Иррациональный модернизм. Неврастеническая история нью-йоркского дада - Амелия Джонс

147 Выдержка из стихотворения баронессы «Юбки святош», перепеч. в: Bohn W., trans. The Dada Market: An Anthology of Poetry. Carbondale and Edwardsville: Southern Illinois University Press, 1993. P 89.

148 Эти строчки Пикабиа приводятся в: RexM. “Dada” Will Get You if You Don’t Watch Out: It Is on the Way Here // New York Evening Journal. 1921. Jan. 29; перепеч. в: Kuenzli R.E., ed. New York Dada. P. 141.

149 Баронесса родилась в г. Свинемюнде на северо-востоке Германии (ныне Свиноуйсьце, на западе Польши).

150 Это описание акций протестов указывает на масштабные бунты против кабальных условий труда и деятельность движения суфражисток в США в конце 1910-х гг.

151 Строчка из стихотворения баронессы «Душа моя – так душа моя певши», см.: Reiss R. “Му Baroness”. Р. 90.)

152 О многочисленных арестах баронессы за бродяжничество и воровство см. рассказ Уильяма Карлоса Уильямса в: The Autobiography of William Carlos Williams. P. 164; и «Эльза – Записки», «Записки от Эльзы» Джуны Барнс в: Elsa von Freytag-Loringhoven Collection. Series 1, Box 1.

153 В стихотворении «В западне Гринвич-Виллидж», откуда взяты эти две фразы, баронесса творчески передаёт услышанный ей разговор соседей, поносивших и передразнивавших её, см.: Correspondence of Elsa von Freytag-Loringhoven to Margaret Anderson and Jane Heap. P. 69–70.

154 Этот абзац отсылает к влиянию баронессы на авангардные кружки Нью-Йорка, где она воспринималась как символ европейского декаданса конца века, и к её связям с нем. движением модернизма («югендштиль») – она недолго была женой архитектора-модерниста Августа Энделя. Райс обсуждает этот символический резонанс баронессы в: Reiss R. “Му Baroness”. Р. 92.

155 Стихотворение баронессы «Ужасное сердце», опубл, в: Little Review 7. No. 3 (Sept.-Dec. 1920). P. 47.

156 Выражение «убогий материализм» принадлежит Джорджу Биддлу, см.: Biddle G. An American Artist’s Story. Р. 141.

157 Стихотворение без названия (возможно, в качестве заголовка предполагалась его первая строчка «Под стать славе», нами опущенная), см.: Correspondence of Elsa von Freytag-Loringhoven to Margaret Anderson and Jane Heap. P. 81–83.

158 Эта фраза – из неопубл, стихотворения баронессы «Эпилог ошибки: Америка»: Ibid. Р. 87.

159 Баронесса несколько раз упоминала о гонорарах, которые ей предположительно задолжали друзья, которым она позировала или оказывала услуги; она занимала или пыталась стребовать с многих друзей средства на билет до Германии, что ей удалось в 1923 г. Вскоре после переезда в Германию скончался её отец, и баронессу уведомили, что он лишил её наследства. Чтобы заработать на жизнь, она была вынуждена торговать газетами на улицах. Именно в это время у неё завязалась переписка с Барнс. В 1926 г. она перебралась в Париж и открыла недолго просуществовавшую школу моделей. См. заключительную часть краткой хронологии жизни баронессы в: Gammell. Baroness Elsa. Р. хх – xxi.

160 Письмо Максвелла Боденхайма цит. по: Watson S. Strange Bedfellows. Р. 226; каталог “The Sharper Image”, Aug. 2002. P 18–19.

161 Гастон Башляр нюансирует эту мысль в своих прекрасных размышлениях о городском шуме: «Когда бессонница – бич философов – особенно сильно донимает меня из-за мучительного городского шума, когда глубокой ночью на площади Мобер ревут автомобили, грохочут грузовики и я проклинаю участь горожанина, мне помогает успокоиться вживание в метафору океана… Мой диван превращается в лодку, затерявшуюся в волнах; внезапный визг тормозов – это свист ветра в парусах… И я засыпаю, убаюканный шумом Парижа», см.: Башляр Г. Поэтика пространства ⁄ Пер. с фр. Н. Кисловой, Г. Волковой, М. Михеева. М.: РОССПЭН, 2004. С. 28. Башляр раскрывает глубинную характеристику раздражений современной городской жизни – шум и другие сенсорные помехи беспокоят нас куда меньше, если воспринимать их как непроизвольные (подобно звукам океана), а не сознательно причиняемые индивидами, покушающимися на наше личное психическое пространство.

162 См.: De Certeau М. Marches dans la ville. P. 163.

163 См.: Barnes D. Greenwich Village as It Is. P. 225.

164 См.: De Certeau M. Marches dans la ville. P. 164.

5. «Смерть, повёрнутая вспять»: Предварительные итоги

1 В. Беньямин цит. по: Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы ⁄ Пер. с нем. и послесл. С. Ромашко. М.: Аграф, 2002. С. 171–172; Barnes D. Greenwich Village as It Is. P. 229; «Предисловие» Джуны Барнс – текст, датированный 7 декабря 1924 г., который, вероятно, задумывался как предисловие к автобиографии баронессы, см.: Elsa von Freytag-Loringhoven Collections. Series 1, Box 1.

2 Фотография посмертной маски, а также траурный панегирик Барнс и отрывки из писем баронессы, см. в журн.: Transition 11. Febr. 1928. Р. 19–30, фотография маски – с. 33; его репринтное переизд.: New York: Kraus Reprint Corporation, 1967.

3 Высказывание англ, биографа Майкла Холройда приводится в рецензии на его кн. “Works on Paper: The Craft of Biography and Autobiography”, cm.: Murphy B. Engaging Compilation Celebrates the Craft of Biography // Los Angeles Times. 2002. July 2. P. E3.

4 Лучший источник сведений о Беньямине – это конечно же сам Беньямин. Его «Пассажи» (1927_194°)’ основная работа, позволившая мне понять историческую модель Беньямина, недавно была практически полностью переведена на англ, язык, см.: Benjamin W. The Arcades Project / Trans. H. Eiland, К. McLaughlin. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1999. Питер Уоллен, начавший под влиянием работ Беньямина собственный исторический проект, нашёл замечательные слова для описания этой деятельности: «Воспроизведение исчезнувших контуров разрозненных картин городской жизни, связующих нитей и соответствий, благодаря которому, восстанавливая в памяти утраченные детали повседневности, мы также можем различить очертания желаемого будущего», см.: Wollen Р. Cinema, Americanism, the Robot. P. 20.

5 “Der Idee der Naturgeschichte” (1932) Теодора В. Адорно цит. по: Buck-Morss S. The Dialectics of Seeing. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1989. P. 160.

6 Эту яркую характеристику работы Беньямина я позаимствовала из неизд. труда Дональда Прециози, см: Preziosi D. The Inconstant Object: Walter Benjamin’s Dialectical Imaging in the “Passagenwerk” (2002). P. 4. Я признательна Дональду Прециози, позволившему мне ознакомиться с его рукописью.

7 “Der Idee der Naturgeschichte” цит. no: BuckMorss S. The Dialectics of Seeing. P. 160.

8 См. классическую работу Луи Альтюссера о скрытой идеологической силе внутренних «государственных» механизмов управления, в том числе и о «школьной капиталистической системе»: Альтюссер Л. Идеология и идеологические аппараты государства (заметки для исследования) ⁄⁄ Неприкосновенный запас. № 3 (77). 2011.

9 Теперь я переехала в Манчестер – подлинно индустриальный (а сегодня уже постиндустриальный) англ, город.

10 Эти слова взяты из стихотворения под названием «Кафе» (1917), написанного