Иррациональный модернизм. Неврастеническая история нью-йоркского дада - Амелия Джонс

Норваль, план заключался не только в разметке будущего города по сетке, но и уплощении его очертаний (в отличие от, напр., Сан-Франциско, также застроенного сеткой, но сохранившего при этом свои холмы), см. с. 90–91.

6 В своём стихотворении “Hie!” (1913) Краван приводит ещё более зрелищный пример такого переплетения:

Тела, полированные, как стальные махины,

Тысяча безделушек – только что из Кохинхины;

Моды, нововведения;

И, готовые наматывать мили,

В мягком уюте автомобиля,

Поэты и боксёры…

Модник, химик, шлюха, пьянчуга, музыкант, рабочий, художник,

акробат, дублёр актёра;

Старик, дитя, мошенник, бандит, ангел и повеса; миллионер,

буржуа, кактус, жираф или ворон высотный;

Трус, герой, негр, макака, Дон Жуан, сутенёр, лорд, крестьянин,

охотник, промышленник,

Фауна и флора:

Я-все эти вещи, все люди и все животные!

Что дальше?

Подпустим фальши,

Попробую отринуть, как дикость,

Мою гробовую многоликость! <… >

Мои абстракции

Перебирают вариации

Того, что пело

Моё тело…

См.: Maintenant. No. 2. Juillet 1913. Отличный от приведённого здесь перевод М. Лепиловой см. в: Краван А. «Я мечтал быть таким большим, чтобы из меня одного можно было образовать республику…». С. 87–88.

7 См. безумные тирады самого Кравана о его многочисленных перевоплощениях: Poete et Boxeur ⁄⁄ Maintenant. No. 5 (Mars-Avr. 1915), воспроизведено в: Краван А. «Я мечтал быть таким большим, чтобы из меня одного можно было образовать республику…». С. 130. Другие важные источники, посвящённые Кравану: Arthur Cravan: Poete et boxeur; Conover R. Mina Loy’s “Colossus” и Bohn W. Chasing Butterflies with Arthur Cravan // Kuenzli R.E., ed. New York Dada. P. 120–123; а также вся посвящённая Кравану глава в: 4 Dada Suicides. Р. 14–89.

8 См. вступление Р. Коновера к главе: Arthur Cravan //4 Dada Suicides. P. 17.

9 См., напр.: Bohn W. Chasing Butterflies with Arthur Cravan. P. 120–123.

1 °Cм. вступление P. Коновера к главе: Arthur Cravan // 4 Dada Suicides. P. 25, 26; цит. по: Краван А. «Я мечтал быть таким большим, чтобы из меня одного можно было образовать республику…». С. 87.

11 См.: Buffet-Picabia G. Some Memories of Pre-Dada. P. 16. Ман Рэй рассказывал, что Краван забрасывал публику одеждой, доставая её из чемодана. По его словам, именно он вместе с Дюшаном отбил Кравана у полицейских – что маловероятно, поскольку в том же интервью Ман Рэй признается, что с Краваном даже не встречался, см.: Schwarz A. Interview with Man Ray. P. 90.

12 См.: Beard G.M. American Nervousness. P. 96, 106–107; MumfordL. The City // Stearns H.E., ed. Civilization in the United States: An Inquiry by Thirty Americans. New York: Harcourt, Brace, 1922. P. 13.

13 См.: Фрейд 3. Недовольство культурой. С. 9, 22. Идея сублимации вызревала тут уже на протяжении некоторого времени. Следует отметить, что, помимо дискуссий о психоанализе у Аренсбергов, упомянутых выше во второй главе, ранее в 1910-х гг. Мэйбл Додж проводила психоаналитические дебаты в своём салоне в Гринвич-Виллидж. Также, в 1915 г. Макс Истмен, один из редакторов радикального социалистического журн. “The Masses”, представил публике доклад о понятии сублимации у Фрейда, описав её как панацею, призванную удалить чреватые неприятностями животные импульсы из бессознательного и направить их в «социально или профессионально, или художественно креативную сферу», см.: Fishbein L. The Culture of Contradiction: The Greenwich Village Rebellion // Beard B., Berlowitz L.C., eds. Greenwich Village: Culture and Counterculture. New Brunswick: Rutgers University Press; New York: Museum of the City of New York, 1993. P. 217.

14 Эта тенденция примечательно демонстрирует, что всё более широкое обсуждение неврастении и сублимации шло параллельно с сексуализацией и коммерциализацией амер, культуры в 1910-1920-х гг.: всё это по-разному указывает, если воспользоваться выражением современника, на «отмену сдержанности» (снятие викторианского подавления всего, что касалось сексуальности), см.: White К. The First Sexual Revolution: The Emergence of Male Heterosexuality in Modern America. New York: New York University Press, 1993. P. 13. To, что этот дискурс сексуализации был хорошо знаком авангардистам Нью-Йорка, подтверждается их интересом к психоанализу (см. предыдущее примечание) и нагруженной навязчивыми сексуальными смыслами образностью их работ того времени (в т. ч. изображений машины/тела у нью-йоркских дадаистов).

15 См.: Фрейд 3. Недовольство культурой. С. 26.

16 На счету баронессы – страстные и даже доходившие до секса романы с геями и мужчинами-бисексуалами; особенную известность получила её связь с Феликсом Полом Гревом – их отношения длились с 1902 по 1911 г., когда он в итоге сбежал от неё в США и, взяв себе псевдоним Фредерик Гроув, позднее зажил более или менее традиционной жизнью гетеросексуального буржуа в Канаде. Грев/Гроув и баронесса на самом деле ещё состояли в браке, когда она вышла замуж за барона, см.: Gammel I. Baroness Elsa. Ch. 5, “Felix Paul Greve: Elsa’s Sex-Sun”. P. 122–155.

17 Отрывок из автобиографии: Freytag-Loringhoven E., von. Baroness Elsa. P. 78. Позднее баронесса была очень близка со своими нью-йоркскими подругами-лесбиянками, но никогда не упоминала о сексе с ними, и, учитывая её любовь пооткровенничать (она уж точно не постеснялась бы изложить свои сексуальные подвиги, будь они гомосексуальными или нет), эти отношения вряд ли были открыто сексуальными.

18 Эльза фон Фрейтаг-Лорингхофен, «Сны», см.: Correspondence of Elsa von Freytag-Loringhoven to Margaret Anderson and Jane Heap. P. 60.

19 См.: Joselit D. Infinite Regress. P. 135. В своём анализе раннего творчества Дюшана Джослит касается многих проблем, которые исследую здесь и я. Он также цит. авторитетный фр. источник по неврастении, где говорится о «всё учащающихся случаях неврастении в наше время и её неизменном преобладании… во всех тех случаях, когда интеллектуальная деятельность или коммерческие и промышленные сношения доводятся до высочайшего пика интенсивности», см.: Ballet G., Proust A.-A. Hygiene du neurasthenique. Paris: Masson, 1897. P. 10–11; один из авторов – отец Марселя Пруста).

2 °Cм.: Зиммель Г. Большие города и духовная жизнь. С. 23.

21 См.: Там же. С. 24, 27.

22 См.: Эльза фон Фрейтаг-Лорингхофен, «Противоречивые размышления об уязвимости моей собственной ловушки», рукописная копия текста, написанного, скорее всего, ок. 1927, в: Elsa von Freytag-Loringhoven Collection. Series 1, Box 1.

23 См.: Бодлер Ш. Поэт современной жизни, III ⁄⁄ Бодлер Ш. Об искусстве ⁄ Пер. с фр. Н.П. Столяровой и Л.Д. Липман. М.: Искусство, 1986. С. 289.

24 См.: Зиммель Г. Большие города и духовная жизнь. С. 27.

25 Так, в третьей главе своей кн. «Современные машины»