Фаворитки судьбы императорского Китая - Юрий Николаевич Лубченков

правления династии. При нем в середине века цинские армии завоевывают Внешнюю Монголию и Восточный Туркестан, а в конце столетия – успешно воюют в Бирме, Вьетнаме, Непале, ставя под свой контроль Тибет, теснят Россию у Амура.

Цяньлун. Неизвестный художник

Страна выросла по территории практически в два раза. Но не только по территории – стремительно растет и ее население, показывая тем самым, что власть мудра и не на словах лишь заботится о подданных. Чему не мешают даже маленькие победоносные войны XVIII века. Именно в этом столетии Китай проходит две великие реперные точки этноразвития: население, никогда не превышавшее в совокупности 60 млн человек, на сломе XVII–XVIII веков достигнет 100 миллионов, а на рубеже XVIII–XIX веков – 300 миллионов. Тем самым пройдя точки невозврата и устремившись отныне только в будущее.

Население Китая в правление Цинской династии делилось на следующие сословия: маньчжуры, земледельцы, образованные землевладельцы (или шэньши), ремесленники, торговцы. Люди из этих сословий считались полноправными группами китайского населения. Причем они не приобрели полностью облик сословий, так как им не была присуща сословная замкнутость. То есть тот же земледелец мог стать шэньши или торговцем.

Главную привилегированную часть населения составляли завоеватели-маньчжуры. Они существовали особняком, практически не имели отношений с китайцами – например, законные браки между ними были запрещены. В отношении маньчжуров действовали особые установления, утверждавшие их привилегированный статус.

Образованные землевладельцы (шэньши) составляли одну из двух групп-доминантов в китайской деревне. Шэньши обладали учеными званиями, а в некоторых случаях и чиновничьими рангами. Численность ученых землевладельцев была невелика, так как ученое звание можно было получить, сдав достаточно сложные экзамены. Кстати, это могли сделать люди из любого сословия; следовательно, шэньши могли относиться к любой категории населения.

Экзамены носили, как и раньше, трехступенчатый характер и делились на уездные, провинциальные и столичные. Во время экзамена нужно было показать умение писать иероглифами, глубокое знание классических произведений («Девятикнижие»). Это «Девятикнижие» включало исторические и философские трактаты древних авторов.

Впервые подобные экзамены после прихода к власти маньчжуров были проведены в 1679 году, причем некоторые из отобранных кандидатов отказались принять в них участие, тем самым выразив протест против цинского завоевания. Процедура сдачи экзаменов тщательно продумывалась, дабы избежать подтасовки результатов.

После окончания службы чиновник возвращался в родные места и занимал пост в сельской администрации. Вышедшие в отставку чиновники часто становились преподавателями школ, в некоторых случаях они защищали интересы односельчан перед местной официальной администрацией.

Чиновник в Китае не наделялся по окончании службы землей, а получал жалованье, довольно маленькое. Но некоторые из них, используя свое служебное положение в корыстных целях, становились богатыми людьми.

Параллельно в деревне существовала группа нетитулованных землевладельцев, происходивших в основном из разбогатевших общинников, перешедших от самостоятельной обработки земли к сдаче ее в аренду.

Иногда сельские эксплуататоры выступали в роли ростовщиков. Ростовщическая эксплуатация, как и арендная, тоже являлась важнейшим источником обогащения деревенских верхов.

После маньчжурского завоевания характер социально-экономического строя Китая ни в области аграрных отношений, ни в сфере городской экономики практически не изменился. Хотя император Канси и проводит ряд реформ, но их направленность – восстановление старых добрых порядков.

Как и прежде, пахотные земли делились на чиновничьи и народные. Особенности сельской жизни маньчжурского Китая были в том, что в деревне господствовала китайская форма общины – ее членов объединяли родственные связи, а собственность на землю была коллективной. Основной формой родственных связей был клан, представлявший собой группу родственных семей, происходивших от одного предка.

Также в китайской общине существовало индивидуальное землевладение – это наиболее важная особенность сельской жизни цинского периода.

Пахотные земли в Китае в период маньчжурского завоевания делились на чиновничьи и народные. Последних в Китае было больше всего.

На характер использования доходов от общинной земли нередко указывало само название той или иной формы коллективного землевладения. В китайской деревне были распространены «училищные» земли, доход с которых шел на содержание деревенской школы. «Храмовые» земли существовали для получения дохода для оплаты различных религиозных церемоний. Существовали также и «благотворительные» земли, доход с которых шел на помощь наименее обеспеченным членам общины. Все эти земли запрещалось продавать или сдавать в аренду без согласия остальных членов общины.

В городской жизни китайцев на протяжении XVII–XVIII вв. тоже не произошло значительных сдвигов. Основную долю городского населения составляли мелкие торговцы и ремесленники, которые объединялись в корпоративные организации. Но чаще всего ремесленник являлся одновременно продавцом своей продукции, что свидетельствовало о незавершившемся процессе отделения торговли от ремесла. Важной особенностью социальных организаций города было распространение родственных и земляческих связей. Корпорации китайских ремесленников и торговцев по существу являлись организациями, предназначенными для сбора налогов в пользу казны.

Корпорации китайских ремесленников и торговцев обладали правами внутреннего самоуправления.

Частное ремесло, как и частное земледелие, было задавлено многочисленными налогами. Ремесленник, как и крестьянин, обязан был нести трудовые повинности в пользу государства. Цинские власти осуществляли мелочный контроль над частным ремеслом, стремясь перераспределить доходы в свою пользу. Часто практиковалась закупка продукции по ценам ниже рыночных.

Росли и внешние контакты империи. На протяжении XVI века в установлении контактов с Китаем первенствовали португальцы. В начале XVI века внимание португальских купцов привлек один из южно-китайских островов – Сяншане.

В 1537 году они получили разрешение от китайских властей на строительство здесь складов для хранения товаров. Так началось португальское колониальное владение Макао, получившее название от местечка, в районе которого были заложены первые сооружения португальцев.

Китайские чиновники контролировали приток товаров через колонию. В этот период иностранцы полностью подчинялись китайским властям и не обладали какими-либо исключительными правами.

Примерно на протяжении столетия Макао играл роль важного пункта иностранной торговли, а в XVII веке его потеснили англичане и голландцы.

Голландцы обосновались на Тайване. Они обложили население острова тяжелыми налогами, что вызвало сопротивление населения. В результате голландские купцы были изгнаны с Тайваня, и тем не менее они имели лучшие отношения с Китаем, так как время от времени оказывали маньчжурцам небольшие услуги.

Вскоре голландцев потеснили англичане, а затем для европейских коммерсантов создались и вовсе неблагоприятные условия: Цинское правительство решило «закрыть» Китай.

Начать колонизацию Китая европейским государствам мешала его «закрытость» для остального мира. Это выражалось в том, что в Китай был запрещен въезд иностранцам, не разрешалось строить суда для дальнего плавания.

Кроме того, жителям было запрещено покидать страну под страхом смерти. Китай также отказался от торговли со всеми странами, за исключением Японии и Кореи (стран-соседей).

Причин «закрытия» Китая было несколько. Во-первых, он был изначально замкнутой страной, во-вторых, завоеватели-маньчжуры были обузой для китайского государства, и вторжение колонизаторов было некстати. Еще двумя причинами «закрытия» страны были жестокая консервация феодальных отношений и боязнь «великой степи».

Растущее недовольство в народе вызывала также деятельность европейских миссионеров-португальцев, французов, голландцев, англичан.