Свободный философ Пятигорский - Александр Моисеевич Пятигорский

294

Тип и характер философствования в России XIX века

ново с использованием языков почти умерших). В этих условиях

в отличие от универсалистскоrо XVIII века

    «литература», в любом из жанров, становится «нацио.. нальным делом», пожалуй, даже приоритетным нацио.. нальным делом, поважнее пушек, фреrатов и батальонов. «Ми р наци и» складывается с помощью «литературы», которая, в свою очередь, опирается на новейшие достиже.. ния

прессу (то есть индустриальную революцию), пуб.. лику (то есть «средний класс»), рыночную экономику. И KO

    нечно, на отчасти демократическое устройство rосударства и демократические традиции общества, если таковые име

    ются. Литератор

важнейшая фиrура этой эпохи. Русская литературная и общественно"политическая ситуация XIX века сильно отличалась от французской, aHr

    лийской и даже немецкой. Никаких демократических тра.. диций в обществе. Само общество чудовищно расколото, а подавляющее большинство населения

HerpaMoTHbIe рабы. «Средний класс» стал появляться только к концу XIX столетия в результате «великих реформ». Тоrда же, по сути, началась и индустриализация. Жесточайшая цен.. зура до 18БО..х rодов, после

тоже довольно сильная. Полный запрет на политическую деятельность, создание партий, даже на высказывание политических идей. Ре.. зулыат известен: публичная дискуссия оrраничена He

    большим слоем людей (назовем их по

старинному «ин.. теллиrенцией»), политические месседжи «вплетены» в беллетристику, поэзию, литературную критику. Не открою Америки, сказав в очередной раз: знаменитая «универ.. сальность» и «всеобщесть» русской литературы XIX века была резул ыатом кра й не тяжелых услов и й, В которых она создавалась. В стране, rде была запрещена внецер"

295

Раздел 4. Философия в России: идеи и проблемы

ковная теолоrия, политическая публицистика и политиче

    ская теория, rAe под подозрением находилась философия (вспомним знаменитый донос попечителя Казанск.оrо университета Михаила Леонтьевича Маrницкоrо на про

    фессора философии Давыдова, который «следовал без

    божному учению Шеллинrа». Тот же Маrницкий требовал вообще закрыть все кафедры философии в России), каж

    дое слово было на вес золота

так что самые OTBeTCTBeH

    ные и талантливые литераторы старались наrрузить ero максимальным содержанием. Надо успеть сказать все, пока есть кому слушать и пока не заткнули рот. Тем не менее в России сложилась интересная и до.. вольно боrатая для подобноrо общественно

политичес.. Koro контекста «литература» (во французском смысле); и она, в свою очередь, породила великую литературу (уже в возвышенном смысле, с большой буквы: Литературу). Эта была словесность мноrостаночников; ведь практи" чески с нуля приходилось переизобретать для местных нужд не только европейскую систему литературных жан.. ров, rуманитарных областей знания, как и способы публич.. Horo поведения в печати и так далее, приходилось созда

    вать и свою публику, и язык, на котором следовало с ней rоворить, Пушкин сочинял стихи, поэмы, прозу, историче

    ские произведения, издавал raзету, писал рецензии, боr знает чеrо только еще он ни делал, не rоворя уже о peBO

    люции pyccKoro литературноrо языка, в которой он при.. нял живейшее участие. Князь Петр Андреевич Вяземский переводил прозу, писал и переводил стихи, вел подробней.. ший дневник, в котором зафиксирован и процесс ста.. новления словесности, редактировал, наконец; он

для rocYAapcTBeHHbIx нужд

переложил Польскую консти

296

Тип и характер философствования в России XIX века

ТУЦИЮ (составленную, кажется, при ero участии) на рус.. ский, чтобы внести в родной язык целый набор понятий, связанный с конституционной правовой практикой. Он же ввел в (свой л ич н ый) русский слово «общежитство», чтобы найти соответствие французскому societe. В беседе Пятиrорский будто мимоходом замечает, что русский язык пушкинской эпохи был слишком ар.. хаичен для тех, кто пытался уже в 18ЗО

1840"е roAbI философствовать. Это верно; философская понятийная система в русском языке еще ждала TorAa своей разработ.. ки. Отчасти этим и занимались русские литераторы Toro времени, которых мноrие (уже несколько позже) записа

    ли в «философы». Хомяков, Станкевич, Белинский, rерцен и мноrие друrие фактически положили жизнь на то, что.. бы модерн изировать русский язык, сделать ero современ.. ным и приrодным для публичноrо разrовора, в том числе и о философии (лишь пессимист Чаадаев писал свои «Фи.. лософические письма» на французском). Здесь я вижу ответ на вопрос, отчеrо Пятиrорский начинает рассказы.. вать о философии в России с Владимира Соловьева, что.. бы уже потом ретроспективно поприветствовать Чаадае

    ва и Хомякова. Беседа Александра Пятиrорскоrо «Тип и характер философствования в России XIX века» вышла в эфир Радио Свобода 10 апреля 1978 roAa.

Пытаясь дать слушателю общее представление о типе и характере философствования в России XIX века, я специально оrовариваю, что речь будет идти не о политической философии, не об обще

297

Раздел 4. Философия в России: идеи и проблемы

ственной мысли и даже не о теолоrии, а о философ

    ском мышлении, о сознании и о смыслах. О мыш" лении, которое происходит, лучше даже сказать

    случается, только там и тоrда, то есть только в том времени и месте, ['де происходит встреча личност

    ной интенции (стремления философствующеrо) с объективным фактом сознания. В этой беседе я расскажу о том, как я сам вижу эту встречу в самом начале философской жизни Владимира Серrеевича Соловьева. Но до этоrо я позволю себе еще раз остановиться на содержании философствования в России XIX века. Удивительно странная вещь, но знакомство русской образован

    ной публики с Шеллинrом, rеrелем и только отча.. сти Кантом дало весьма значительный культурный и немалый литературный эффект,

но оказалось почти совершенно бесплодным в отношении самой философии. Западники и славянофилы, rерцен и Белинский, Чернышевский, Бакунин, Хомяков, Коз

    лов, Киреевский, Лавров наконец

все они учились философии, так сказать, по

немецки. И немецкая философия помоrла формулированию их мировоз

    зрения. Или, сказать точнее, немецкая философия помоrла им сформулировать некоторые основные положения их мировоззрения. Немецкая философия дала им аппарат терминов и понятий, предоставила в их распоряжение, в pac

    поряжение мыслящих русских cBoero рода исход

    ный материал для философствования. Но она ни

    как не моrла заменить caMoro философствования. Более Toro, еДВа ли не с caMoro начала

с кружка

298

Тип и характер философствования в России XIX века

Станкевича, с paHHerO rерцена

вся энерrия начи

    навшеrося философствования в России уходила на применение, приложение понятий и формулировок rеrеля и ШеJUIинrа к русской современности, pyc

    ской истории, русской культуре, русской действи.. тельности, русскому обществу. Так, боюсь, впослед.. ствии произошло в