Свободный философ Пятигорский - Александр Моисеевич Пятигорский

    ные препятствия являются в виде предстоящеrо нам тайноrо воздействия враждебных сил (наше буду

    щее)>>, Хотеть исполнения воли Божьей

значит хотеть устранения этих тройных препятствий. Воля человека, стремящеrося к свободе, по Co

    ловьеву, всеrд

оrраничена этими, если так можно выразиться, тройственными оковами человеческо

    ro бытия. Только освободившись от этих оков, мы можем освободиться как от своей низшей природы, уже преобразованной в нашем сознательном уси

    лии, так и от тех недостатков, которыми нам rрозит будущее в процессе нашеrо духовноrо развития. «В двух случаях наша чувственная природа бывает препятствием делу Божию в нас,

rоворит Соло

    вьев.

Коrда мы совсем oTBepraeM ее силу, впадая в духовную rордость, и коrда мы ей вполне подчи

    няемся, впадая в духовное рабство». Впрочем, пер

    вый случай, в конце концов, сводится ко второму. Ибо сколько бы мы ни отверrали силу и значение чувственной природы, плоти

отделаться от нее мы не можем. Поэтому, на деле отрицая власть пло

    ти, МЫ только оправдываем свое бездействие в борь

    бе с нею и обеспечиваем ее победу над духом так, что мнимая наша свобода приводит к увеличению действительноrо рабства. Я думаю, что эта мысль Соловьева является фе

    номенально интересной. Интересной потому, что

ЗЗ5

Раздел 4. Философия в России: идеи и проблемы

из нее прямо, не только лоrически, но и в чисто духовном смысле, вытекает необходимость постоян

    Horo сознателЬНО20 контроля. Только мы думаем, что мы свободны,

мы снова в плену. Только мы осознаем свою rтeHeHHocTЬ

мы впадем в уныние. Я думаю, что Соловьев имел прежде Bcero в виду необходимость абсолютно точноrо и четкоrо oco

    знания нами всех, как положительных, так и прежде Bcero отрицательных, внутренних условий нашеrо существования для совершения настоящеrо и по

    следующеrо шаrов в нашем духовном развитии.

Сборник «Вехи»: релиrия и атеизм в России. Серrий Булrаков

Довольно rлупо каждый раз, начиная писать вводное эссе к беседе Пятиrорскоrо об очередном русском философе, ловить себя на эдакой оправдывающейся интонации. Мол, да, что поделспь, тут без rандикапа не обойтись, собствен

    ных Невтонов Земля Русская родила, а вот насчет собст" венных Платонов KaK

TO не очень. По крайней мере, до ХХ века, а то и до двадцатых rOAoB ХХ века. Более Toro

    и тут автор этих строк отдает себя на растерзание почтен.. нейшей публики,

самое интересное в собственно фи

    лософском смысле на русском языке произошло, увы, не в Париже или в Берлине, не в Белrраде или в Праrе, не rоворя уже о меньших столицах первой русской эмиrра.. ции, а в советской Москве, советском Ленинrраде и еще некоторых местах по страш ную сторону «желез Horo зана

    веса». Столь разные люди, мноrие из которых пережили настоящую rраrедию в чудовищной стране"моrиле, оказа.. лись первыми настоящими философами в России; сдела

    ем ударение не на слове «России», а на слове «филосо.. фами». Шпет, Лидия rинз6урr, Липавский, Бахтин (да"да, не просто «историк культуры», а мыслитель Бахтин), Ма.. мардашвили, Ильенков

так ВЫrлядИТ список русских философов. И конечно, Пятиrорский. Здесь можно MHoro спекулировать на (невыносимо пошлую) тему блаrодетел ьности страдан ия ипритесне.. ний для развития искусств и наук. Мол, чем больше давил

ЗЗ7

Раздел 4. Философия в России: идеи и проблемы

всякую жизнь усатый упырь, а до и после Hero

просто злодеи разноrо калибра, тем лучше было для культуры. Ложь, конеч но. Причем, ложь, обычно изрекаемая людь" ми, не rотовыми и пальца уколоть ради проrресса собст" венной философии, литературы, искусства. Они rOToBbI лишь рассуждать, а при случае

встать на сторону тех, кто rонит, кто преследует, уrоваривая себя и друrих, что только так и надо способствовать успехам возвышенно.. ro и отвлеченноrо. Шаламов прав: rулдr ни при каких обстоятельствах не является (и не может являться) «по.. лезным опытом»: он неraтивен, как стопроцентно неraтив" но отсутствие свободы и убийство людей. Вне этих страш

    ных обстоятельств и Ш пет, и rинзбурr, и Бахтин, и друrие мною названные сделали бы больше. Но даже то, что сде.. лали,

не блаrодаря мерзости несвободы, конечно, а вопреки. Просто эти люди оказались сильнее, талантливее и бесстрашнее (по крайней мере, философски бесстраш.. нее) друrих, быть может, не менее одаренных. Мноrим из них терять было почти нечеrо

и они шли до конца в своем мышлении, как, к примеру, Лидия rинзбурr, на мой взrляД, самый последовательный марксист прошлоrо века. Тоталитарный мир.не помоrал, а мешал им

но они сде.. лали свое дело, oTToro отлитая в их словах энерrия кон.. центрирован нее и отчаяннее. Что уж там rоворить о представителях русской культуры, так или иначе выброшенных с родины. Немноrие из них проявляли истинный интерес к тому, что стало их окружать, к местному, а не русскому Берлину, Белrраду, Праrе и даже Парижу. Были, конечно, исключения вроде Романа Якобсона, который выучил чешский и преподавал в Брно. Но не будем забывать, что Якобсон

очень спе..

зз8

Сборник «Вехи»= релиrия и атеизм 8 России. Серrий Булrаков

циальный эмиrрант, никто из ссср ero не изrонял, вели

    кий линrвист работал переводчиком в советской миссии и roAa до 1925..ro сохранял советский паспорт. Да и во всех остальных отношениях он сильно отличался от Бер.. дяева, с. Булrакова, Франка и друrих. Якобсон

дитя революции. Из людей же «серебряноrо века», кажется, только Шестов сделал шаr навстречу принявшей ero стра.. не и культуре. И, надо сказать, эта культура, французская, отплатила ему признанием. Остальные в основном ДOBO

    дили до конца старые, дореволюционные, споры, хотя и пользовались уже совершенно иным материалом для своих построений. И тут возникает очевидный вопрос: отчеrо в беседах Пятиrорскоrо нет никоrо из них

ни Шпета, ни Бахтина, ни rинзбурr? Вообще, мне кажется, Пятиrорский в цикле о философах и философии в России поставил задачу рассказать о закончившейся философии, о том, что оста.. лось в прошлом и представляет скорее культурный ин.. терес, не rоворя уже о просветительских целях

должен же кто"то изложить советскому человеку системы мысли, за знакомство с которыми ero, cOBeTcKoro человека, моrли в те roAbI отправить в Мордовию... И ными словами

и особенно если обратить внимание, что Пятиrорский со.. знательно выбирает перескоз идей своих repoeB, воздер" живаясь от оценки и даже интерпретации,

в цикле все.. таки речь идет об истории культуры, а