Свободный философ Пятигорский - Александр Моисеевич Пятигорский

    циальные церковные круrи не считали eI'o идеи теолоrией,

тем самым признавая их свободным релИI'иозным философствованием; таким образом, сознательно отделяя, обособляя хомяковские идеи от ортодоксии. Возможно, иерархия инстинктивно опасалась церковной реформы в раннем славяно

    фильстве и стремилась как бы изолировать это pe

    форматорское начало. Замечу, между прочим, что в этом отношении славянофилы бьти MHOI'O опас

    нее западников. Но так или иначе, этим бьUIО по

    ложено еще в середине ЮХ века начало отделению и одновременно освобождению релиrиозноrо фи

    лософствования в России

    Вообще противопоставление западников и сла

    вянофилов в смысле философии, безусловно имев

    шее и даже отчасти сохранившее по сию пору свой смысл в отНошении русской культуры, в принципе, довольно бессмысленно. То есть в философии как таковой оно почти ничеrо не значит. Начавшись по существу с расхождения во взrлядах внутри очень УЗКОI'О и ЭЛИтноrо, по преимуществу MOCKoBcKoro образованноrо Kpyra, это противопоставление к восьмидесятым ['одам XlX века превратил ось в идео

290

Философия «своя» и «чужая»: правомерно ли отнесен ие...

лоrическую рознь, в которой исчезло не только философское, но даже и всякое культурное coдep

    жание. Ведь не надо забывать, BO

первых, что и для одних и для дрyrих rерманская классическая фило

    софия всеrда служила исходным материалом: для славянофилов, как думали и Бердяев и Шестов, в rораздо большей степени, чем для западников. Bo

    вторых, и те и дрyrие очень сильно тяroтели к фШlосо

    фии истории. И в

третьих, наконец, как те, так и дpy

    rие теснейше связывали свое понимание культуры с идеей rосударства и 20сударственности,

что также несет на себе сильный отпечаток rерманских философских влияний, а не только русской социаль

    ной, культурной и политической действительности. Тем не менее противопоставление славянофилов западникам, меняясь, затухая, приобретая дрyrие формы, вновь усиливаясь, остается в России по сию пору

и выступает на передний план всякий раз, коrда философское осознание истины уступает в умах людей место их самосознанию как членов определен

оrо общества и носителей определен

    ной культуры; в данном случае

русской.

Тип и характер философствования в России XIX века

в этой беседе Пятиrорский делает исключительно инте.. ресное замечание

казалось бы, очевидное; но я, чест.. но rоворя, раньше никоrда ero не встречал. Рассказывая о тотальном влиянии немецкой философии от Шеллинrа до Фихте и rеrеля на русскую культуру 1820

1870

x rодов, Пятиrорский указывает, что это влияние было именно «культурным», не «философским»; а объектом TaKoro влияния были преимущественно литераторы. Последнее слово, впрочем, употребил не Пятиrорский, а я

Алек

    сандр Моисеевич не имел обыкновения использовать ero в обиходе. Оно и понятно

ero философский мир был крайне антиисторичным (здесь, к примеру, он выражает намерение рассказывать в дальнейших беседах о фило.. софах из России точно так же, как он повествовал бы о древнеиндийских или древнеrреческих философах): со.. ответственно, Пятиrорский старался использовать Tep

    мины в современном ему значении, а не в историческом. Конечно, были исключения, коrда он настаивал на исто

    ризме понятийноrо аппарата: но исключительно в тех слу" чаях, KorAa надо было навести очень точный фокус на исто.. рический аспект некоей философской проблемы. В общем, «литератор»

слово не из словаря Александра Моисееви

    ча, особенно если учесть ero относительное равнодушие к контексту этоrо термина: к европейской (преимущест" венно французской) культуре второй половины XVIII..... XIX века. Меж тем термин «литератор» важен в разrоворе

292

Тип и характер философствования в России XIX века

о так называемой русской философии

если, конечно, не остаться исключительно в позиции философа, рас.. суждающеrо о философии. В слове «литератор» ничеrо уничижительноrо не было; более Toro, скажем, во французском культурном обиходе времен Первой империи, Реставрации, Июльской монархии, Второй республики, Второй империи, Третьей республики (rAe

TO до Первой мировой войны) не сущест

    вовало столь привычной и милой современному запад

    ному (и русскому) сердцу иерархии, на двуrлавой верши.. не которой высились Поэт И Романист, а все остальные располаrались на более низких ступенях

авторы рас.. сказов, драматурrи, критики, эссеисты, очеркисты и проч. Идея универсальности «романа» как жанра относитель

    но нова; она получила содержательный, социокультур

    ный смысл во второй половине XIX века; сейчас от нее осталась лишь несокрушимая коммерческая уверенность, что публика хочет покупать (и, предположительно, чи" тать) роман и только роман, «Поэт» же в секуляризиро

    ванном мире занял на какое"то время место жреца и священника, ero высокий статус

следствие rосподства романтизма в Европе; романтический культ поэта, кото.. рый больше чем поэт, в России есть синдром культуры, стремительно провалившейся из романтическоrо инфан

    тилизма в позднеромантическую дряхлость. Во всем этом видится rлубокое непонимание Toro, что такое «литера.. тура» (ч естно rоворя, м не даже бол ьше нравится русская калька слова «словесность») и какую функцию она BЫ

    полняет в тот или иной исторический период. Причина этой заrвоздки

представление о «лите.. ратуре» как о чем

то существующем для «отвлечения» от «жизни», для эмоционаЛЬНоrо, интеллектуальноrо и

293

Раздел 4. Философия в России: идеи и проблемы

эстетическоrо эскапизма, имеющеrо малое отношение к так называемой реальности. Меж тем уже во фран.. цузском XVIII веке литературой было все, что писалось (на определенном культурном уровне, конечно) именно о «жизни». Литературой были Вольтер, Руссо, Казанова, Дидро, де СаД, Шенье и мноrие друrие авторы, столь раз.. ные по сфере интересов, жанрам и проч. Однако пона.. добился переход на индустриальную стадию, появление периодической печати cOBpeMeHHoro типа, формирова.. ние хотя бы минимально образованноrо «cpeAHero клас

    са», чтобы «литература» стала единственным способом обсуждения насущных общественных проблем. Литерато.. ром был Бодлер (Бодлер"критик) и Карл Маркс, rюrо и Прудон, Карлейль и Мишле, Сен..Бев, де Куинси, Дизраэли и мноrие друrие. Мало кто из пишущих имел смелость и твердое намерение не становиться «литератором», OCTa

    ваясь «писателем», «поэтом» (<<художником» в широком смысле), или «чистым историком», «философом». Жест.. кое деление на жанры и виды деятельности, связанной с нанесением букв на бумаrу, пришло позже, во времена модернизма. То есть «литератор»

тот, кто пишет и пуб.. ликует (что немаловажно, чаще Bcero живет на rOHopapbI), «литература»

все, что публикуется и что можно купить за деньrи. Тут важен еще один аспект. «Литература», как мы по

    мним, есть «словесность», попросту rоворя, она состоит из слов, составленных в предложения; предложения же со.. ставлены в абзацы, страницы, книrи. Все вместе представ.. ляет собой язык в действии. XIX век