Вопросы феминологии - Коллектив авторов

истоки целомудрия и традиции покрывания женского тела в христианстве отличаются от других религий. В Новом Завете[32]излагается особое учение о безбрачии и отказе от мирских удовольствий, создающее в верующем христианине почву для соблюдения совершенной целомудренности на грани аскетизма. Так, брак здесь считается вторичным – согласно учению Нового Завета, безбрачие ставится выше брака. Безбрачие неоднократно восхвалялось апостолом Павлом: «А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа… Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак, ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1 Кор. 7:1, 6–9). Итак, источник соблюдения запретного пространства между чужими мужчиной и женщиной и философия особого покрывания своего тела христианками заключается, во-первых, в стремлении к абсолютному отказу от мирских удовольствий, а во-вторых, в христианском учении о том, что женщина, выходящая из дома украшенной и тем самым вводящая в грех посторонних мужчин, погибает духовно, ибо, по словам апостола Павла, «сластолюбивая заживо умерла» (1 Тим. 5:6).

3.3. Практические правила ношения хиджаба христианками на протяжении истории

Марйам [= Мария], Святая Дева христианского мира и образец христианских женщин, прожила чистую и непорочную жизнь, что подтверждает наличие на ее иконах вплоть до эпохи раннего Ренессанса полностью закрывающего одеяния. Даже в постренессансный период, несмотря на появление нерелигиозного пространства, наложившего свой отпечаток на все сферы западной культуры, наблюдается тенденция изображать Деву Марию в голубой головной накидке, что свидетельствует о существовании в христианстве традиции использования хиджаба вместе с накидкой, покрывающей голову и тело.

В первые века христианской эры некоторые христиане в индивидуальном порядке избирали аскетический образ жизни, а в IV в. сформировался институт монашества (Носс 1382:640). Монахини подвизались отдельно от монахов (Шпильфогель 1380:278). Во всех монашеских орденах вплоть до настоящего времени монахини придерживаются простоты в одежде, покрывающей все тело, и отказываются от внешнего лоска. В общении с мужчинами они всегда соблюдают нормы религиозного закона. Одеяние монахинь обыкновенно состоит из нижнего платья белого цвета и более длинного темного верхнего платья, сзади доходящего до колен (черного для более высокого ранга – матушек, светлого или белого для более низкого ранга – сестер). Подол их подрясника достигает пяток. Колготки, как правило, плотные, черные. Совершенно очевидно, что подобная одежда монахинь говорит о нормах традиционного хиджаба (покрывание головы и тела, за исключением лица и, иногда, рук).

Сегодня под влиянием западного модернизма в католицизме и православии соблюдение хиджаба предполагается только в церкви, а для верующих женщин рекомендуется лишь отсутствие украшений и простота в одежде.

4. Хиджаб в исламе

В исламе придается особое значение соблюдению целомудренности и определенной дистанции между близкими и чужими мужчинами и женщинами, поэтому ношение женщинами хиджаба перед посторонними мужчинами считается обязательным требованием этой религии (Хаким 1969, V:239).

4.1. Айаты Священного Корана, посвященные хиджабу

Айаты, посвященные хиджабу, были ниспосланы пророку Мухаммаду в течение десятилетнего исламского правления в Медине. Изначально эти айаты были обращены к женам Посланника, а в дальнейшем их предписания распространились на всех верующих мусульман. Приведем важнейшие из этих айатов.

а) «О жены Пророка! Вы не таковы, как какая-нибудь из женщин. Если вы богобоязненны, то не будьте мягки в словах, чтобы не возжелал [вас] тот, в сердце которого болезнь, и говорите слово достойное. Пребывайте в своих домах и не наряжайтесь в украшения прошедшей эпохи неведения. Совершайте молитву, давайте милостыню и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику» (ал-Ахзаб 33:32–33). В этом айате подчеркивается необходимость соблюдения целомудренного поведения, а также отказа от украшений и нарядов.

б) «О вы, которые уверовали! Не входите в дома Пророка, если только вас не пригласят на трапезу, [не входите] с тем, чтобы дожидаться ее… Если вы просите у жен Пророка какую-либо утварь, то просите ее через завесу. Это чище для ваших и их сердец…» (ал-Ахзаб 33:53). В этом айате говорится о соблюдении запретного пространства с женами пророка Мухаммада благодаря общению через занавеску.

в) «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они плотнее натягивали свои покрывала. Так их вернее узнают и не подвергнут обидам. Аллах – Прощающий, Милосердный!» (ал-Ахзаб 33:59). В этом айате говорится о плотном натягивании накидок как способе плотно закрыть свое тело (Макарем Ширази 1371, комментарий на айат 59 суры «ал-Ахзаб»).

г) «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали свое целомудрие. Это – пристойнее для них. Воистину, Аллах ведает о том, что они делают! Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали свое целомудрие. Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны; пусть они прикрывают покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы [мужчинам], кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или тех, кто находится в их собственности, или слуг из мужчин, у которых нет вожделения, или детей, которые не ведают о женской наготе; пусть они не топают ногами, обнаруживая скрываемые украшения. О верующие! Обратитесь все к Аллаху с мольбой о прощении, – быть может, вы будете спасены!» (ан- Нур 24:30–31). В этом айате говорится о необходимости как для мужчин, так и для женщин прятать взгляд от посторонних, а от женщин требуется не показывать своих красот и закрывать грудь и шею.

Итак, на основании приведенных выше айатов нормы хиджаба таковы.

1) Тело должно быть плотно закрыто («…чтобы они плотнее натягивали свои покрывала»).

2) Нельзя следовать обычаям женщин эпохи неведения («…и не наряжайтесь в украшения прошедшей эпохи неведения»).

3) Нельзя показывать своей красоты, за исключением того, что невозможно скрыть («Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны…»).

4) Обмениваться какими-либо вещами следует через занавеску («Если вы просите у жен Пророка какую-либо утварь, то просите ее через завесу» – некоторые комментаторы считают, что это указание относится исключительно к женам пророка Мухаммада. См.: Макарем Ширази 1371, XVII, комментарий на айат 53 суры «ал-Ахзаб»).

5) Женщины должны надевать на грудь покрывало (платок или макнаэ), чтобы скрыть ее («…пусть они прикрывают покрывалами вырез на