Мёд полыни - Екатерина Сергеевна Кожевникова

настоящие старинные народные песни. А также Аня Якурина помогала моему мужу – Павлу Кожевникову – собрать понятный перевод старинной финской песни «Кантеле». А талантливая поэтесса Мария Доманицкая позволила использовать часть своего стихотворения в одном из эпиграфов – именно для завершающей главы я особенно долго, несколько месяцев, искала подходящие строки, раскрывающие переживания персонажей, и мне очень повезло наконец найти идеальные.

Как видите, каждая книга – это целый мир, который собирается по кирпичику из историй, лекций, учебы, работы, множества событий, воспоминаний и долгих разговоров за чашкой чая с интересными людьми.

На совместных чтениях первой книги многие читатели, взволнованные судьбой Ярославы в финале, задавали мне вопросы о том, могли ли герои что-то сделать иначе, чтобы сюжет первой книги закончился счастливо. Что предпринять, как изменить свою жизнь или отношение к людям? Чего не хватило Ярославе, чтобы по-другому завершить свою историю, могла ли она все-таки пойти по пути добра и принятия себя, и сможет ли она вообще когда-то осознать свои ошибки? Меня эти вопросы «зацепили», заставили долго размышлять, искать ответы, и, в конце концов, начал появляться сюжет второй книги, а все ответы я постаралась раскрыть в истории Стожара, у которого, с одной стороны, очень много общего с матерью, а с другой – он все-таки воспитывался совсем иначе и должен найти свой путь. А заодно здесь я окончательно завершаю рассказ о персонажах, которые стали мне очень дороги за прошедшие три года.

Получилось ли? Судить не мне. Судить снова вам – читателям.

Спасибо за поддержку и веру в книгу, которую, наконец-то, мы держим в своих руках.

С любовью, Катя Кожевникова

Сноски

1

Покаместь – пока.

2

Бортии – жилища пчел, вырезанные или образовавшиеся на высоте в древесных стволах.

3

Подробнее о событиях в книге «Сказ о Яре и Чернаве».

4

Коник – амулет в виде деревянной игрушечной лошади, часто раскрашивался узорами.

5

Подробнее о событиях в книге «Сказ о Яре и Чернаве».

6

Ажно – так что.

7

Зарев (древнерусск.) – август.

8

Печурки – небольшие углубления в боковой стене печи, предназначенные для сушки ягод, грибов и сырой одежды.

9

Груден (древнерусск.) – ноябрь.

10

Юбка-понева – женская шерстяная юбка из нескольких кусков ткани, зачастую клетчатая. Существовал архаичный обряд – надевание поневы, который говорил о том, что девушка уже могла быть просватанной.

11

Поршни – разновидность простейшей обуви, которую себе могли позволить даже самые бедные люди. Шилась из одного круглого куска кожи, скреплялась швом и шнурком. Кожа оборачивалась вокруг ступни наподобие галош.

12

Скарб – пожитки, вещи, имущество.

13

Новиград – один из вариантов произношения, древнее название Новгорода.

14

Березозол (древнерусск.) – апрель.

15

Торжище – ярмарка, место для торговли.

16

Изок (древнерусск.) – июнь.

17

Вепсы (другие названия: весь, чудь, чудь заволочская) – в средневековье очень влиятельное финно-угорское племя, родственное карелам и другим балтийским (западным) финнам. Обладало богатой культурой, собственной мифологией и производством: вепсы создавали этнические ювелирные украшения из металла и оружие. Племя проживало преимущественно рядом с Белоозером, которое являлось пунктом пересечения торговых путей, поэтому было зажиточным, вело активную торговлю с разными народами и городами. Упоминается в «Повести временных лет» как племя, в союзе со славянами призвавшее варягов на княжение. Подробнее об этом этносе можно почитать в примечаниях.

18

Бахарь – рассказчик, сказочник.

19

Потерчата – в славянской мифологии духи, нежить, незаложные покойники. Являются в виде маленьких детей или горящих огней и завлекают путников детскими голосами.

20

Навь – подземный загробный мир, мир темных божеств и магии, всего, что неведомо простым смертным людям.

21

Старинщица – рассказчица, сказочница.

22

Травный (древнерусск.) – май.

23

Изок (древнерусск.) – июнь.

24

Лижник – толстое шерстяное одеяло.

25

Тын – забор из кольев.

26

Стожару ведунья не в настроении рассказывать правду, но читатели «Сказа о Яре и Чернаве» знают, как и когда перерождается Яга.

27

Ирий – в восточнославянской мифологии древнее название рая и райского мирового дерева; мифическая страна, находящаяся на теплом море на западе земли, где зимуют птицы и змеи, звери. А также обозначение потустороннего мира.

28

Трут – медленно тлеющий сырой кусок древесины, нужен для разжигания костра или дыма (бортникам необходим для окуривания пчел дымом, чтобы они были спокойнее, не кусались).

29

Вешник – юго-восточный ветер.

30

Мировое древо – в мифологии символичный «центр вселенной», мировая ось, середина мира. Как правило, его ветви соотносятся с небом, ствол – с земным миром, корни – с преисподней.

31

Прогалина – пустое пространство, не заполненное деревьями.

32

Ревун (древнерусск.) – сентябрь.

33

Финская народная песня «My kantele».

34

Кантеле (kantele) – струнный инструмент карелов, вепсов, финнов, ингерманландцев, родственный русским гуслям.

35

Перевод П. Кожевникова и А. Якуриной.

36

Полушалок – теплый шерстяной платок.

37

Вестимо – само собой разумеется, конечно, известно.