Люди и природа. Литовские народные сказания, притчи и рассказы - Автор Неизвестен -- Народные сказки

к ее брату, к отцу приходил сосед, такой красивый мужчина. Она присмотрелась к нему, ей он очень понравился. А как тот сосед женится на ней, когда она все лежит и лежит на печке. Та дочка соседа красивая. Ну, лежа, она стала думать, что делать. Она завернулась в белую простыню и идет. Она знает, что он спит в клети. Говорит:

– Женишься ли ты на соседской девке?

– Как же я женюсь, когда она лентяйка.

Говорит:

– Женись, ибо в следующую ночь я приду и задушу тебя.

Так он встал, родителям сказал, что под окном было привидение, говорило, чтобы он женился на этой девке. Ну, родители сказали:

– Женись, детка. А если задушит?

Ну, и женился на той девке. И как стала работать!

– А почему ты, – говорит, – раньше не работала?

– А зачем дома работать?

550. Парень вместо барана

Когда-то две девушки договорились вечером в Сочельник идти в хлев ловить овец в загородке. Которая поймает барана, та в тот год выйдет замуж. А один парень слышал, как они собирались. После ужина он залез в загородку для овец, спустил штаны, выставил у ворот голый зад и ждет. И девушки приходят. Одна тут же к воротам, хоп в охапку парня:

– Барана, барана поймала!

Видишь, хорошо попала девушка.

551. Кто погладит ночью в Сочельник

Две девушки говорили друг с другом, что вечером в Сочельник, после ужина, надо идти в баню, с внешней стороны сунуть в баню задницы, так их кто-нибудь погладит. Если погладит нежно, так выйдешь замуж за богатого. Но если погладит грубо, так придется выйти замуж за небогатого.

Они обе договорились так поступить вечером в Сочельник. Они думали, что их никто не слышит. А один парень их слышал.

Тот парень любил одну из этих девушек, а на другую так был сердит.

В Сочельник девушки дождались вечера и собрались идти в баню, а парень их караулит. Он умылся и раньше их побежал в баню, сидит и ждет девушек. Девушки пришли. Первой зад сунула та, которую он любил, так он погладил рукой в рукавице. Эта обрадовалась, что выйдет замуж за богатого. Теперь сунула зад другая. На эту парень был сердит, так он ткнул той щеткой, которой коней вычесывают. Всю задницу у девки разодрало.

552. Пастух пригласил черта бороться

Было так. И это было вправду. Человек шел из Меркине по такому месту, о котором говорили, что там часто показываются привидения. Человек шел из Меркине с ношей, устал и присел под этим деревом с дуплом. Другой человек, сосед из Марцинконяй, пас быков. И он идет с быками мимо этого дуплистого дерева. У него уже волосы на голове дыбом – ведь здесь показывались привидения. Когда он прошел мимо этого дупла, стал кричать по-польски:

– Дьяблу, дьяблу, ходь на плац!

Тот сидючи услышал и отозвался:

– Зараз, почекай!

Поскольку отозвался, так он действительно поверил, что черт отозвался. Так тот человек бежать вместе с быками.

А этот кричит ему вслед:

– Остановись!

Так тот думал, что черт за ним гонится. Он бежал, бежал, пока прибежал в Марцинконяй. И умер.

553. Парни изображают душу умершего

Когда мы были молодыми, собирались на вечеринки и выдумывали по-всякому, пугали друг друга.

Однажды нарядили свеклу и с колокольчиками бросили в трубу. Эта [свекла] стучит и дин, дин, дин – как зазвонит! Как начали колокольчики звенеть изо всех сил – диндилин, диндилин! А эти [люди] в избе ничего другого, только:

– Во имя отца и сына… Ты ли, покойник? Чего требуешь?

Ну, так с этого времени и начали [люди] говорить, что покойница приходит и звонит в трубе. Мы никому, никому ничего не сказали.

554. Куокштас из Лауко Соды

В деревне Лауко Сода был такой Куокштас. А когда он строил печки, возьмет скорлупу ореха, нальет ртути и замурует. <…> Когда это согреется немного, станет горячим, так там и будет гудеть – «ууу»! Люди не могут и быть. И они тут же бросаются к этому Куокштасу.

– Я умею чертей выгонять. Я их вам всунул.

Только не каждому это сделает. Чтобы его не хватали, не стали сердиться. Он это редко делал. Когда сообразит, что человек при богатстве, только таких пугает. Его нанимают – он [печку] разрушит, вытащит орех, ртуть – и не станет черта. Выгнал.

Ну, и идет такая молва, что Куокштас из Лауко Соды умеет ввести чертей в избу и вывести. Если будет нехорошо, найми Куокштаса. Заплати – и у тебя ничего не будет.

Комментарии

Люди и природа

Человек поступает правильно

1. Волку достанется крайний. К 1.1.1.13. Пятрас Ванцевичюс, 75 лет, дер. Шалакунджяй Браславского района Белоруссии. Зап. И. Урбонене, 1972. LTR 4423/280/.

В другом варианте сказано, что исчезнет тот, кто ляжет в середине. Парни ложатся вокруг камня – тот исчезает.

2. Парень и медведь спасают друг друга. K 12.3.3. Пранцишкус Вайчюлис, дер. Жалакишкес Расейняйского уезда. Зап. П. Шивицкис, 1903. LMD I 315/6/.

Имеются 3 варианта.

3. Музыкант и волк в яме. K 12.2.5. Зап. А. Мажюлис, 1935. LTR 1246/85/.

Имеются 27 вариантов. В одном из них музыкант поднимает волка – тот вылезает из ямы и приносит лесенку для музыканта.

4. Человек в яме со змеями. К 12.6.6. Марюла Симонавичене, 90 лет, дер. Бабраунинкай Тракайского района. Зап. Р. Пинкевичюте, 1972. LTR 4551/209/.

Сходные варианты рассказа отсутствуют.

5. Король змей и его охрана. К 1.1.1.17. Зап. Ю. Жимантене-Жемайте, (XIX в.). LRs 94.

Записано 10 вариантов.

6. Король змей дарит свою корону. K 1.1.1.17. Л. Багдонене, 63 лет, дер. Тителяй Рокишкского уезда. Зап. Й. Багдонас, 1937. LTR 1665/42/.

См. № 5.

7. Змеи уходят к своему королю. K 1.1.1.17. Она Нарушите-Григайтене, 82 лет, местечко Калнуяй Расейняйского уезда. Зап. Ю. Каспарайтис, 1938. LTR 1765/165/.

Имеются 2 варианта.

8. Человек убил врага перкунаса. К 1.1.1.17. + 3.2.0.7. Палукайтене, дер. Ожкабаляй Вилкавишкского уезда. Зап. В. Басанавичюс, (1903). BsLPJ 4 85.

Имеются 72 варианта. В 13 вариантах человек находит головешку / смолу на том месте, где было дразнившее гром существо. Человек понимает, что он застрелил черта. В 52 вариантах старик / охотник благодарит человека и дарит ему ружье / порох. В 7 вариантах старик велит человеку не хвастаться ружьем / не стрелять в человека.

9. Черт прячется от перкунаса. К. Жекене, 92 лет, дер. Рицеляй Алитусского уезда. Зап. Э. Шнейдерис, 1931. LTR 374d/1313/.

Далее рассказывается о том, как