Наталья Фонвизина – любить, прощать и жить ради других - Юрий Николаевич Лубченков

носителей этого духа из числа местной элиты, а часть ее, запугав и коррумпировав, перетянуть на свою сторону и провести ряд акций устрашения. Когда запредельная жестокость лишает сопротивляющихся воли и разума. Или – просто уничтожить какую-то часть населения, которая, по мнению завоевателей, была лишней, потребляя материальные ресурсы, предназначенные к изъятию и вывозу.

Многонациональность Руси-России складывалась и развивалась, пишут А. Киселев и А. Лубков, веками на началах добрососедства, сотрудничества и равноправия. Русь-Россия всегда отличалась многообразием национальных культур, обычаев, жизненных укладов. Вновь присоединённые территории сохраняли особенности своей культуры, социальной структуры и хозяйственного уклада, что обеспечивалось соответствующими государственными актами. Эти акты подтверждали за различными слоями и сословиями нового российского региона их прежние права и привилегии, закрепляли их сельскохозяйственные, промысловые и иные угодья. Особенности культуры, экономики региона оставались неприкосновенными. Подобные грамоты уже с XVI века были характерны для политики Московского царства в отношении инородцев. Так, в апреле 1525 года такая грамота была дана ненцам, жившим на Оби, а затем эта практика продолжилась почти повсеместно.

Ненец. Из альбома Г.-Т. Паули «Этнографическое описание народов Российской империи»

Складывалось уникальное в истории содружество различных народностей и наций во многом благодаря распахнутости русской души, отсутствию у русских чувства собственного превосходства, кичливости и чванства, благодаря христианской вере, любви к ближнему, что заповедовал Господь Бог. Этой заповеди старались придерживаться и в отношениях с новыми инородными соседями.

Освоение русскими бескрайних просторов Зауралья, Сибири и Дальнего Востока относится к числу выдающихся исторических подвигов. Если Великие географические открытия западноевропейцев связаны в основном с подвигами мореплавателей, то открытие новых пространств Евразии осуществлялось землепроходцами. Благодаря этому подвижничеству Россия набиралась новых сил за счёт прокладывания торговых путей, добычи редких природных ископаемых, торговли новыми видами товаров и успешно преодолевала издержки своего весьма скудного экономического базиса. Без преувеличений можно сказать, пишут А. Киселев и А. Лубков, что имена русских первопроходцев Ермака, Хабарова, Дежнёва, Атласова стоят в одном ряду с европейскими первооткрывателями новых континентов – Колумбом, Магелланом, Куком и др. А, может быть, и выше, если учитывать, что происходило вслед за великими открытиями европейцев, каков был уровень геноцида, после которого в ряде земель и континентов, подпавших под власть Европы, происходили глобальные демографические катастрофы. Имена же русских первопроходцев и их подвиг во славу Отечества – своеобразная визитная карточка российской цивилизации.

Как и возникновение и развитие Тобольска. И Тюмени, ставшей первым русским городом в Сибири. Основание Тюмени связано с походами русских отрядов казаков и землепроходцев на восток, «За Камень» (т. е. Уральские горы). На их пути стояло могучее Сибирское ханство, образовавшееся в результате распада Золотой Орды в конце XIV – начале XV веков. Центром Сибирского ханства сначала было татарское поселение Чимги-Тура. В 1563 году власть в ханстве захватил хан Кучум, который начал совершать разорительные набеги на земли Приуралья, недавно вошедшие в состав Русского государства. В 70-е годы борьба с Кучумом вылилась в открытую войну. Для защиты новых земель стали вербовать отряды из казаков и иных «охочих» людей. Создал такой отряд и промышленник Строганов, а возглавил отряд атаман Ермак. Потом будут сражения, погибнет Ермак, однако русское продвижение на восток было необратимым: вскоре Кучуму пришлось отступить в степь, а для «устроения новых земель» из Москвы в Сибирь были направлены воеводы.

В 1586 году отряд стрельцов под командованием воевод Василия Сукина, Ивана Мясного и письменного головы Данилы Чулкова достиг развалин старого покинутого татарского города Чимги-Тура, рядом с которым и решено было заложить новую крепость. Место для нее было выбрано удачно: обрывистые берега рек Туры и ее притока Тюменки создавали естественные оборонительные рубежи, здесь же проходила часть древнего пути из Азии в Европу – «Тюменский волок». Строительство крепости велось спешными темпами: сначала вкопали плотно пригнанные друг к другу заостренные бревна, потом сделали с южной стороны ров, насыпали земляной вал, а уже затем стали строить церковь, жилые дома, амбары. Рядом с крепостью строился небольшой посад, где жили служилые люди и те, кто пришел за ними. Возведение Тюмени продолжалось несколько лет, по документам известно, что еще в 1596 году воевода Григорий Долгорукий выплачивал деньги «за городское дело» (строительство). Вставшая на южной границе присоединенной территории Сибири Тюмень имела в первую очередь оборонное значение, поэтому основными ее жителями были «дети боярские, стрельцы, пешие и конные казаки», численность которых увеличивалась по мере роста военной опасности. На Тюмень возлагалась защита русских и татарских поселений от набегов степных кочевников, продолжавшихся до середины XVII века.

Но не только как военный город развивалась Тюмень. В 1596 году последовало царское повеление привлекать в Сибирь для торговли бухарцев, оказывать им «ласковость и никаких пошлин с них не брать». Вскоре в Тюмень не только стали приходить торговые караваны, но здесь начали селиться купцы. Со временем Тюмень стала важным пунктом на торговом пути в Среднюю Азию, Персию, Китай.

По данным «дозорных книг», в начале XVII века в городе проживало 500 человек, половину которых составляли служилые люди. Под защиту крепостных стен города в течение XVII века прибывало много пашенных крестьян, но независимо от сословной принадлежности и основного рода занятий все жители Тюмени в первой половине века были связаны с земледелием. Развивалось в городе ремесло, на посаде шла бойкая торговля. В базарные дни весь город наполнялся возами с товарами. Торговали зерном, мукой, овчинами, холстом, китайским шелком, изделиями из металла и предметами домашнего обихода.

Со второй половины XVII века хлебопашество и скотоводство уже не являлись основной отраслью экономики Тюмени. Главное направление ее экономического развития определяли теперь ремесло и торговля. К середине века сложился и архитектурный облик города: центром его была крепость (кремль), вокруг разросся посад, слободы, встали монастыри. Как и все русские деревянные города, Тюмень несколько раз горела, заменяла обветшавшие постройки новыми, увеличивала их количество. Город постоянно расширял свою территорию, окружал себя все новыми слободами. К концу XVII века в Тюмени проживало уже около 3 тысяч человек.

К началу XVIII века Тюмень стала крупным центром ремесла. Ни в одном сибирском городе не была столь ярко выражена промышленная специализация. Уже в то время Тюмень приобрела известность выделкой кож, производством обуви, мыла, костяных гребней. Широкого развития достигли здесь кузнечное дело и литье дорожных колокольчиков. Десятки кузниц обслуживали ямщиков и обозное движение через город. Богатство окрестных лесов содействовало развитию деревообработки. Тюмень славилась строившимися здесь речными судами, мебелью, санями и массивными яркими дугами, сундуками, ящиками и всем тем, что обслуживало транзитную торговлю запада и востока.

Карта Тюмени с окрестностями конца XVII века из «Чертёжной книги Сибири, составленной