Иррациональный модернизм. Неврастеническая история нью-йоркского дада - Амелия Джонс

6 См.: Грамши А. Тюремные тетради. С. 438.

7 Стоит отметить, что «Пресс-папье Приапа» – лишь одна из многих фаллических скульптур, созданных Маном Рэем в тот период (таких, как «Сам по себе», 1918 и проч.), – но при этом наименее метафоричная. Как и в случае со многими другими работами нью-йоркских дадаистов, местонахождение оригинала – или то, дошёл ли он до нас вообще – неизвестно. Ман Рэй заново выпустил скульптуру тиражом в 8 экземпляров в 1966 г. (эта поздняя версия описана в каталоге Артуро Шварца как «серебряная», но материалом вряд ли было чистое серебро – скорее хромировка, подобно другим реди-мейдам Мана Рэя, переизд. в 1960-х гг., напр., «Нью-Йорк», 1917/1966). О «Пресс-папье Приапа» см.: Schwarz A. New York Dada. Р. 115, fig. 82.

8 См.: Фрейд 3. Недовольство культурой ⁄ Пер. с нем. А.М. Руткевича. Харьков: Фолио, 2013. С. 12, 22.

9 См.: Зиммель Г. Философия денег ⁄ Пер. с нем. А.Ф. Филиппова ⁄⁄ Зиммель Г. Избранное. Проблемы социологии. М.-Спб.: Университетская книга, Центр гуманитарных инициатив, 2015. С. 183.

10 Цит. по: French Artists Spur On an American Art. P. 2–3.

11 См.: Baur J.I.H. The Machine and the Subconscious: Dada in America // Magazine of Art 44. No. 6 (Oct. 1951). P. 233, 235. Барбара Зэйбел говорит о восстановительной силе механистических образов, «вписывающихся в процесс восстановления человеческого в царстве машины», см.: Zabel В. The Constructed Self: Gender and Portraiture in Machine-Age America // Sawelson-Gorse N., ed. Women in Dada. P. 25.

12 См.: Tashjian D. Skyscraper Primitives: Dada and the American Avant-Garde 1910–1925. Middletown, Conn.: Wesleyan University Press, 1975. P. 7.

13 См.: Bohn W. Picabia’s ‘Mechanical Expression’ and the Demise of the Object // Art Bulletin 92. No. 4 (Dec. 1985). P. 673; Бон в особенности сосредоточивается на работах Пикабиа. См. также: Homer W.I. Picabia’s “Jeune fille americaine dans I’etat de nudite” and Her Friends // Art Bulletin 57. No. 1 (March 1975). P 110–115.

14 См.: Zabel В. The Machine and New York Dada // Naumann EM., Venn B., eds. Making Mischief. P. 283; см. также её работу «Сконструированная идентичность», где она утверждает, что «Молодая американка в состоянии обнажённости» (1915) Пикабиа «регрессивна» и «выражает [его реакцию] на двойную угрозу: опасность оказаться под контролем машины и под пятой освобождённой женщины» (с. 25, 26–27). См. также: Hopkins D. Questioning Dada’s Potency. P. 317–333; Хопкинс полагает, что работы на тему женщин/машин отсылают к «Сосцам Тирезия» Аполлинера, где главная героиня провозглашает себя феминисткой и сообщает о превращении в мужчину; этот новый андрогинный тип женщины символизирует трансгрессию и в целом связан с неоднозначными взаимоотношениями человека и машины.

15 См.: Ring N. New York Dada and the Crisis of Masculinity; Jones C. The Sex of the Machine. P. 145–180.

16 Это понятие проекции связано с важной и чрезвычайно стратегической моделью феминистской критики, вращающейся вокруг концепции фетишизма. Наир., применительно к этим моим рассуждениям, Силиа Лури, опираясь на феминистскую теорию кино у Мэри Энн Доун, утверждает, что травматический опыт модерности «одновременно исходит из мужской субъективности – и формирует её. Он порождает как стремление обрести сверхчеловеческое тело с его новыми органами, так и отрицание тела путём проекции мотивов случайности и воплощения на белую женщину или расово отличного субъекта, примитива», см.: Биту С. Prosthetic Culture: Photography, Memory and Identity. New York: Routledge, 1998. P. 100–101.

17 Как я отмечала в предыдущей главе, Пикабиа посвятил свой сб. «Стихотворения и рисунки девочки, рождённой без матери», своим врачам, в т. ч. «доктору Коллинзу в Нью-Йорке».

18 См.: Collins J. The Etiology and Treatment of Neurasthenia: An Analysis of 333 Cases // Medical Record 55. No. 12 (1899, March 25). P. 416, 415; цитата приводится Джонс в её эссе «Пол машины» (с. 162), которое отличает блестящая исследовательская база.

19 См.: Jones С. The Sex of the Machine. P. 171. Мне как младшей сестре Кэролайн Джонс не привыкать к роли продолжателя её начинаний – однако нередко её зачин я увожу в другую сторону. Мы резко расходимся, напр., в оценке творчества Дюшана. Кэролайн утверждает, что у Пикабиа «выход в гермафродитизм… оставил нетронутой женоненавистническую траекторию дада и сюрреализма», самой точной илл. которой она считает «Большое стекло» Дюшана (с. 171) – Как станет ясно ниже, мне же кажется, что механистически-сексуальные диаграммы Дюшана и, в частности, «Большое стекло» как раз вдохновлены тем самым пористым, размытым гермафродитизмом – или поставленной под сомнение маскулинностью, – который для Кэролайн является стержнем рисунков и стихотворений «Девочки, рождённой без матери» Пикабиа.

2 °Cм.: Zabel В. The Machine and New York Dada. P. 283; и Bohn W. Picabia’s “Mechanical Expression” and the Demise of the Object. P. 673. Такой гуманистический подход связан с попытками вернуть художникам индивидуальный творческий порыв – по-моему, устремлением по сути своей неуместным (исследования того, как индивидуализм оказался под ударом, дадут куда больше, нежели усилия по его возращению). Более того, подобные попытки регенерации индивидуализма абсурдны применительно к дадаизму, по природе своей им противостоящему.

21 См.: Naumann F.M. Style with a Smile // Naumann F.M., Venn B., eds. Making Mischief. P. 17; Науманн, разумеется, не одинок в этих своих заключениях, и, как мы уже видели, даже сам Ман Рэй отстаивал идею юмора как центральную для нью-йоркского дадаизма.

22 См.: Мосс М. Техники тела ⁄⁄ Мосс М. Общества, Обмен, Личность. Труды по социальной антропологии ⁄ Пер. с фр. А.Б. Гофмана. М.: Книжный дом Университет, 2011. С. 311.

23 С восхищением на машины взирали, разумеется, футуристы или такие персонажи, как Эзра Паунд, отмечавший в своём эссе «Искусство машины» (1927–1930): «Человек современный может – и должен – жить в своих городах и машинных цехах с тем же размахом и торжеством, с каким дикарь, наверное, обитает в лесах», цит. по: Pound Е. Machine Art and Other Writings: The Lost Thought of the Italian Years / Ed. M.L. Ardizzone. Durham: Duke University Press, 1996. P. 79. У Паунда, как и у Уильямса, были свои примечательные расхождения с баронессой – личные и интеллектуальные, см.: Gammell. Baroness Elsa, ch. 10, “The Poetic Feud of William Carlos Williams, Ezra Pound, and the Baroness”. P. 262–285.

24 В автобиографическом романе Луи-Фердинанда Селина «Путешествие на край ночи» (1932) списанный с автора