Иррациональный модернизм. Неврастеническая история нью-йоркского дада - Амелия Джонс

расчистить место для билдингов и апартаментов; этот уголок Нью-Йорка уже ничем не будет отличаться от остального города» (с. 296). О коммерциализации богемы Гринвич-Виллидж см. также письмо Джона Куинна Эзре Паунду (12 января 1917 г) «Не знаю, знакома ли вам псевдобогемность Вашингтон-сквер. Любому достойному человеку, не нуждающемуся в искусственной сексуальной стимуляции, она тошнотворна. Это вульгарное, отвратительное скопище художников и якобы-художников второй и третьей руки (а то и попросту агитаторов-синдикалистов из Индустриальных рабочих мира), шлюх – заправских содержанок или так, по случаю, почище и не очень, – социалистов и квазисоциалистов, рифмоплётов и сутенёров, блудников и танцоров – и тех, кто танцует ради блуда: чёрт подери, просто слов не хватает, чтобы выразить моё презрение ко всей этой треклятой шайке», см.: Watson S. Strange Bedfellows: The First American Avant-Garde. New York: Abbeville Press, 1991. P 228.

82 См.: The Blind Man. No. 2 (May 1917). P 2.

83 Костюм Кравана в описании Мины Лой приводится в: Conover R. Mina Loy’s “Colossus”. P. 105; см. фото Лой в: Watson S. Strange Bedfellows. P. 321; фото Вуд и Ито – в: Naumann F.M. New York Dada, 1915-23. P. 187.

84 Лой о Краване в: Conover R. Mina Loy’s “Colossus”. P. 106; как она рассказывает далее, Краван умолял о возможности позднее проводить её, заявляя, что «одна только мысль о ночи в моей собственной постели вызывает у меня приступ неврастении» (с. 107). Друг Дюшана Роше в своих «Воспоминаниях» (1959) писал, что Дюшан пытался призвать собравшихся «не бояться быть непохожим на остальных и идти ва-банк», цит. по: Watson S. Strange Bedfellows. Р 321.

85 См. статьи “Mme. de Saint-Point takes Opera House to Show Her Geometric Poem-Dances” и “Ruth St. Denis and Her Dancers Bring Oriental Pageants to Broadway” в: New York Herald. 1917. March 18. Section 3. P. 6, 9.

86 О том, что касается «Путеводителя», см.: Watson S. Strange Bedfellows. P. 231. В схожей публикации – Five Cent Guide and Street Directory of New York City + Town Tips. New York: Home Life Publishing Company, 1909 – Гринвич-Виллидж ещё не описывается в терминах богемного рая, но в большом разделе «Развлечения» перечисляются театры, мюзик-холлы и другие центры популярной культуры в городе (см. примеч. 2).

87 Описание Лой приводится в: Conover R. Mina Loy’s “Colossus”. P. 108. Buffet-Picabia G. Some Memories of Pre-Dada. P. 260. Существует масса других отчётов о вакханалиях у Аренсбергов и – шире – в Гринвич-Виллидж в целом; см., напр.: Williams W.C. Painters and Parties // The Autobiography of William Carlos Williams. P. 134–142.

88 См.: Parry A. Garrets and Pretenders: A History of Bohemianism in America (1933) New York: Dover, 1960. P. 305 (переработанное изд., глава “Enter Beatniks” авторства Х.Т Мура); Barnes D. Notes from Elsa // Elsa von Freytag-Loringhoven Collection. Series 1, Box 1; McKay C. A Long Way from Home (1937). New York: Harcourt Brace, 1970. P. 104–105.

89 Маккей с большим уважением относился к баронессе как художнику и писателю; в январском номере “Liberator” за 1922 г. он опубл, её стихотворение «Спящая красавица», см.: Gammell. Baroness Elsa. Р. 282.

90 Письмо Макбрайда к Стайн от 7 января 1915 г. в: Gertrude Stein Collection, Yale Collection of American Literature, цит. no: Watson S. Strange Bedfellows, p. 237.

91 Максвелл Боденхайм, письмо в “Little Review” касательно «мартовского номера», см.: Little Review 6. No. 11 (April 1920). P. 61. Разумеется, я не согласна с тем, что критерий «нормальности» хоть сколь-либо осмыслен применительно к баронессе, но для Боденхайма, встающего на её защиту, он обладает определённой эффективностью. В мартовском выпуске 1920 г. (7. No. 4. Jan.-March), на который ссылается Боденхайм, было опубл, стихотворение баронессы «Заблудший король» и её “Klink Hratzvenga (Death Wail) Narin-Tzarisamanili”. См. также строчки Боденхайма в защиту её стихотворения «Чугунный любовник», где он отмечает: «Большинство сенсуалистов пишут с неловко подавляемым неистовством или выхолощенной степенностью. Мне кажется освежающим, когда кто-то когтями срывает все покровы и в чём мать родила с воем мчится вперёд, изрыгая рвоту и припрыгивая», см.: Little Review 6. No. 7 (Nov. 1919). P. 64.

92 О том, что касается мещанских оков, см.: Freytag-Loringhoven Е., von. Baroness Elsa. Р. 42; о том, как она в образе «Мраморной Скульптуры» позировала в театре “Wintergarten”, и ей нравилось внимание, см. с. 44–45.

93 В этой части я многим обязана Гэммел, которая первой хоть сколь-либо подробно разобрала связи баронессы с нем. авангардистами; см. часть II “Modernities in Berlin and Munich” её кн. “Baroness Elsa”, в особенности с. 56–98.

94 См.: Freytag-Loringhoven Е., von. Baroness Elsa. P. 78.

95 Ibid. P. 83.

96 См.: Gammell. Baroness Elsa. P. 117.

97 Как отмечает Гэммел, перформансы Ведекинда заметно повлияли на Хуго Балля, одного из основателей тесно связанной с перформансами группировки дадаистов в Цюрихе, история которой начинается в «Кабаре Вольтер» в 1916 г.; баронесса была лично знакома с Ведекиндом, см.: Gammell. Baroness Elsa. Р. 118; о графине см. с. 107.

98 См.: Freytag-Loringhoven Е., von. Baroness Elsa. Р. 43.

99 Современный отчёт о салоне Додж см. в: Hughes A. Portrait of Mabel Dodge // Vanity Fair 4. No. 3 (May 1915). P. 30. О художниках 14-й стрит см.: Todd E.W. The “New Woman” Revised: Painting and Gender Politics on Fourteenth Street. Berkeley: University of California Press, 1993.

10 °Cм.: Barnes D. Greenwich Village as It Is (впервые опубл, в “Pearson’s Magazine”, 1916), включено в: Barry A., ed. New York. P. 225.

101 О “Crazy Cat Club” Эдвардса: Ibid. P. 229. Эдвардс также сам мастерил укулеле из коробок для сигар, расписывая их модернистскими орнаментами; они затем попадали на бурно растущий в «Деревне» рынок туристической торговли; см.: Beard В., Berlowitz L.С., eds. Greenwich Village. Р. 337, fig. 126. Бруно, который на самом деле был маклером по имени Курт Йозеф Киш (со степенным буржуазным домом в Йонкерсе, женой и детьми), в «Деревне» сконструировал себе – отметим, уже тогда, скорее, устаревшую – личину представителя богемы с перстнем на мизинце, парчовым жилетом и зелёной шляпой в комплекте. Свою «мансарду» – в реальности, решительно непригодную для проживания анфиладу комнат на Томсон-стрит – он рекламировал как «Пункт скорой помощи непризнанным гениям». См.: Ramirez J.S. The Tourist Trade Takes Hold // Beard B., Berlowitz L.C., eds. Greenwich Village. P. 375–376.

102 О чернокожих и геях как «типажах» см.: Hapgood Н. Types from City Streets. New York: