Свободный философ Пятигорский - Александр Моисеевич Пятигорский

250

«Философия диалоrа» Мартина Бу6ера

существуют ему в принципе, метафизически. Чело

    веческое существование, экзистенция для Бубера не может быть определена ни в рамках индивидуа

    лизма, ни в рамках arperaTHoro или коллективноrо бытия. Для Бубера и индивидуальное существова.. ние, и совместное arperaTHoe существование чело.. века не более чем абстракция. и в этом отношении он значительно отличается от дрyrих философов

    экзистенциалистов. Индивид является индивидом и является индивидом существующим: то есть пре.. вращается из индивидуальной абстракции в живо.. ro реальноrо индивида только в своем живом от.. ношении и соотношении с дрyrими индивидами, но не в коллективном порядке, а, как было сказано выше, в рамках «Я И Ты». Коrда мы rоворим об arpe.. raTHoM существовании, мы абстраrируем способ.. ность индивида относиться к дрyrому индивиду, К данному одному CдpyrOMY) индивиду в данное вре.. мя, и превращаем эту способность в абстрактную способность общения индивида с дрyrими людьми вообще. «Я и Ты» есть то человеческое, что сущест

    вует только в нашем мире. Понятие Боrа и само поня

    тие идеи невозможно без этой изначальной двойст

    венности. Без нее невозможно ни «Я» тебя caMoro, ни «ТЫ» мистическоrо начала или сознания.

rерберт Маркузе

Сложно найти rероя бесед Пятиrорскоrо, который вызы" вал бы у Hero столько неприязни

и даже, пожалуй, презрения,

как rерберт Маркузе. Я делаю этот опромет" чивый вывоД, исходя из двух обстоятельств, интонацион" Horo и философскоrо. Ниже я попытаюсь разъяснить (и даже отчасти развить) свою rипотезу. С интонацией понятно. Пятиrорский высказывается отчужденно, сдержанно, иноrда даже чеканна, чтобы не открыть CBoero собственноrо отношения к Маркузе. «Соб.. ственное отношение»

не Пятиrорскоrо..человека (Алек.. сандр Моисеевич изо всех сил старался не смешивать «поле психическоrо», как он называл личные симпатии и антипатии, и «поле мышления») и не Пятиrорскоrо

    автора популярной передачи о философах (автор же сам выбрал cBoero rероя! Mor бы и заменить ero кем yroAHo, да, хотя бы-той же самой Ханной Арендт, или Адорно, или Хоркхаймером). Я имею в виду истинное отношение Пя.. тиrорскоrо"мыслителя, у KOToporo есть своя философия. Такое отношение Пятиrорскоrо к Маркузе

самое отри.. цательное; несмотря на все старания, он так и не cMor стопроцентно скрыть ero. Что, кстати rоворя, сам Пяти.. rорский никоrда в себе не одобрял; скуку, раздражение окружающими, их бессмысленностью и идиотизмом он чаще Bcero скрывал за самой изысканной, несколько KO

    мически преувеличенной вежливостью. А здесь

не..

252

rep6epT Маркузе

большой сбой. Обратите внимание, что в беседе, впервые за все шестьдесят с лишним текстов, Пятиrорский несколь.. ко раз использует прилаraтельное «советский» (до Toro

    от силы один раз за беседу, да и то безо всякой окраски, чисто техн ически). Это rоворит о MHoroM

будто «со.. ветский слушатель, начитанный в марксизме» умолял Пятиrорскоrо рассказать ему о недоступном Маркузе, ко.. Toporo так руrали проrрессивные доценты кафедр науч.. Horo коммунизма. И Пятиrорский будто терпел"терпел, а потом сдался: на, мол, получай, советский слушатель. И все же, если оставить это соображение в стороне: отчеrо Пятиrорский закрывает свой цикл «Философия в меняющемся мире» нелюбимым rербертом Маркузе? При

    чин тому, как мне кажется, несколько. Прежде Bcero об.. рати м внимание на название цикла. Он открылся общей беседой, после чеrо последовала беседа о Владимире Соловьеве. То есть, rоворя попросту, речь в цикле шла о философах ХХ века (к ним автор причислил и Соловьева, умершеrо в 1900 rоду), которые, по мнению Пятиrорско" ro, наиболее тонко и точно отрефлексировали rлубинные изменения, произошедшие в этом столетии. Не «лучшие философы». (дурацкая формулировка, будто можно соста" вить философский хит..парад), не «rениальные философы» (среди repoeB цикла нет ни столь важноrо для Пятиrорско" ro Эдмунда rуссерля, ни великоrо Людвиrа Витrенштейна, MHoro кто еще отсутствует), и даже не «интересные фило.. софы», а те, которые, в том или ином виде, размышляли о «меняющемся мире ХХ века»

в формате ли предвиде" ния, анализа или критики. И TorAa без Маркузе не обой.. тись, учитывая, что ero работы и выступления второй поло

    вины 1950..Х.....середины 1970..х стали теоретической базой

253

Раздел З. Философия в меняющемся мире

для тех самых «изменений», которые положили конец миру двадцатоrо века. В 1978 rоду, коrда Пятиrорский, с трудом сдерживая раздражение, рассказывал о rерберте Марку.. зе, этот конец мира ХХ века был совершенно неочевиден. Наверное, философ понимал что"то такое, чеrо не осозна.. вали мноrие самые тонкие современники. Во"вторых, rде Маркузе, там Маркс, уж простите за дурацкий каламбур. А Маркс в 1978 rоду

фиrура важ.. ная сразу по трем при чинам. Прежде Bcero, усушенный до размеров цитатника и инструкции по переделке мира, марксизм (вместе с ленинизмом, с которым сусловы про.. делали примерно ту же процедуру) был идеолоrической базой cOBeTcKoro режима. Более Toro, марксизм был полем нешуточной идеолоrической битвы между официозны.. ми советскими теоретиками и маоистскими оф

циозны" ми теоретиками (теми из них, кто не стал жертвой собст" венной теории, уцелев в ходе «культурной революции»). Наконец, марксизм переживал второе рождение в Запад" ной Европе и США со второй половины 19БО..х rодов

    леваки Франции, rермании, Италии, бунтовщики в уни" верситетс.ких кампусах Беркли и в друrих американских университетах, все они считали Карла Маркса Боrом Отцом. А мноrие видели в rерберте Маркузе Боra Сына. Или, по крайней мере, Блаженноrо Авrустина или Фому Аквинско" ro от марксизма. Наконец, в"третьих, не стоит забывать, что в самом СССР была rpynna талантливых философов, историков и прочих ryманитариев, которые исповедовали марксизм, но не тот, что поставлял в одинаковых бутылочках со стан.. дартными ярлычками Институт марксuзмй"ленuнuзмй.

254

rерберт Маркузе

Некоторые из этих людей были серьезными, даже выдаю.. щимися мыслителями, не разделявшими распространенную в интеллиrентской rуманитарной среде (психолоrически вполне понятную) нелюбовь к марксизму

например, Эвальд Ильенков. Оказавшийся уже в эмиrрации Алек.. сандр Зиновьев начинал философскую карьеру как блеcrя

    щий знаток Маркса (и позже ero критик). Можно вспомнить и друrие имена: список сильно расширится, если начать rоворить о небольшой rpynne первоклассных советских историков; так или иначе, рефлексия марксизма остава.. лась важным элементом неофициальной интеллектуаль.. ной жизни СССР. Думаю, эти три причины (если отбросить соблазни.. тельную мысль, что Пятиrорский решил поrоворить на радио о Маркузе ради упражнения в буддическом терпе.. нии, отстраненности и спокойствии) и сыrрали решаю.. щую роль в выборе последнеrо rероя «Философии в ме.. няющемся мире». Плюс, конечно, за Маркузе (как и