Иррациональный модернизм. Неврастеническая история нью-йоркского дада - Амелия Джонс

70 Картина утеряна и известна нам лишь по чёрно-белому фото, см.: Naumann F.M., Venn В., eds. Making Mischief. P. 83.

71 См.: Man Ray. Self Portrait. P. 65.

72 Заметки Дюшана из «Зелёной коробки» (1934) приведены в: The Writings of Marcel Duchamp. P. 39. Если учесть то, что в своих заметках Дюшан буквально одержим мужской несостоятельностью, подобный акцент на девственности предстаёт тогда скорее комментарием на тему – нежели простым воспроизведением – зацикленности западной культуры на девственности как признаке чистоты и желанности женщины и, в частности, на сконструированной в фантазиях «непорочной» девушке-американке; подробнее вопрос о девственности я разберу ниже. Захватывающее описание дюшановского стекла приводится в рассуждении «Виктора» (списанного с Дюшана персонажа), обращённом к его подруге «Патрисии» (её прообразом послужила Беатрис Вуд), из неоконченного романа его друга Анри-Пьера Роше, материалом для которого стала жизнь Дюшана. См.: Roche Н.-Р. Victor (Marcel Duchamp). Paris: Centre National d’Art et de Culture Georges Pompidou, Musee National d’Art Moderne, 1977. P. 69–73.

73 Примечательно, что во врачебном дискурсе того времени мастурбация рассматривалась как основная причина неврастении. В 1912 г. доктор Бернард С. Толми отмечал: «Повторяющиеся оргазмы… неотвратимо ведут к нервным расстройствам», и «по сути дела, за [подобными]… эксцессами следуют недомогания, нервозность, психическая депрессия, утомляемость, вялость, пресыщение, тяжесть в голове и сонливость, притупленность когнитивных функций, неспособность к физическим усилиям, нерешительность, раскаяние и плохое настроение, наряду с прочими симптомами общей неврастении», см.: Talmey B.S., M.D. Neurasthenia Sexualis: A Treatise on Sexual Impotence in Men and in Women, for Physicians and Students of Medicineю New York: Practitioners’ Publishing, 1912. P. 74–75; Джонс обширно цитирует этот текст, и вообще стоит признать её заслугу в открытии ряда интересных работ о неврастении, особенно применительно к творчеству Пикабиа, см.: Jones С. The Sex of the Machine. P. 163, 178 (notes 44, 46–49). Дэвид Джослит также анализирует связь концепций неврастении с творчеством Дюшана в: Joselit D. Infinite Regress. Р. 133–137-

74 Заметки из «Зелёной коробки» (1934) цит. по: The Writings of Marcel Duchamp. P. 39.

Электричество невесты Дюшан связывает с «кинематическим созреванием» – поле машинной культуры как таковой сопоставляется тут со сферой масс-медиа: Ibid. Р. 62.

76 См.: The Writings of Marcel Duchamp. P. 45. Можно объяснить такие утверждения своего рода «завистью к матке», которая очевидно выявляет у Дюшана, как минимум, чувство собственного бессилия и пустоты мужской субъективности. Он также противоречит сам себе в разных заметках – которые явно представляют собой рабочие документы, а не окончательно сформулированные заявления; в одной заметке он констатирует, что «девственница… достигла желаемого», тогда как в других подчёркивается, что совокупление не состоялось.

77 См. примеч. 81 ко второй главе.

78 См.: Biddle G. An American Artist’s Story. Р. 138.

79 См.: Gammell. Baroness Elsa. P. 177.

8 °Cм.: Correspondence of Elsa von Freytag-Loringhoven to Margaret Anderson and Jane Heap. P. 119–124.

81 См.: Freytag-Loringhoven E., von. Baroness Elsa. P. 83. Девственностью были одержимы даже мужчины-авангардисты: помимо «Большого стекла» Дюшана вспоминается забавный рисунок Пикабиа «Святая дева» – обычная чернильная клякса, – на обложке № 12 «391» (март 1920), да и в репликах Уильяма Карлоса Уильямса по поводу баронессы его субститут описывал Америку как «девственную молодую женщину», см.: Williams W.C. Sample Prose Piece. P. 10. Критика этой одержимости у баронессы недалека от дискурса Новой женщины того времени – пусть и в самой экстремальной и напористой его разновидности. Другие женщины-авангардисты выступали против культа девственности с его неотъемлемым лицемерием – Мина Лой в шутку настаивала на «безоговорочном хирургическом уничтожении девственности среди всего женского населения при наступлении половозрелости», см.: Januzzi М. Dada through the Looking Glass. P. 591). Co своей стороны, «Новая Женщина» Моника Лербье, героиня бестселлера Виктора Маргерита «Моника Лербье», так порывает со своим донельзя собственническим любовником: «Я же говорила, что ты пещерный человек! Девственная плева, не так ли? Красное пятно на брачной простыне! И вокруг постели дикари, празднующие жертву попранной невинности! Пойди поговори-ка об этом с современными барышнями!.. Ты отстал, Режи! Ха-ха! Муж-собственник! Господин, властелин!», см.: Маргерит В. Моника Лербье ⁄ Пер. с фр. Н. Петровской. М., Мосполиграф, 1924 г.; переизд.: М.: Fun-Book; Гелеос, 2007. С. 266.

82 Дюшан также позиционировал «Большое стекло» как «прежде всего отрицание женщин в социальном смысле слова – то есть женщины как жены, матери, с детьми и проч. Я тщательно избегал всего этого». Он развивает свою критику буржуазных идеалов, отмечая, что «семья… вынуждает тебя отказаться от твоих истинных идей, подменить их вещами, в которые верит она сама – общество со всеми его атрибутами!», см.: CabanneР., ed. Dialogues with Marcel Duchamp. P. 76.

83 Луи Буше 13 марта 1963 г. в интервью В.Э. Вулфендену

84 Цитата из кн. Дж. К. Стобарта «Слава Греции» (1911) приводится по: Wolman A. The Sanitary Engineer Looks Forward // Water and Sewer Works 93. No. 11 (Nov. 1946). P. 412; Маргарет Морган также цитирует этот пассаж, см.: Morgan М. A Box, a Pipe, and a Piece of Plumbing // Sawelson-Gorse N., ed. Women in Dada. P. 62; и я благодарна ей за указание на этот источник. Freytag-Loringhoven Е., von. The Modest Woman// Little Review 7. No. 2 (July-Aug. 1920). P. 37. Как всегда, баронесса попадает точно в цель, связывая устранение выделений и вообще свидетельств жизни тела с претензиями высокой культуры, см. с. 37–40.

85 Такое направление и в канализации, и в эстетике осуществляется не только при помощи «аппаратуры» материальных структур и институций, но и идеологически. Как отмечает Эйбел Волман, «политическая философия, финансовая программа, административная структура и государственное образование – всё это основополагающие базы для деятельности санитарной инженерии. Сама по себе технология не принесёт оперативного исправления зол, порождаемых антисанитарией», см.: Wolman А. The Sanitary Engineer Looks Forward. P. 412).

86 См.: Norton L. The Richard Mutt Case // The Blind Man. No. 2 (May 1917). P. 5. Нортон уже тогда задаёт важные вопросы, которые впоследствии не раз будут ставиться в связи с реди-мейдами: «Тем, кто говорит, что экспонат г-на Мутта, может, и Искусство, но искусство ли это г-на Мутта, если создал его сантехник? – я просто скажу: сотворил “Фонтан” не сантехник, а сила воображения» (с. 6). Как там же в заметке без названия отмечает Мина Лой, «Дюшан, задумав уравнять все ценности, пришёл к устранению Утончённости» (с. 12).

87 См.: