Картины Древней Руси - Станислав Эдуардович Ермаков

совет, собирающийся под председательством владыки и состоящий из наместника князя[79], степенных посадника и тысяцкого, из старост концов и старых посадников и тысяцких[80], вершит все. Он ведет сношения с чужими землями, заботится об обороне, рассматривает все внутренние дела. По своему усмотрению он определяет, что и как докладывать вечу, когда и что отдавать ему на решенье. Он обсуждает, как направить приговор веча, когда переносится дело туда для окончательного решения (в исключительных случаях совет облекался высшей властью и решал дела без веча) и ловко проводит там через членов своих – бояр и их приверженцев – подготовленные ответы. И вече – высшая власть – бессильно решить дело по-своему. Боярство использовало слабую организацию веча. При усложнении жизни вечу было трудно всегда быть в курсе дела и проводить последовательную политику при случайности состава. Неопределенность вечевой деятельности открывала простор влияниям энергичных людей.

Совет бояр участвует и в выборе должностных лиц, держит в подчинении выборного посадника, главного правителя города, руководителя хода новгородского управления и суда. Посадник, зависимый от совета, не может обойтись без его указаний, а в случае разногласия посадника [и совета] сила не на его стороне.

Бояре – привычные правители, они опытны в ведении новгородских дел, и, пока они были заботливы о народе, нуждаясь в нем, пока они часто бывали его защитниками, чадь ценила бояр и охотно мирилась с их властью.

Но теперь (в XV веке) бояре, получив большие права, забыли о чади.

С развитием землевладения и торговли, с появлением в обороте денег „великие бояре“ сосредоточили почти исключительно в своем кругу большие земли и крупный капитал и стали прибирать к своим рукам черных людей и даже купцов. Занимая свободные земли, получая пожалования, наследуя, покупая, давая в заклад, бояре скопили большие владения. В руках некоторых боярских семей были целые территории. В XIV веке на Ваге была обширная боярщина Своеземцевых. Затем появилось на Ваге и Двине еще 12 боярщин. Вокруг Новгорода почти все земли захватили бояре и монастыри: крестьян-собственников не стало к концу XV века, за исключением северных пятин. Тяжелые экономические условия, в которые попала народная масса, вызывали волнения в Новгороде в XVI и XV веках против бояр и житьих людей (1332, 1340, 1351, 1418, 1421, 1445). Обогащали бояр торговля и правительственные должности.

Многим нужны заработок и подмога, нужны деньги. Все это можно иметь, скорее всего, у крупного боярина.

Идут на боярский двор черные люди. Там ремесленник рассчитывает найти сбыт своим изделиям и получить заказ для больших боярских имений. Там деловитый человек может получить выгодное поручение по управлению боярскими делами или попасть в дружину, которую боярин набирает для похода, а из похода можно вернуться с богатой добычей. У боярина можно найти защиту в беде, взять ссуду или перехватить столь нужные часто теперь деньги. Располагая значительными денежными средствами, бояре ссужали „подможные деньги“ и всякие ссуды под залог земель с условием возмещения ссуд и процентов трудом или уплатою. Всякая просрочка уплаты долга вела к передаче в руки боярина заложенной земли.

Новгородская деньга

Идут и купцы, чтобы взять для оборота себе капитал и принять на продажу то, что боярин привез из своих волостей. Кроме сборов со своих земель, бояре получали многое натурой в виде дани и повинностей. По удовлетворении собственных потребностей оставшееся боярин пускал в продажу.

Боярин охотно дает купцу в лихву деньги на торговлю – „в куны“, занося долг на свои доски, дает черному человеку взаймы. Но дает боярин работу, оказывает помощь, защищает и ссужает деньгами тех, кто к нему хорош, кто ему друг, кто за боярина и поддержит его, когда он пожелает стать церковным старостой, быть избранным в сотские, кончанские или уличанские старосты, кто будет проводить его на вече в тысяцкие или посадники, кто будет голосовать за его предложение. Кто же ему подозрителен и враждебен, кто не на его стороне, тех он безжалостно разоряет. Так крепко держат в своих руках простую чадь и купцов „великие бояре“.

Своею властью эти бояре стали пользоваться теперь „безправдиво“. Они только и думают о том, чтобы сделать себе легко, и не думают о том, что то, что облегчает их и дает простор их жизни, ложится злом и тяготою на младших. Они злоупотребляют силою. Чтобы устранить соперников, они распускают ложные слухи, чтобы погубить людей, им неугодных, они поддерживают ябедников, спаивают честных людей, претят (угрожают смертью, чтобы те под пьяную руку говорили от себя при следствии выдуманную старшими клевету). Боярин Лука Варфоломеевич, несмотря на запрещение веча, неблагословение архиепископа, скопив с собой холопов, сбоев, пошел с ними за Волок, поставил там город Орлец, увеличил свой отряд емчанами, опустошил все погосты земли Заволоцкой, наконец, в одной схватке с заволожанами погиб. Сын его Оницифор дал знать в Новгород, что его отец убит подосланными людьми и что этих людей будто подослал посадник Федор Данилович. Чернь подняла восстание против Федора и боярина Андрея, разграбила их дома и села. Сами они бежали в Копорье и там просидели зиму „до великого говения“. В это время вернувшийся Оницифор бил челом Новгороду на Федора и Андрея. Клевета достигла своей цели: Федор не удержался на посадничестве. Но через два года Федор снова занял место посадника (в 1347 году). В 1350 году Оницифор снова столкнул Федора Даниловича и сел сам, произведя разгром и Прусской улицы, поддерживавшей Федора. Чем вызвано было все это? С 1332 по 1350 год Федор Данилович вытеснил все боярские семьи с посадничества: четыре раза сменялись посадники, и он замещал их. Клевета была политическим орудием, чтобы избавиться от сильного соперника.

Радуются ябедники, голодники (мятежники), посульники (берущие посулы, взяточники), плачут люди добрые. Идет грабеж по селам, по волостям и по городу. В 1447 году посадник Сокира, напоив ливца и весца серебряного Федора Жеребца, вывел его на вече и начал допытываться, для кого лил рубли. Жеребец оговорил 18 человек, и „по его речам“ „иных с мосту сбросили, других домы разграбили и из церквей вывезли их имущество“. Научали бояре Жеребца оговаривать еще многих людей, угрожая смертью. Он же, протрезвясь, отказался от всего оговора. Тогда Жеребца самого „смерти предали“ и „живот его в церкви разделили и разграбили“. „И в поругание стал Новгород соседям, сущим окрест. По волостям изъезжа велика, боры (поборы) частые, кричь и рыдания и клятва всеми людьми на старейшины и наград. Не стало в Новгороде ни правды, ни правого суда“.

Какой правды можно ждать, когда подкупом можно сделать все, какую защиту искать, если бояре, стоящие