Иррациональный модернизм. Неврастеническая история нью-йоркского дада - Амелия Джонс

на небоскрёбах двадцатью пятью процентами от периметра здания на земле из опасения, что широкие, массивные башни будут заслонять весь свет в городе; это решение привело к постройке сотен зданий уступами, в результате чего и получилась такая зубчатая линия горизонта, которую имитирует работа Мана Рэя, см.: Hirsh J. Between the Rivers. P. 91.

62 См.: Pile S. The Body and the City. P. 221, 223.

63 Беренис Эббот в интервью с Гизелой фон Фрейтаг-Лорингхофен, потомком семьи барона, заинтересовавшейся знаменитой родственницей; приведено в её послесловии к: Gammel I. Baroness Elsa. Р. 396. См. также в кн. Гэммел (с. 188–189) её развёрнутый анализ разных смысловых уровней, заложенных в «Шороходе» (“Limbswish”): она указывает на сложную словесную игру в работе, также отмечая связи между “swish” и культурой мужчин-гомосексуалов того времени (“swish” – насмешливое обозначение женоподобного гея. – Примеч. перев.).

64 См.: Elsa von Freytag-Loringhoven Collection. Series 2, Box 2. Причудливая пунктуация сохранена вслед за оригиналом; записанные рукой баронессы слова все состоят из заглавных букв, но я решила оставить прописные только в начале каждой строки, как обычно публиковались тогда её стихи.

65 Эти описания приводятся в: Gammel I. Lashing with Beauty: Baroness Elsa and the emergence of Assemblage Art in America // The Art of Baroness Elsa von Freytag-Loringhoven. P. 14. Этот каталог сопровождал первую персональную ретроспективу, посвящённую делу жизни баронессы. Благодаря великодушию Фрэнсиса Науманна, я смогла просмотреть эту выставку и четыре сохранившиеся объекта-ассамбляжа (помимо «Бога», выставленного в Филадельфийском художественном музее) до официального вернисажа.

66 См.: Gammell. Baroness Elsa. Р. 189.

67 См.: Нин А. Время старьёвщика. С. 542.

68 Первая фраза баронессы – из письма (ок. 1924) к Элеанор Фицджеральд, вторая – из длинного письма (1927) к Пегги Гуггенхайм с просьбой о гранте; обе в: Elsa von Freytag-Loringhoven Collection. Series 2, Box 2; Лефевр А. Производство пространства ⁄ Пер. с фр. И. Стаф. М.: Strelka Press, 2015. С. 93–94; De Certeau M. Marches dans la ville // De Certeau M. L’invention du quotidien, III, VII. P: Gallimard, 1990. P. 139–142 (для наст, изд. пер. де Серто выполнен по фр. оригиналу. – Примеч. перев).

69 Обе башни Всемирного торгового центра были разрушены утром 11 сентября 2001 г. при помощи направленных на них пассажирских авиалайнеров, угнанных предположительно членами фундаменталистской исламистской группировки «Аль-Каида». Самолёты подействовали как бомбы, по сути, расплавив изнутри несущие стальные конструкции, так что башни рухнули вскоре после изначального налёта.

7 °Cм.: De Certeau М. Marches dans la ville. P. 140.

71 Ibid. P. 148.

72 См.: Лефевр А. Производство пространства. С. 107. Подробнее об этом аспекте рассуждений Лефевра см.: Pile S. The Body and the City. P. 164.

73 Я в особенности хотела бы избежать утверждения, что некий «секс как таковой» действительно существует; как можно предположить, для окружающих исходившая от баронессы угроза заключалась в ощущении того, что эротическая встреча с ней неизбежно выявит радикальную нехватку «самости» в мужской сексуальности. На самом деле, в отличие от Лефевра, я убеждена, что перформансы баронессы ничуть не менее репрезентативны, чем картины Пикабиа (или, как я уже говорила, и те, и другие в равной степени реальны как действа, тем или иным образом нарушающие привычную дистанцию между означающим и означаемым). Взрывоопасными променады баронессы делало то, как они функционировали и продолжают функционировать, а не какой-то онтологический перевес якобы заложенной в них большей «реальности».

74 См.: Лефевр А. Производство пространства. С. 96.

75 См.: Churchill A. The Improper Bohemians. Р. 169; своё описание этого инцидента он позаимствовал у Маргарет Андерсон, см.: Anderson М. Му Thirty Years’ War. Р. 193–195.

76 См.: Butler J. Performative Acts and Gender Constitution: An Essay in Phenomenology and Feminist Theory // Theatre Journal 40. No. 4 (Dec. 1988). P. 527.

77 Это фото обсуждается в: Beard В., Berlowitz L. C., eds. Greenwich Village. P. 101, fig- 42.

78 Черчилль в своей кн. приводит «анималистические» костюмы с типичного бала “The Masses” – и образец рекламной листовки, где говорится: «Вы радикал? ⁄ Да или нет, всё равно – приходите в Гринвич-Виллидж на карнавал ⁄ Городской фестиваль ⁄ Костюмированный бал ⁄ Устроенный ⁄ Редакцией “The Masses” ⁄ и ⁄ Художниками и писателями Гринвич-Виллидж», см.: Churchill A. The Improper Bohemians. Р. 110–111.

79 См.: Chauncey G. Long-Haired Men and Short-Haired Women: Building a Gay World in the Heart of Bohemia // Beard B., Berlowitz L.C., eds. Greenwich Village. P. 159. См. также его более масштабное исследование: Chauncey G. Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890–1940. New York: Basic Books, 1994.

80 Джуна Барнс в своём отчёте о развлечениях «Деревни» рассказывает (как всегда, блестяще), что на этих разнообразных балах и вечеринках увеселения становились всё более отчаянными: «… насладиться в постели компанией чужого мужа… расколотить произведение искусства… дополнить жёлтый банный халат лиловым галстуком… окончательно испортить себе репутацию», см.: Barnes D. How the Villagers Amuse Themselves // New York Morning Telegraph Sunday Magazine. 1916. Nov. 26, перепеч. в: Barry A., ed. New York. Los Angeles: Sun & Moon Press, 1989. P. 249, 251. Ср. также воспоминания активистки охраны памятников Гринвич-Виллидж Рут Виттенберг о балах в “Webster Hall”: «Женщины оказывались изобретательнее мужчин… Позднее там стало появляться всё больше обнажённой натуры. Балы этим славились. Просто полно было людей, падких до славы. Им хотелось признания, хотелось выделиться из стада», см.: Kisseloff J. You Must Remember This: An Oral History of Manhattan from the 1890s to World War II. San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1989. P. 452. И не будем забывать о тягостном описании вечеринки, выходящей из-под всякого контроля – персонаж, явно навеянный баронессой, пляшет там на теле другого (очевидно списанного с Джуны Барнс): это «Последние танцы хозяина» Мэри Баттс, рассказ, написанный, скорее всего, в 1920-х гг. по мотивам разнузданной вечеринки в парижском доме британского писателя и поэта Форда Мэдокса Форда и впервые опубл, в: New Yorker. 1998. March 30. Р. 110–113. Мэри Баттс сотрудничала с “Little Review” и, соответственно, могла лично знать баронессу.

81 См.: Dell F. Love in Greenwich Village. New York: George H. Doran, 1926. P. 298, 299, 296. Как отмечает Делл, физические особенности Гринвич-Виллидж, благодаря которым это место и стало идеальным пристанищем богемы, также уничтожались: «…в клубок заплетающихся улочек вскоре стрелой вонзится проспект, прекрасные осыпающиеся дома с широкими комнатами, высокими потолками и углублёнными окнами будут беспощадно снесены, чтобы