Что такое Чили - Анастасия О. Полосина

Я рассказывала, что в России можно пойти по грибы в любой лес без всякого разрешения, потому что леса государственные, то есть общие. Лонко оживленно реагирует: «Как отрадно такое слышать, когда-то и мы не знали границ».

Моя встреча с коммуной начинается с правильной, высокой ноты. Люди выстраиваются в полукруг и проводят ритуал приветствия чалипун: в ход идут барабан культрун и дудочка пифилька, произносится речь от лица лонко коммуны на мапудунгуне. Ко мне подходит мужчина, пожимает руку, приветствует на мапудунгуне: «Марри-марри». Дословно это означает пожелание увеличить свою силу в десять раз – что и символизирует рукопожатие. После беседы мы прощаемся, и формат напоминает групповой сеанс психологии – каждый высказывает, что чувствует, и речь лонко завершится на этот раз победным кличем, воинственным «эй-йей». Перед прощанием люди выстраиваются в очередь и кладут друг другу руку на плечо – опять же для передачи сил.

А прогулка на каноэ по озеру Пуйеуэ, где лебеди вьют гнезда! Озеро сообщается с океаном, летом вода в нем соленая, а зимой – пресная. Вопреки логике. Полная тишь да гладь – вот это какое озеро. Зеркальное отражение неба и берега как мирный переговор двух миров, настоящего и зазеркального.

Наша скромная делегация в составе четырех человек (три мапуче и я) проплывает на каноэ по озеру. Поселение на другом берегу озера называют Европой, «потому что это где-то там далеко, через океан». До «Европы», впрочем, легко доплыть. В каменистых берегах бобры строят плотины, лебеди устроили целую пирамиду из гнезд. Сопровождающий меня молодой человек, активист за движение мапуче, вдруг поднимает руку и командует: «Кульколь!». Все тут же кладут весла и замирают. Кульколь – это практика молчания и созерцания. Медитация с открытыми глазами. Вечереет. К моменту, когда наша экспедиция подходит к концу и мы высаживаемся на глинистый берег, тьма затягивает обзор. Высоко на холме на темно-синем фоне в проеме руки выделяется оранжевое пятно костра, путеводная звезда ночи.

И меня ведут в хижину, где зажжен огонь.

Принимающая нас семья построила руку для себя, без туристических целей, и собирается там по вечерам и выходным. С возрождением национальной идеи все больше людей строят руки на своей территории.

Там, сквозь треск поленьев и едкий дым, оранжевые всполохи огня падают на лицо пожилой женщины. Она говорит на мапудунгуне медленно, сосредоточенно. Сердечно приветствует гостя – витрана. Ей отвечает один из присутствующих, и я становлюсь свидетелем этой беседы при отсветах жаркого костра. Беседа перетекает в исполнение песен под мерный ритм культ-руна, который отбивает хозяйка руки.

Люди смеются, принимаются за угощение – мате и лепешки сопайпияс с острым перцем чили.

Духовное здесь не повод для насмешки, к этой теме здесь не относятся поверхностно. Поэтому мапуче стойко отказываются, по их словам, «продавать культуру», то есть приоткрывать чужаку завесу над важными обрядами и церемониями.

В удаленных коммунах старейшины имеют особую ауру, в их словах много мудрости. А эти лица с крутыми скулами, орлиными носами… Ты переносишься в другое измерение. С молодыми мапуче не так интересно, как со старшими. Они кладезь информации и историй. В них много хорошей обособленности от «прогресса».

Рассказывают историю о сотворении мира: произошло землетрясение, из океана появился гигантский змей КайКай, чтобы поглотить землю и людей. Ему навстречу вылез змей ТренТрен, чтобы защитить людей, он обвил холм, на вершине которого укрылись четверо. КайКай поднимался все выше, рос и ТренТрен, «холм-защитник».

В стране с частыми землетрясениями и маремотто (цунами) эта легенда, как и все сказания мапуче, имеет смысл. Пестрый плакат на стене призывал: «Вспомним мудрых предков, знаешь ли ты трентрен своей коммуны?» Другими словами, куда бежать в случае цунами. А в реку, спокойную с виду, не стоит входить вечером, когда поднимается подземное течение.

Однажды меня поправили: мапуче не может вычленить легенду в формате книги «Мифы Древней Греции». Сказания крепко связаны с их мировоззрением, неотделимы от него. Я и сама скоро начну просить разрешения у леса перед прогулкой и проливать на землю каплю из бокала, прежде чем отпить. Застанете меня за этим занятием, не удивляйтесь.

Глоток воздуха для меня: мапуче и другие жители края уважительно обращаются на «вы». В Сантьяго даже дети тыкают пожилым, и это не считается признаком пренебрежения, культурный код такой. Мне же, как представителю другого кода, некомфортно от подобного обращения. В Араукании я вновь с радостью могла обращаться к людям на «вы».

В окрестностях городка Нуэва-Имперьяль есть мост постройки Густава Эйфеля и остатки крепости испанских конкистадоров, которую мапуче разрушили сразу же после возведения в середине XVI века. Соседнее поселение и вовсе «трехуровневое», потому что его трижды сжигали и трижды отстраивали. Под землей проходит туннель конкистадоров. Сопровождающий меня учитель истории рассказал, что порой люди словно теряются в пространстве над ним и чувствуют присутствие особой энергии. Не хорошей энергии, а темной, энергии страха.

Еще в этих краях течет река Чоль-Чоль, в направлении от океана к горам. Обычно все наоборот. Интересное место. Реки с обратным течением и озера с пресной водой, которые связаны с океаном.

Главный конфликт мапуче сегодня – территориальный, ведь государство так и не вернуло отнятые у них земли. И конечно же не вернет никогда. Поэтому главное желание мапуче – получить контроль над землями в своих владениях на правах нативного народа; решать, допускать лесозаготовительные компании или нет; контролировать сбор и производство ягод и растений. Пресечь попытки компаний не мапуче поставить имя на этикетке изделия, в названии отеля, на банке варенья. Или любым иным способом использовать наследие мапуче в коммерческих целях без их разрешения. На встречах предлагались идеи о патенте на некоторые местные ягоды и растения. Синяя ягода маки – супер-фуд, богатый витаминами, растет именно в Араукании, это ее родина. «У меня на заднем дворе целые заросли маки, как сорняк лезет!» – хвастался один мужчина. О том, что маки ягода особенная и мегаполезная, мапуче знали всегда, но до мира это знание донес, как водится, американец. Он провел исследования и вывел состав маки. После этого полки магазинов здоровой и органической еды заполнились порошком из маки, вытяжками и экстрактами – всем что угодно.

А еще мир знает о необычной курице без хвоста, ее так и называют – курица мапуче или араукана. Сами мапуче величают птицу «койонкой». Курица славится яйцами с голубо-зеленой