Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов

называют группу «Калинов мост», основанную в 1986 году Дмитрием Ревякиным. В текстах Ревякина находят влияние Велимира Хлебникова. До начала нулевых группа постоянно обращалась к славянской мифологии и фольклорным мотивам. В 2000 году Ревякин стал христианином, что отразилось на его творчестве. Еще в 1992 году крестился и Константин Кинчев, солист рок-группы «Алиса», до этого неравнодушный к неоязычеству.

Группа «Разнотравïе», основанная в 1996 году, играла авторский акустический фолк-рок, вдохновленный славянскими фольклорными мотивами.

В 1996 году возникла фолк-рок-группа «Тиль Уленшпигель», которая распалась в 1999 году. Но по инициативе ее участницы, Хелависы (Наталья О'Шей), возникла новая группа «Мельница», в текстах которой иногда присутствуют мотивы сказочной Руси. Уже в дебютный альбом «Мельницы» «Дорога сна» (2003) вошли песни «Змей» и «Ольга» на стихи Николая Гумилева.

Одна из старейших российских панк-групп, возникшая в Москве в 1983 году, называлась «Чудо-юдо». Образы из русского фольклора, зачастую в подчеркнуто абсурдной и гротескной трактовке, проникают в творчество хоррор-панк-группы «Король и Шут», образованной в Ленинграде в 1988 году. Уже в первый студийный альбом «Камнем по голове» (1996) вошла песня «Леший обиделся». В песне «Помнят с горечью древляне» из альбома «Герои и Злодеи» (2000) славянин Демьян влюбляется в повелительницу мух, воздвигает ей идола, устраивает жертвоприношения и призывает соплеменников поклоняться мухам. Элементы фолка заметны и в альбоме «Как в старой сказке» (2001), где есть песня «Парень и леший».

Девятый студийный альбом рок-группы «Сектор Газа» назывался «Кащей Бессмертный» (1994) и представлял собой своеобразную хоррор-панк-оперу по мотивам русской народной сказки об Иване-царевиче и Василисе Прекрасной. По сюжету Иван-царевич смывает в унитаз лягушачью шкурку Василисы Прекрасной, после чего красавицу и похищает Кащей. Василиса в плену тоскует по Ивану, поскольку Кащей оказался не в состоянии ее удовлетворить. А чтобы одолеть Кащея, герой просит меч у графа Дракулы.

На златом крыльце сидели

Главными героями фильма «На златом крыльце сидели» (1986) становятся три сына царя Федота – Павел-царевич, Петр-царевич и Иван-царевич. Они сватаются к принцессе тридесятого королевства и вынуждены выполнять ее задания. Выясняется, что необходимо избавиться от Кощея Бессмертного, влюбленного в принцессу, и освободить из Кощеева плена мастеров. Как и в сказах, старшие братья отлынивают, а выполнение заданий сваливают на Ивана-царевича.

У режиссера Бориса Рыцарева получилась почти постмодернистская комедия, содержавшая отсылки к разным литературным произведениям, в том числе сказкам Пушкина. Интересно, что фильм был снят в 3D-формате «Стерео–70» и демонстрировался в кинотеатрах на специальном экране или с помощью поляризационных очков.

После распада СССР киносказки, требовавшие больших бюджетов, почти перестали снимать. Киносказка «Емеля-дурак» (1992) вообще не появилась в российском прокате. Снял ее все тот же Борис Рыцарев по мотивам русской народной сказки «По щучьему велению». После завершения съемок и монтажа режиссера де-факто отстранили от проекта. Минуя Россию, продюсер вывез фильм в Германию, где фильм демонстрировался на немецком телевидении как Emelya und der Zauberfisch и выходил на видеокассетах.

Хотя в 1990-е российскому кино, казалось, было не до сказок, временами возникали очень необычные проекты. Например, «Волшебный портрет» (1997), киносказка по мотивам русского и китайского фольклора. Причем русско-китайский фильм по сценарию Геннадия Васильева и Чжан Шиу снимали в том числе и в суздальском Музее деревянного зодчества.

Главному герою, Ивану, за его доброту колдунья дарит портрет чужеземной красавицы по имени Сяо Цин. Иван влюбляется в ее изображение, которое внезапно оживает и рассказывает, что портрет зачарован. Злой колдун хотел принудить Сяо Цин стать его женой, но брат девушки нарисовал портрет, в который переселилась ее душа. И теперь колдун ищет портрет, чтобы воссоединить душу девушки с ее телом. Хотя злодею удается похитить портрет Сяо Цин, Иван отправляется на поиски своей возлюбленной.

В 1990-е появляются и первые экранизации вампирских готических рассказов А. К. Толстого «Семья вурдалака» (1839) и «Упырь» (1841). «Семья вурдалаков» (1990) Геннадия Климова и Игоря Шавлака переносит события с Балкан XVIII века в современную Россию. А вот мистический триллер Евгения Татарского «Пьющие кровь» (1991) сохранил декорации XIX века и атмосферу «Упыря».

Легенды вместо Всеслава

В моем детстве игровые журналы, переживавшие тогда расцвет, пользовались огромной популярностью. В школе они ходили по рукам, и каждый пытался хотя бы на время заполучить такое сокровище. Хорошо помню, как увидел в 1997 году статьи о видеоигре «Всеслав Чародей» на глянцевых страницах «Страны Игр» и Game.Exe, оформленные, конечно, в типичном вырвиглазном стиле того времени, с пылающими буквами и жуткой версткой. Но я с восторгом разглядывал модели доспехов и деревянных башен и скриншоты, на которых среди берез и горящих изб сражались воины в алых плащах.

Шутка ли, отечественная ролевая игра в древнерусском сеттинге. Игра мечты, не иначе. Так ее и преподносили разработчики из компании Snowball Interactive. Их планы были амбициозными, но довольно расплывчатыми. По согласованию с издателем 1C предполагалось выпустить три игры – «Князь», «Легенда лесной страны» и «Меркурий 8». Потом название изначального «Князя» заменили на «Всеслав Чародей» или «Всеслав Чародей. Клан Драгомира». А «Князь» перекочевал в название «Легенды лесной страны».

Действие «Всеслава Чародея» разворачивается в окрестностях Дедославля в Древней Руси XI века. Мир игры населяют славяне, варяги, кочевники-половцы и бродники (исторически это жители степей, граничивших с русскими княжествами, возможно, славянского происхождения). По сюжету Всеслав и его дружина призваны князем Всеволодом, чтобы раскрыть местные тайны – выяснить причину смерти Ясина, воеводы Дедославля, и найти исчезнувшего князя Ульриха.

Хотя название Дедославль может показаться вымышленным, так назывался вполне реальный древнерусский город. Он упоминается в Ипатьевской летописи как находившийся в Черниговском княжестве в середине XII века.

Имя главного героя игры, Всеслав Чародей, напоминает о полоцком князе XI века, том самом Всеславе Брячиславиче, что «волком перебегал дорогу Хорсу» в «Слове о полку Игореве». Впрочем, сами разработчики отрицали, что речь идет об этом персонаже.

Сначала игра задумывалась как стратегия в реальном времени с ролевыми элементами. Она обещала быть довольно интересной и во многом новаторской для своего времени. Герой поступками и выбором реплик в диалогах влияет на развитие истории и на свою репутацию у неигровых персонажей, через окно диалога управляет дружинниками во время сражения и поселением, которое нужно было развивать как экономическую базу.

Но затем разработчики решили делать именно ролевую игру. Вероятно, сказался неожиданный успех игры Baldur's Gate (1998), показавший, что якобы нишевые RPG могут быть коммерчески успешны. Сюжет и механики игры подверглись изменениям. Время и место действия поменялись на 1127 год и долину Изяславля (опять же название реального древнерусского города). Всеслав Чародей из клана Северного острова служит князю Всеволоду и оберегает