Свободный философ Пятигорский - Александр Моисеевич Пятигорский

class="p"> все, абсолютно все является результатом изобретения, реализации, воспро" изводства и распространения. Во"вторых, это в самой большой мере касается национализма и идеи «нацио.. нальноrо» как таковой. Да, человеку свойственно пред" почитать свой дом и близких ему людей чужим домам и не очень понятным чужим людям,

но Никто до послед.. ней трети XVIII века не распространял представление о «своем» дальше nopora cBoero жилища, своей деревни, своей церкви, cBoero ropoAa, своей общины, в крайнем случае, своей провинции. Идея, что совокупность мно" жества людей, домов, деревень, полей и ropoAoB может быть «моим»

не по формальному принципу подданства ил и даже (редко, но все же) rраждан ства, а по внутрен" ней конrруэнтности некоей массе живых существ, нежи.. вых объектов и пространств

должна была быть, во

пер

    вых, изобретена, во"вторых, распространена, в"третьих, навязана. Собственно, европейский XIX век в основном эти м и зани мался. Философы изобрели идею нации, проживающей ор.. rанический цикл подобно человеку: рождение, детство,

 

281

 

Раздел 4. Философия в России: идеи и проблемы

 

юность, молодость, зрелость, старость, дряхление, смерть. Философы придумали даже понятие «национальный дух», экстраполировав характер отдельноrо человека на скон" струированную идеолоrами «нацию». Друrие философы изобрели идею абсолютноrо rocYAapcTBa, которое есть воплощение Абсолютноrо Духа. В какой"то момент (впро" чем, лет на сто позже) эти две идеи сошлись вместе и реализовались в виде попытки создания Абсолютноrо rocy.. дарства Абсолютной Нации. Пока же нациям стали припи.. сывать черты отдельных индивидуумов, появились нации «жизнерадостн ые», «печальн ые», «rpycTH ые», «жадные», «робкие», «аrрессивные». До Toro в Европе был только один нароД, которому вне всякоrо KOHKpeTHoro контекста приписывали определенный характер (неrативноrо свой.. ства),

но с XIX столетия методолоrия антисемитизма, обоrатившись положительными коннотациями, распрост.. ранилась на все остальные народы. Обратим внимание

    единственным из народов, который не стал в понятиях тО20 столетия «нацией» {20сударствообразующей}, который продолжал пребывать в рассеянии, оставались евреи. Так что антисемитизм получил в свое распоряже.. ние и новые, более сильные обертоны

из мифических ростовщиков евреи превратились в «уrрозу нациям». Следующим шаrом было изобретение истории. На какие только выдумки не шли во второй половине XVIII..... первой половине XIX столетия историки, филолоrи и ли.. тераторы, чтобы ретроспективно продлить, приукрасить, драматизировать национальную историю. Широко изве.. стны такие подделки, как Оссиановы песни и Краледвор

    ская рукопись; но это только вершина айсберrа. Мистифи

    кации, фальшивки, обман (сознательный и несознатель"

 

282

 

Философия «своя» и «чужая»: правомерно ли отнесение...

 

ный), передерrивания сопровождали национализм с caMoro ero рожден ия; более Toro, он на девяносто про.. центов и состоит из этоrо вещества. «Народные сказки», сочиненные высоколобыми интеллектуалами, «великие национальные битвы прошлоrо», которых современники странным образом не заметили, «великие rерои националь.. ной истории», которых те же современники не особенно выделяли, а если и выделяли, то совсем за друrие качест.. ва, анекдотические этимолоrии, смехотворная историче.. ская топонимика, наконец, «традиционные национальные костюмы», придуманные для помпезных театрализован.. ных действий на национальные темы в XIX веке. Дальше уже включилась настоящая культурная индустрия на.. ционализма

не забудем, что национализм возник и развивался вместе с промышленной революцией; без MaccoBoro производства он так бы и остался забавной затеей rруппки неудачливых литераторов и провинциаль" ных профессоров философии. Классицизм, зиждевшийся на принципах идеальной соразмерности частей, несокру" шимой иерархии, скрупулезноrо рациональноrо порядка, озаряемый нежарким всепроникающим солнцем Разума, не MOr потерпеть такое безобразное помешательство

    и уступил Aopory романтизму, который стал (и остается) единственным художествен ным воплощением национа.. лизма. Националист не может не быть романтиком (хотя романтик запросто может не быть националистом, таков, скажем, случай Эдrара По). Европа оказалась завалена романтической националистической продукцией caMoro разноrо качества

поэмами, драмами, романами, рас.. сказами, трактатами, картинами, монументами, операми и симфониями. Параллельно с этим она периодически

 

283

 

Раздел 4. Философия в России: идеи и проблемы

 

обильно поливалась кровью борцов за национальную независимость и их противников: польские, итальянские, испанские и венrерские восстан ия, бесконечная резня на Балканах, войны Австрии (потом Австро

Венrрии), Пруссии (потом rермании), Франции, России. (о време.. нем национализм стал европейским мейнстримом и на.. чал «социокультурный дауншифтинr», превращаясь из приятной утехи образованных слоев населения в идола социальных низов. В начале прошлоrо века национализм высших классов делался все рафинированнее и сомни.. тельнее, зато для низших классов он изrотовлялся уже бесперебойно на конвейере только что возникшей мас.. совой культуры. Только марксизм имел шанс вытеснить эту мутную сивуху из MaccOBoro сознания работающих, но он

как убедительно доказывает Исайя Берлин в эссе о «Первом Интернационале»

в итоrе потерпел неудачу. В историческом финале националисты превра.. ТИЛИсь в «коричневых», в постсоветском российском постфинале

в «красно"коричневых». Мноrие философы (или те, кто считал себя таковы.. ми

или KorO считали) с rотовностью взяли на себя роль интеллектуальной и идеолоrической обслуrи 3Toro про

    цесса. Конечно, никакой философии в их писаниях не было

Пятиrорский очень точно различает «филосо.. фию» И «мировоззрение», а также «попытки определения собственной национальной идентичности». Философия невозможна без, во..первых, универсальноrо подхода, ибо настаивает на абстрактном мышлении об отвлечен.. ных материях, а во"вторых, философия невозможна без свободы мышления. «Мыслить национально»

значит, в философском понимании, не мыслить вообще. В неко"

 

284

 

Философия «своя» и «чужая»: правомерно ли отнесение...

 

торых культурах, которые были сконструированы в ходе драматическоrо процесса создания «национальноrо rocy.. дарства», «национальная философия» на какой

то пери.. од почти полностью заменила собой «философию»

с прискорбными последствиями для последней, с впечат" ляющими результатами для идеолоrическоrо строитель.. ства. Были и друrие случаи

например, Великобритания или даже Франция,

rAe вопрос созидания нации в силу исторических причин не был столь уж актуален; там фило.. софия имела все внешние возможности оставаться тако.. вой. И Ноrда это даже получалось. Россия в националистическом контексте XIX..... начала хх века занимает особое место. С одной стороны, это очень молодое rосударство и совершенно новый для населяюще.. rO ero людей тип культуры

созданный ее MHOrOM искус.. ственно, силой навязанный обществу. rибриду потребо.. валось примерно сто лет, чтобы дать крепкие культурные плоды. Сочетание относительной молодости культуры с «доrоняющим развитием» страны, с вечным опозданием в придуманной для самих же себя rOHKe, породило весьма амбивалентный тип pyccKoro национализма

открыто.. rO всему миру (прежде Bcero Европе), сильно зависящеrо от этоrо мира и в то же время крайне к нему подозритель

    HOrO (с переходом, время от времени,