История центральной Европы. Срединные королевства - Мартин Рейди

Но Рудольф все испортил, взявшись за изучение искусства и природы, с такой нарастающей неумеренностью, что он забросил все государственные дела ради лабораторий алхимиков, студий художников и мастерских часовщиков. <…> Его разум был поражен некой формой меланхолии, и он пристрастился к одиночеству, стал запираться в собственном замке, словно за тюремной решеткой [17].

Коллекция драгоценностей и секретов Рудольфа не дожила до наших дней. Заброшенная наследниками, она стала жертвой шведов, разграбивших Прагу в 1648 году. Ее масштабы можно оценить благодаря списку предметов, украденных шведами из замка: 470 картин, 69 бронзовых фигурок, несколько тысяч монет и медалей, 179 кусков слоновой кости с резьбой, 50 фрагментов янтаря и коралла, 600 сосудов из агата и кристаллов, 403 индийские редкости, 185 предметов из драгоценного камня, неограненные алмазы и более 300 механических инструментов. Другие источники утверждают, что одних только картин в коллекции Рудольфа было несколько тысяч [18].

Картины Корреджо, Спрангера, Иеронима Босха и Леонардо, принадлежавшие Рудольфу, сейчас разбросаны по всему свету или уничтожены, а его алхимические изыскания забыты как ложные, но его наследие сохранилось в астрономии. В наши дни астрономия – предмет строго математический, с телескопами и спутниками, а астрология – то, чем увлекаются чудаки и гадалки. Но в XVI–XVII веках между этими предметами не было разделения. Коперник в Польше совершил все необходимые расчеты, чтобы доказать, что Земля вращается вокруг Солнца, однако отправной точкой ему послужили алхимики, которые утверждали, что не может солнце во всем его совершенстве вращаться вокруг угрюмой земли. Коперник так об этом написал:

Солнце верно зовется Светочью, Разумом, Правителем Вселенной. Гермес Трисмегист называет его Видимым Богом; Электа Софокла называет его Всевидящим. Таким образом, Солнце сидит, словно на королевском троне, правит своими детьми-планетами, которые вертятся вокруг него [19].

Того же мнения придерживались и астрономы, которые входили в круг приближенных Рудольфа. Датчанин Тихо Браге и немец Иоганн Кеплер, чьи обсерватории спонсировал Рудольф, различались как небо и земля. Кеплер был скромного происхождения, дома его унижали, в то время как семья Тихо Браге владела немалой частью территории Дании. Помимо узнаваемого фальшивого носа (результат несчастного случая на дуэли) Тихо Браге был известен тем, что держал в жилище лося в качестве собутыльника. Но оба астронома были убеждены, что движение звезд влияет на дела людей, и оба работали над гороскопами. До нас дошли сотни прогнозов Кеплера, но самый интересный был сделан Браге: он предсказал, что Рудольф будет убит монахом, это и погрузило императора в полное отчаяние.

Совместная работа Браге и Кеплера в Праге продлилась лишь год: Браге внезапно скончался в 1601 году. Однако при жизни он успел построить траектории более тысячи звезд. Кеплер преобразовал наблюдения Браге в эфемериды (предсказания положения планет и звезд), которые затем были опубликованы в 1627 году как Рудольфинские таблицы. Невероятно сложные таблицы Кеплера показали, что орбиты небесных тел представляют собой эллипсы, и доказали правоту Коперника с его гелиоцентрической системой, где Солнце находится в центре и планеты вращаются вокруг него, в чем Тихо Браге сомневался. Стоит добавить, что все наблюдения Браге были сделаны невооруженным глазом, поскольку у него не было телескопа, и что Кеплер работал без вычислительной машины, хотя ранние версии таковой уже вошли в пользование. Вместо этого Кеплер использовал логарифмическую линейку и математические расчеты [20].

И Браге, и Кеплер были протестантами и процветали в толерантной атмосфере при дворе Рудольфа. Так было в целом со всеми астрономами, даже после смерти Рудольфа в 1612 году. Хотя папская инквизиция в Риме в 1616 году провозгласила, что вера в гелиоцентрическую систему равна ереси, и папа запретил все книги, где она упоминается, гелиоцентризм прочно укрепился как основа астрономии в Праге. Иезуитский университет в Праге, Клементинум, основанный императором Фердинандом I в 1556 году как «соперник» Гуситского и Протестантского университетв столицы, продолжал преподавать и изучать альтернативную космологию. Фрески в Старом математическом зале Клементинума рядом с классической моделью неба с Землей в центре демонстрировали другие планетные системы Коперника и Браге. На других фресках были изображены херувимы, играющие с телескопами, призмами и глобусами [21].

Политика Рудольфа была сумбурной и непостоянной. Примерно в 1600 году он попал под влияние так называемой испанской фракции при дворе, после чего он вознамерился восстановить католицизм в Венгрии, даже несмотря на то, что уже вел войну против турок. Эта политика обернулась для него крахом, когда венгерский магнат Иштван Бокчаи возглавил восстание против Рудольфа, заручившись поддержкой османов – султан даже отправил Бокчаи корону, которую осторожный венгр ни разу не надел. Обманутый, потерявший свое войско на поле битвы, Рудольф отказался от своих планов и в 1606 году признал полную свободу вероисповедания в Венгрии.

Неудачи Рудольфа, в свою очередь, сподвигли его брата, Матвея[18], на попытку сместить его. Чтобы собрать союзников, Матвей принялся выписывать хартии толерантности в Верхней и Нижней Австрии. Рудольф занялся тем же в Богемии, но это не имело ровно никакого значения, ибо Матвей убедил богемский парламент отстранить Рудольфа от дел и избрать королем его самого. В итоге все, что осталось у Рудольфа, – это имперская корона и территория Пражского замка, ворота которого охранялись, по приказу Матвея, готовыми к бою мушкетерами. Смерть Рудольфа в 1612 году завершила эпоху правления, подобную эпохе Просперо в «Буре» Шекспира, написанной парой лет ранее:

Занятьями своими поглощен,

Бразды правленья передал я брату

И вовсе перестал вникать в дела[19].

Однако неудачи Рудольфа – не только его вина. Гуманистическое видение толерантной «середины» также начинало сдавать позиции перед насильственным подходом к решению религиозных разногласий. Во всей Центральной Европе новое поколение католиков-реформаторов терпело удачу за удачей, а там, где убеждений не хватало, не стеснялось прибегать к силе. Начиная с 1560-х годов правители Баварии и австрийских герцогств Штирии, Каринтии и Карниолы стали закрывать протестантские церкви, преследовать проповедников и загоняли деревенский люд в пруды, чтобы ускорить процесс крещения. Их любимым инструментом были «комиссии по реформе»: священники с группой поддержки из солдат, которые ходили из одной деревни в другую для «проверки совести» – они следили, чтобы все вставали на колени, когда звонит ангельский колокол, и выдавали сертификаты соответствия. Католики вернулись в Центральную Европу с новыми силами, и их лидеры привели регион к гражданской войне.

Глава 17. Календари, восстановление католиков и Тридцатилетняя гражданская война Центральной Европы

К первому десятилетию XVII века протестантизм, казалось, овладел почти