Что такое Чили - Анастасия О. Полосина

невосполнимым, потому что лишь король и жрецы владели уникальной письменностью ронго-ронго. По поверью, первые таблички с ронго-ронго привез с собой еще первый король острова, прибывший с дальнего острова Хива. Устная культурная традиция тоже исчезла – не осталось знающих толкователей. С тех самых пор загадки письменности пополнили ряд канувших в небытие и навсегда скрытых от человечества.

На родину вернулись лишь с десяток плененных, и вместе с ними пришли массовые эпидемии завезенных болезней, вроде туберкулеза и оспы, к которым у аборигенов не было никакого иммунитета. Грянули и французские католические миссионеры в 1864 году, за пару лет обратившие островитян в диковинное для них католичество. Первым из них был иезуит Эжен Эйро, он и упомянул впервые письменность ронго-ронго. На Рапа Нуи он провел девять месяцев, не добился заметных успехов в деле популяризации веры среди рапануи, зато проложил дорогу собратьям по ордену. Позже он вернулся с новыми силами в компании Ипполита Русселя, и миссия приняла новый оборот.

Некоторые миссионеры увозили с собой рапануи на соседние острова Французской Полинезии – проповедовать веру или в качестве наглядного примера, что происходит с аборигеном после причастия. Правда, те же миссионеры для многих островитян были и источником фактического пропитания, потому что многие плантации были заброшены, а сам народ находился после всех обрушившихся на него бедствий в жалком состоянии – почти все трудоспособное население было вывезено перуанцами, что поставило остров под угрозу демографической катастрофы.

Высокая миссия католического ордена состояла не только в обращении в веру. Варварские в их понимании порядки и обычаи островитян они изучали – и искореняли – с большим азартом. Миссионеры заставили рапануи сжигать таблички и другие предметы из дерева торомиро (рапауни называют его кохао) с письменностью ронго-ронго. Эжен Эйро видел такие таблички в каждом доме, теперь на острове не найти ни одной.

Так уничтожалась целая древняя культура. Кроме таблиц, письменность ронго-ронго наносили на посохи. Таких предметов были тысячи.

Всего 25 дощечек с ронго-ронго вывезли в крупные мировые музеи. Значение 800 уникальных символов письменности ронго-ронго – или кохао ронго-ронго на языке рапануи – утрачены и не разгаданы до сих пор, несмотря на множество попыток. Сохранился лишь термин «великое знание» на языке рапануи. Это все, что известно наверняка о письменности ронго-ронго. Вероятнее всего, ее тайна так и останется нераскрытой.

Символы вырезали по древесине торомиро. С этим связан любопытный факт: сегодня на острове Пасхи мало деревьев, и те вездесущие в современной Чили эвкалипты, что здесь растут, посажены уже в наше время. От миллионов пальм и 14 видов здешних растений, разнообразного животного мира и от тропического флера в целом на острове мало что осталось. Разве что редкие пальмы и полоска песчаного пляжа Анаке-на – в 20 километрах от столицы Анго-Роа. Шоссе в этой части острова проложили лишь двадцать лет назад, и теперь понежиться на райском побережье с редким видом на моаи вдали может каждый прибывший. К их услугам даже есть рынок и кафе.

Рапа Нуи больше похож на скалистый северный остров с черной воронкой вулкана. Это наводит многих исследователей на мысль, что в былые времена леса здесь было в избытке. Но к моменту, когда прибыли миссионеры, остров уже испытал на себе последствия «экоцида», то есть серьезное истощение природных ресурсов и закат культуры. Так что, вероятнее всего, миссионеры видели предметы, которые остались с куда более древних времен. Другое возможное объяснение – островитяне обрабатывали обломки кораблей, которые изредка бороздили окрестные воды. Антропологи выдвигают разные версии по поводу причин истощения ресурсов. Термин «экоцид» впервые выдвинул в 1995 году канадец Джаред Даймонд. Он считал, что причиной экологической катастрофы была перенаселенность и неумеренное использование природных ресурсов: деревья вырубали на полозья для истуканов, на многочисленные дощечки с ронго-ронго и под пашни для сельскохозяйственных культур. Деревья, а с ними и животный мир свели к нулю. Млекопитающие убежали, птицы улетели; еды больше не было, что якобы и спровоцировало междоусобные клановые войны. Теория эффектна, а полуметровые деревянные статуэтки, которые изображают людей на грани истощения с выпирающими ребрами и впавшими глазницами, словно служат ее подтверждением. Похожие идолы, только без таких признаков голода, присутствуют в культуре всех полинезийских народов: Гавайи, Мауи, есть и в Новой Зеландии.

Голод на определенном отрезке истории острова Пасхи отрицать нельзя, а вот теорию первопричины можно. Если не бездумная вырубка леса и перенаселение острова, то что или кто же? Полинезийская крыса. Ее популяция растет каждые два месяца, и такой ватаге было под силу уничтожить местные деревья и извести многих животных. Ученый Терри Хант вообще заявлял, что перенаселения на острове никогда не было, на острове жило максимум три тысячи рапануи, которым ничего не оставалось, как уплыть с острова в другие края. Версию о кровожадных войнах тоже нельзя считать состоятельной: единственное оружие из вулканической пемзы, найденное при раскопках, мало подходит для нанесения смертельных ран. Куда более жестоко с аборигенами обошлись хвори, завезенные из Старого Света.

К моменту, когда чилийцы решили присоединить Рапа Нуи к своим территориям, они имели дело с практически необитаемым островом. Культура рапануи еще никогда не была так близка к полному исчезновению. Общая численность островитян составляла всего 111–128 человек, по разным оценкам. Это очень внушительно на контрасте с 900 каменными статуями моаи, пусть до наших дней дошли лишь 394 статуи. Все это объясняет, почему европейцы застали лишь остатки высокоразвитой культуры, потрясенной природными и социальными катаклизмами.

Статус затерянной точки в океане, изоляция от внешнего мира, благ и бед цивилизации канул в прошлое. Сегодня число жителей острова перевалило за отметку в 5035 человек, по данным последней переписи населения в 2012 году, а Национальный конгресс заявил цифру в 6370 человек за 2016 год.

Да что там население, даже дорожное полотно на острове растянулось на сотню километров. Что можно увидеть, если проехаться по нему? Торговый центр. Школы. Футбольное поле. Полторы тысячи машин. Современный госпиталь, на благоустройство которого из бюджета был выделен 21 миллион песо. А раньше были хижины да банановые кусты. Теперь на крышах хижин солнечные батареи. В 60-х был построен аэропорт Матавери, а в 1967 году чилийская компания ЛаТам открыла воздушное сообщение с островом из Сантьяго. Монополию держит крепко.

Кроме чилийцев с материка на острове поселились потомки американцев, строивших аэропорт в 60-х, хипстеры из Европы, даже несколько немок, вышедших замуж за рапануи.

Сам остров превратился в археологический природный Диснейленд под открытом небом. Напротив каменоломни теперь билетные кассы и парковки. Ритуальные наряды и