Фаворитки судьбы императорского Китая - Юрий Николаевич Лубченков

считаные десятилетия понемногу, почти незаметно и неощутимо (то, что через века получит определение-афоризм «тихой сапой») произошло практически неизбежное здесь, в Срединной, то, что не раз происходило и до этого с другими гордыми покорителями империи: образ жизни завоеванной страны и ее народа постепенно проникал сладким ядом в душу пришельцев.

На практике это привело к тому, что во власти вновь появляются конфуцианцы. С 1313 года официальной идеологией в Китае становится неоконфуцианство в версии Чжу Си. С 1317 года вновь вводятся экзамены на чин. Знатные монголы берут утонченных китаянок в жены, и их потомки становятся уже почти китайцами.

Понемногу восстанавливались земледелие, ремесла, торговля. Росла собираемость налогов – почти в двадцать раз относительно лет правления Хубилая. Но их поступление в казну нередко по-прежнему шло через откупные схемы, разорительные для низов.

И – одна из главных ошибок завоевателей: они практически демонстративно не занимались ирригацией, всегда, во все династии и эпохи одной из главных обязанностей власти. Возможно, они в глубине души считали, что не дело человека помогать земле и воде в их природно-естественном бытии. Так ли это, не так ли – а подобная практика приводила к соответствующим результатам: Хуанхэ постоянно прорывала старые ветхие дамбы и затопляла поля и деревни. В 1334 году последовал мощный прорыв реки, вновь, как и при Ван Мане, изменившей даже свое русло. И вновь были сотни тысяч погибших. Только в этот раз не было кающегося императора-конфуцианца, принимающего на себя вину за все несчастия страны и скорбящего вместе со всем народом. А были чужие почти во всем пришельцы, допустившие такое несчастие.

И страну начали сотрясать крестьянские восстания. В политике и культуре выкристаллизовывается патриотическое направление (знаменитый роман «Троецарствие» и подобные ему прозаические произведения, т. н. юаньская драма).

Только через более чем полтора десятилетия власти, спохватившись, решают вернуть реку в старое русло. Затеяв стройку, они собрали на ней сотни тысяч рабочих. Но вскоре оказалось, что здесь собрались не строители, а повстанцы. Восстание, руководимое тайным обществом «Байляньцзяо» («Белый лотос»), трансформировавшееся из буддийской секты в движущую силу вооруженного протеста, стало быстро развиваться.

«Байляньцзяо» говорил о скором приходе Будды Майтрейи и новой династии Мин (Свет), которая сбросит монгольское иго и воплотит в жизнь все крестьянские чаяния.

Повстанцы носили красные платки на головах (символ грядущего царства Света), за что и получили название «красных войск». Восстание из традиционно крестьянского скоро стало всенациональным и патриотическим.

Главой повстанцев стал Хань Ли-ньер, считавшийся аватарой Майтрейи. Именно под его руководством произошли первые бои с монголами, один из которых закончился трагически – повстанцы были разгромлены, а их вождь погиб.

Его сменил во главе войск Чжу Юань-чжан, бывший послушник буддийского монастыря, одним из первых примкнувший в нарождающемуся вооруженному противостоянию с завоевателями. Одержав ряд громких побед, он доказал всем, что по праву стал преемником первого лидера.

Вскоре он провозглашает в Нанкине, захваченном повстанцами и ставшего их столицей, рождение новой династии Мин («Светлая»). Его войска берут столицу монголов – Даду. Вчерашние владыки Китая бегут обратно к себе – в Степь.

Кошмар почти столетнего ига кончился. Иным народам понадобилось гораздо больше времени, чтобы также сбросить с себя ярмо завоевателей. И поступиться гораздо большим для своего дальнейшего исторического развития.

Китайская цивилизация в очередной раз показала свою жизнеспособность и умение, как Феникс, восставать из пепла сгоревшей старой жизни.

Эпоха империи Мин

Взойдя на престол в 1368 году в сорок лет, император Чжу Юань-Чжан немало сделал для упрочения центральной власти. Еще в период борьбы с монгольскими завоевателями к нему примкнуло множество бывших и несостоявшихся чиновников-конфуцианцев. И сейчас он, оставив лишь элементы повстанческой риторики, усиленно начал внедрять в жизнь государства привычную конфуцианскую модель управления империей, принципы и порядки этого проверенного временем учения в новой, но уже выверенной десятилетиями успешного существования южносунской версии.

Страна была разделена им на тринадцать (позднее – пятнадцать) провинций. Им подчинялись управления (фу) или области (чжоу), округа (дан), уезды (сянь).

Чжу Юань-Чжан. Неизвестный художник

Центральная власть повторяла классическую управленческую систему эпохи империи Тан, жившую по строго-конфуцианским принципам: были созданы высшие палаты, исполнительная власть состояла из шести ведомств (чинов, обрядов, налогов; военных дел, наказаний, общественных работ). Провинциальная власть делилась на гражданских чиновников, воинских начальников и наблюдавших за ними обоими цензоров.

Элементом нестабильности новой централизованной управленческой модели на этом этапе могли стать родственники нового императора, которым он по старой традиции (традиция эта, кстати, в данном случае применилась последний раз; преемникам первого императора Мин надоест своими руками создавать себе и потомкам проблемы – и больше раздач уделов не будет) подарил крупные земельные наделы с широкой автономией. Но один из сыновей Чжу Юань-Чжана, Чжу Ди (1403–1424 гг.), вскоре после смерти отца севший на трон, быстро подавил нарождающуюся смуту, благодаря его решительности оставшейся в памяти поколений кратковременным эпизодом, и восстановил мощь и блеск центральной власти.

Аграрная политика Чжу Юань-Чжана преследовала цель увеличения доли крестьянских дворов и усиления строгого контроля за распределением казенных земель. Была проведена обычная для начала существования новой династии раздача земли безземельным и малоземельным крестьянам, осуществлено переселение крестьян на пустующие земли. Были созданы всекитайские налогово-земельные реестры. Все это ставило аграрные отношения в стране под строгий контроль императорского правительства.

Были снижены налоги. Некоторые категории дворов иногда и вовсе освобождались от налогов. Хотя система повинностей была всеобщей, реализовывалась она поочередно, по мере необходимости.

Внутренняя политика Чжу Юань-Чжана способствовала созданию сильной централизованной империи.

После смерти Чжу Юань-Чжи через короткий срок на престол взошел его сын Чжу Ди. При нем минская армия сначала изгнала окончательно с территории страны монголов, а затем провела ряд успешных военных кампаний на юге, в районе Вьетнама.

Китайский флот совершил несколько экспедиций в страны Юго-Восточной Азии, в Индию и даже к восточному побережью Африки.

Спустя множество лет, осенью 1499 года, Флоренции достигло письмо, отправленное из Лиссабона флорентийцем Джироламо Серинджи. В своем письме Серинджи сообщал о знаменитом плавании Васко да Гамы. Португальцы, открыв новый путь в Индию, получили ключи к стране пряностей.

Помимо прочего, Серинджи упомянул и о том, что лет за 80 до Васко да Гамы Индию довольно часто посещали белые, «длинноволосые, словно немцы», люди. Эти люди приплывали на 20–25 больших кораблях. Флорентиец предположил, что это могли быть московиты, если они обладали в Индии каким-нибудь портом. Серинджи в целом был прав, ошибаясь лишь в двух вещах. Во-первых, пришельцы не были длинноволосыми. И, во-вторых, пришли они вовсе не из Германии и не из московских земель. В Каликут они приплывали из Китая.

В то время, когда в Европе еще только начиналась эпоха Великих географических открытий, китайцы организовали целых семь экспедиций в Индию и