ цѣлованïа твоегѡ

въ оушïю моею. взыграсѧ младене

ць радощамï в чревѣ моемъ. и

б҃лжена iaже вѣрѡвавши. iaкѡ боу

детъ свершенïе. гл҃аннымъ еи ѿ г҃а.

и рче̑ м҃риамъ. величить д҃ше моа

г҃а. и възрадовасѧ д҃хъ мои ѡ б҃зѣ

с҃псѣ моем. iaко призрѣ на смиренïе ра

бы свѡеѧ. се бѡ ѿ нынѣ блажат мѧ

вси рѡди. iaкѡ створи мнѣ величие силь

ныи. и с҃то имѧ его. и пребсы̑ же

м҃риа҄ с нею. iaко три мц҃а. и възврати

161. Образец письма, л. 217

сѧ въ дѡм свои.

Лист 3, снимок 2 (рис. 159). Еванг. от Луки I, 26–29.

въ мсць же шестыи посланъ быс̑ архангелъ гаври

лъ ѿ б҃а въ гра҄ галилеискъ, емȣ

же имѧ назаретъ къ д҃вѣ обрȣченѣ

и моужеви, емоу же имѧ ïѡсиф

ѿ домоу дв҃два и имѧ дв҃ѣ марïамъ

и вше҄ к неи аг҃гелъ рче рдоуисѧ ѡбра

дованнаѧ г҃ь с тобѻю бслве

на ты в женах ѡнаж ви…

Лист 44, снимок 35. Псал. VII, 12

Бъ сȣдитель праведенъ и крѣпокъ и длъгѡ

тръпѣлив. и не гнѣвъ навѡда на всѧ…

Лист 63 об., снимок 36 (рис. 160). Псал. XXXIV, 1–3.

Соуди г҃ь ѡвидѧщимъ мѧ възбра

ни бѡрющаа мѧ. прïими ѡроужïе и щи

тъ. и въстани въ помощь мѡю. изсȣ…

Лист 86, снимок 9. Псал. LX, 6–9.

оутвердиша себѣ слѻвѻ

лоукавѡ. пѻвѣдаша

съкрыти сѣть. рѣ

ша ктѡ озрѷтъ и

хъ. испыташа

безакѡни

е исчезѡ

ша испыта

ющеи исъ

пытани

ѧ. пристȣ

пить чл҃къ

и ср҄це глоубо

кѡ. и възъ

несетсѧ

б҃ъ. стрѣлы

младене

цъ быша ia

звы ихъ +

съмоути

шасѧ въ

162. Образец письма, л. 189 об.

си видѧ…

+изнемоѡгша въ нихъ iазыци ихъ.

Лист 98, снимок 38. Псал. LХХІII, 22.

понѡшение твое еже ѿ безоумнагѡ ве…

Лист 99 об., снимок 39. Псал. LXXV, 11. LXXVI, 4–6.

испѡвѣсться тебѣ. и ѡстанѡвъ пѻ…

…

…

и възвеселихсѧ. въскѡръ

бѣхъ и пренемо

же д҃хъ мѻи. прѣ

каристе стражъ

бы ѡчи мои.

съмоутихсѧ

и не гл҃ахъ

помыслихъ д҃ни пръвыiа. и лѣ…

Лист 128 об., снимок 11. Псал. СVІІІ, 25–31.

ша мѧ пѡкиваша главами свѡи

ми пѡмоsи ми г҃ди б҃же мои. и сп҃си

163. Образец письма, л. 237 об.

мѧ по милѡсти твоеи. и разоумѣ

ютъ iakѡ рѫка твоа си̏. и ты сътво

рилъ еси ia. прѡкленоутъ ти̏. и ты̏

бл͠всши. въстаѫщеи на мѧ

пѡстыдѧтсѧ. рабъ же

твѻи възвесе

литсѧ. да ѡблекȣ

тсѧ ѡблыгаю

щеи мѧ сра

мъ. И ѡдежȣ

тся. iako ѡде

ж̑ею стоудѻм

свѡимъ. исп

ѡвѣмсѧ г҃ви sѣ

лѡ оусты̏ моими.

и пѡсрѣдѣ многъ

въсъхвалю и.

iакѻ ста ѡдесню оубѡгаго.

спасти ѿ гѡнѧщихъ дȣ

шѫ мою.

Лист 217, снимок 52 (рис. 161).

Пѡвеленное таиство. приимь враsоуми.

во крѡвѣ ïѡсифѻвѣ. скѡрѡ

пред'ста бесплѡтныи. глагѡ

ма