История центральной Европы. Срединные королевства - Мартин Рейди

знаниям и нравственные чувства своих подопечных, лекторы и учителя часто писали собственные пьесы по образцу классических комедий и трагедий и задействовали в постановках студентов – часто это затягивалось, чтобы у всех учеников была возможность присоединиться. Большой популярностью пользовалась адаптация истории из Нового Завета о блудном сыне, переделанная под блудного студента, где образ библейской фразы «и там расточил имение свое, живя распутно»[14] был растянут на три четверти пьесы, во время которых на сцене разыгрывался весь репертуар грехов и моральных «ловушек» [21].

Первой студенческой драмой о блудном сыне был «Аколаст» (1529) Гнафеуса. В эпоху религиозной смуты в Центральной Европе Вильгельм Гнафеус (Вильгельм ван де Фольдерсграфт, 1493–1568) не мог держать свои взгляды при себе. Изгоняемый из одного города за другим, он переехал из Гааги в Нидерландах в Эльбинг в Польше, а оттуда – в Кёнигсберг на балтийском побережье, откуда также был изгнан как еретик, и наконец осел на фризском побережье в Нордене. На всех своих остановках он основывал школы и сочинял пьесы, часто сатирические и морализаторские, делая свой вклад в фонд гуманистских текстов на латыни, создаваемых в Пруссии и Польше. Одной из его жертв был польский астроном Коперник (1473–1543), главное действующее лицо его драмы «Глупый мудрец» (Morosophus, 1541). В то время общественность сходилась на том, что гелиоцентрическая система Коперника по определению своему не может быть верной. Так что Гнафеус специально включил хор крестьян, подпевающих «благородной глупости» [22].

Преступление, за которое Гнафеус был арестован в Нидерландах в 1523 году, заключалось в том, что у его жены обнаружили сосиску во время Великого поста. Преступление было тривиальным, в отличие от наказания, ибо это был ранний случай, когда городские магистраты прибегли к государственному обвинению. До начала XVI века обвинения, как правило, выдвигались жертвой как частный иск. Так, если ведьма сглазила чей-то урожай, жертва подавала на ведьму в суд и требовала компенсацию. Далее проходило слушание по делу А против Б, и суд выносил решение о виновности и соответствующей компенсации. Но теперь происходило нечто иное – общественные обвинители и уполномоченные правителя выступали как законные представители. Это тоже было делом эпохи Возрождения, и ее эффект был ощутим повсюду в Центральной Европе [23].

Как ясно из названия, римское право – свод законов, которым следовали в Римской республике и империи, в VI веке его кодифицировал византийский император Юстиниан. Он оказал влияние на ведение процессов в церковных судах Средневековья, распространился и на мирское правосудие и юридическое образование в итальянских университетах. Отдельные элементы проникли настолько глубоко, что, когда в 1430-х годах горожанина из Во (Швейцария) спросили, что представляет собой закон, он по памяти воспроизвел несколько афоризмов из текстов римского права. Но лишь в конце XV века римское право стало влиять на суть закона в Центральной Европе и менять то, как люди его воспринимают [24].

Римское право сочеталось с интересом Ренессанса к классическим традициям, а также было очень академичным, написанным элегантной латынью и подробным – именно то, что нужно любому гуманисту. Учитывая римское происхождение, казалось, оно особенно хорошо подходит Священной Римской империи. Примерно к 1500 году римское право стало законом высшего имперского суда, а также было принято судами герцогств и городов, где делало первые шаги. В Польше и Венгрии его влияние было менее выраженным. Тем не менее лексикон, используемый в польских и венгерских судах, расширялся, чтобы адаптироваться к нему, осваивались категории и определения римского права, а также его упор на письменные доказательства. Самоуправления германских или саксонских коммун в Трансильвании приняли его практически полностью [25].

Римское право перевернуло знакомые юридические установки с ног на голову. Во-первых, оно требовало эрудиции и было юридически точным. Оно вводило терминологию, что позволяло мыслить в терминах, например, о преднамеренности, а отсюда следовало различие между преднамеренным убийством и непредумышленным: во время драки, в приступе ярости или по неосторожности. Новые классификации отделили право собственности от прав наследования и опеки, которой обладал опекун (и часто ею злоупотреблял). Новый словарь в вопросах собственности разделил понятия владения и временного пользования, что сделало юридически и практически возможной ипотеку. Без римского права в наши дни нельзя было бы купить дом – римское право позволяет кредитору передать собственность во владение должнику. (В средневековом праве обычно было наоборот – заемщик становился реальным владельцем собственности, которая закладывалась в счет долга.) Критически значимыми стали письменные доказательства, чтобы судьи могли изучать дела беспристрастно и вникать в язык документов [26].

Во-вторых, римское право утверждало авторитет правителей и магистратов. Раньше суды Центральной Европы не делали никаких различий между гражданским правом и уголовным правом – если тебе причиняли вред, ты судил обидчика (или обидчицу) за нанесенный ущерб. Теперь все, что относилось к уголовному праву, брал на себя прокурор, представляющий интересы города, герцога или монарха, и они часто требовали не только денежные штрафы. Если магистраты считали, что вред причинен, они также брались за гражданские иски, выдвинутые одним индивидом против другого, переводя их в уголовные дела. В эту категорию часто попадали обвинения в колдовстве, а наказания за колдовство были весьма жестокими. Новые суды римского права занимались не только рассмотрением преступлений, они и сами убивали людей. Гнафеусу в Гааге повезло, что он не поплатился жизнью за сосиску своей супруги. Его сокамернику повезло меньше.

Но главное, римское право возвеличивало правителя, или государя, как он, согласно ему, назывался, и это неудивительно, ведь право почти целиком идет из Римской империи, где воля императора стоит выше всего. Монархи давно заимствовали классический язык римской власти, говоря о себе как о восседающих на престоле высшей власти, средоточии закона и божьих избранниках. В римском праве обнаружились новые формулировки: «Что угодно государю, приобретает силу закона», это позволяло правителю устанавливать законы «по собственному повелению» и «полнотой своей власти». Наделяя государя высшей властью, римское право позволяло ему упразднять существующие законы и вводить новые, издавая указы, которые признавались полноценными юридическими инструментами, даже если шли вразрез с установленными правилами.

За прекрасным фасадом мраморных статуй, итальянских галерей и искренних академиков ренессансное государство, рожденное из римского права, взращивало деспотизм. Сначала это не было заметно, но на протяжении XVI–XVII веков многие правители Центральной Европы избавились от парламентов и ассамблей, часто цитируя римское право в свое оправдание. К востоку от Эльбы крестьяне и деревенские жители, которые не указывали своих прав в вайстрюме, все чаще и чаще замечали, что в судебных делах их права ущемляют, а самих низводят до положения крепостных. Но правители претендовали