Маленков. Несостоявшийся вождь СССР - Рудольф Константинович Баландин

заключенных, неизменно получавших сроки больше чем пять лет, — продолжал Верт, — стало освобождение большого числа уголовников (около 900 тыс. за март — июнь 1953 г.). Выйдя из тюрем, они создали в городах, и особенно в Москве, такую опасную обстановку, что потребовалось держать в состоянии повышенной готовности многочисленные подразделения МВД».

Что означало такое милосердие? Как можно без подготовки, без обеспечения амнистированных работой и установления надзора за ними выпускать на свободу такое количество уголовников? Или предполагалось так приобрести авторитет в народе? Или Берия сознательно вызвал всплеск преступности для того, чтобы его новое объединённое министерство проявило свою силу? Потребовалось бы увеличивать его кадры…

В общем у Берии на этот счет наверняка имелись свои соображения. Маленков, по-видимому, хотел показать, что наступила либеральная эпоха в жизни страны. Возможно, это был сигнал Западу: страна меняется, пора налаживать партнёрские отношения…

Продолжим цитирование: «4 апреля 1953 г. «Правда» объявила, что «врачи-убийцы» стали жертвами провокации и что их так широко подхваченные пропагандой признания были на самом деле получены путём применения «недопустимых и строжайше запрещённых советскими законами приёмов следствия». Это сообщение было опубликовано руководимым отныне Берией МВД, то есть той самой инстанцией, которая несла ответственность за происшедшее.

События получили ещё больший резонанс благодаря принятому спустя несколько дней постановлению ЦК КПСС, в котором шла речь о «нарушении законности органами госбезопасности». Из него следовало, что… госбезопасность, присвоив себе непомерные права, творила беззаконие и что партия, открыто разоблачая её, отвергает эти методы и осуждает всевластие политической полиции.

Порождённая этими документами надежда вызвала поток сотен тысяч просьб о реабилитации, захлестнувший органы прокуратуры. Заключённые же, и особенно находившиеся в «спецлагерях», ожесточенные выборочной амнистией 27 марта и чувствовавшие неуверенность охраны и неустойчивость системы в целом, уже летом 1953 г. подняли восстания в Воркуте, на Игарке, в Кимгире и многих других местах. Растерянность населения возросла, когда выяснилось, что борьбу за восстановление «социалистической законности» возглавил сам Берия».

Последнее утверждение показывает, что Верт не знаком с жизнью и чувствами большинства советских людей. Французский историк не смог отрешиться от образа Берии как отъявленного злодея. Таким его представляла, начиная со второй половины 1953 года, официальная партийная пропаганда и западная пресса. До этого отношение к нему большинства граждан было терпимым.

Амнистию значительная часть населения не связывала с каким-то конкретным именем. Иногда говорили о «бериевской» или «ворошиловской» амнистии. Но демонстрация Берией своей активности должна была встревожить и Маленкова, видевшего в нем своего конкурента, и партийную номенклатуру.

«Именно по инициативе Берии, имевшего прекрасную возможность свалить вину за «дело врачей» на арестованных по его приказу Игнатьева и Рюмина, было опубликовано сообщение 4 апреля. В течение следующих недель он распространил свой «либерализм» на самые разные сферы. Подчеркивая в отличие от своих коллег «разнообразие» и «равноправие» народов, он содействовал продвижению национальных кадров в надежде обеспечить себе их поддержку в будущем.

Особенно тщательно Берия вычистил от сторонников Сталина Компартию Грузии, а во главе нескольких республик поставил своих многочисленных сподвижников. Берия даже предлагал в определенной степени смягчить коллективизацию, а во внешнеполитической сфере выступил как главный поборник разрядки международной напряжённости».

Вновь уточним: первым и главным поборником разрядки международной напряжённости выступил Сталин, а затем Маленков. Тогда же были подготовлены предложения по улучшению благосостояния сельских жителей. Хотя на Западе, да и у нас, предпочитают называть творцом реформ Хрущёва.

Почему Берия стал играть роль гуманиста, либерала, «друга народа»? Заговорила совесть, а его погрязшая в грехах душа устремилась к высшим нравственным сферам?

Берия не ушёл в монастырь, не покаялся прилюдно, а продолжал плести интриги. Тот, кто стремится удержаться на вершинах власти, использует для этого любые средства. У Берии были основания опасаться за своё «место под солнцем».

В этот период некоторого смятения он хотел взять в свои руки начавшуюся «перестройку» (пользуясь более поздним термином), а значит, и реальные бразды правления государством, которые поначалу формально могли оставаться у Маленкова.

Указ об амнистии на первой полосе «Правды» 27 марта 1953 г.

Самым важным, определяющим в судьбе СССР, по моему мнению, был вопрос об отношении к почившему вождю. Не вдаваясь в теоретические дискуссии, сошлюсь на бесспорный факт. В КНР не стали развенчивать культ Мао Цзэдуна, хотя для этого были некоторые основания. До сих пор в центре Пекина на главной площади Тяньаньмэнь («Врата небесного спокойствия») красуется Мавзолей Мао, олицетворяя идеологическую прочность державы, нерушимость её основных традиций.

Вспомним судьбу Мавзолея Ленина на Красной площади. Не это ли олицетворение шатания и разброда в руководстве страны после смерти Сталина? Не келейные разборки на пленумах в подковёрных схватках за власть, а то, что весомо и зримо на всю страну и на весь мир показывает духовное состояние верховной власти, «элиты».

Можно, конечно, относиться к народу как безликой инертной массе. Но историю человечества творят именно народы, точнее, наиболее активная их часть. И если она была малочисленной, скажем, в греческих полисах и даже в Римской империи, то с эпохи Просвещения становилась всё более массовой. Это наглядно проявилось в революциях и гражданских войнах.

Нет сомнений, что прославление Сталина было явлением чрезмерным, уродливым. Но сотни тысяч советских людей, проходивших по Красной площади во время демонстраций, искренне приветствовали вождя. Можно вспомнить Первомай 1927 года с попыткой «антидемонстрации» объединённой оппозиции. Я имею в виду не всё население СССР, а тот народ, который под руководством Сталина создавал державу и победил в Великой Отечественной войне.

Кому мешал культ Сталина после его смерти? Можно привести пример с культом Ленина и Мао. Унижать своего предшественника, да ещё тобой, в частности, прославленного, по меньшей мере, глупо, тем более на глазах всего народа.

Возможно, некоторые руководители считали себя униженными при таких почестях Сталину. Ведь на них ложился груз его поручений. Могли быть и личные обиды. Так или иначе, «коллективное руководство» сочло необходимым поскорее свести на нет восторженные упоминания о Сталине. Было желание показать себя поборниками «социалистической законности» для того, чтобы их имена не связывали с репрессиями. Ответственность за творившиеся прежде беззакония постарались свалить на мёртвого вождя.

Как писал осведомленный (далеко не всегда объективный и честный) Р. Медведев: «Маленков предпринимал шаги для своего продвижения к вершине власти, и в первое время после смерти Сталина его слово по важнейшим вопросам оставалось решающим. И он же занял достаточно активную позицию в деле критики культа личности».

Маршал Берия, при жизни вождя его льстец, после смерти стал первым его критиком. В этом его поддержали Хрущёв и Маленков. Как пишет Ю.В. Емельянов: «Кампания, развязанная Берией по дискредитации Сталина, получала поддержку в Президиуме ЦК. Став соучастниками пересмотра решений XIX съезда и Октябрьского пленума ЦК по кадровым вопросам, члены Президиума ЦК стремились доказать