Великий Дунай на исторической карте Европы - Ник Торп

от грошей в кошельке, брошенном ему под ноги. Несколько недель спустя он вернулся, заиграл другую мелодию, и все дети Клостернойбурга пошли за ним к Дунаю. Там они взошли на борт странного, ярко раскрашенного судна. Они уплыли вниз по течению, и больше их никто никогда не видел – за исключением двух малышей: одного потому, что он был глухим от рождения и не услышал замечательную музыку; другого, девочки, потому, что она вернулась домой, чтобы переодеть юбку.

Если оглянуться в сторону Вены, Дунай здесь выглядит серебряным, и черные деревья склоняются к его воде низко, как будто благословляют в путь. На берегу возле кафе «Уферхаус» выставлен ряд столов и скамеек, а на черной доске для меню мелом якобы по-английски написано: «Sorry – opens circa end March». То есть извиняются за то, что заведение открывается не раньше конца марта. Через дорогу находятся три ярко раскрашенных тибетских молитвенных колеса в виде металлических бочек, установленных таким образом, чтобы их можно было вращать во время исполнения молитвы, а также развешана гирлянда молельных флагов – синих, белых, красных, зеленых и желтых, оживляющих деревья все еще зимних серых оттенков. «Дорогие гости, – читаем воззвание, – проявите заботу о себе и ваших детях при входе на территорию данного молельного сооружения. Мы не можем отвечать за вашу сохранность! Мы желаем счастья всем разумным существам. Спасибо вам за то, что посетили нас»8. Дорога выходит на горный хребет, с которого просматривается плотина и электростанция в Грайфенштайне в виде бетонной стены поперек реки. И это – только одна из сорока девяти плотин, перегораживающих Дунай на территории Австрии.

Август (р. 623 г. до н. э., римский император с 27 г. до н. э. до 14 г. н. э.) числится первым римским императором, пославшим солдат через Дунай в соответствии со своим планом расширения Римской империи до реки Эльбы[64]. Когда оказалось, что замахнулся он слишком далеко, Дунай превратился в естественный рубеж обороны. На противоположном берегу периодически сосредоточивались враждебные Риму племена, и на Дунае разворачивались боевые действия. Благодарные археологи все еще собирают богатый свой урожай, а римские крепости на всем протяжении Дуная в Австрии заменили несколько превосходных музеев9.

На берегу Дуная в Тульне высится статуя императора Марка Аврелия (р. в 121 г., правил в 161–180 гг.) верхом на коне. В ранние годы его правления Дунай на севере пересекли германцы-лангобарды, а дальше на юге – иранцы-сарматы, готовившие нападение на Римскую империю. Римские воины, многие ветераны которых прошли закалку в войнах с Парфянской империей, успешно отразили натиск и отогнали за реку. Такое положение в основном сохранялось до тех пор, пока спустя двести лет римляне, в конечном счете, не отступили под ударами варваров. Племена по ту сторону Дуная то воевали с римлянами, то заключали с ними мирные соглашения, а римляне приглашали отряды племен с их оружием в ряды своего собственного войска10. Вождь маркоманов Балломар заключил с римлянами временное перемирие и выступил в качестве посредника между империей и другими племенами. Но в конце 160-х годов Римская империя опасно ослабела из-за эпидемии чумы, которую принесли с собой римские солдаты, вернувшиеся из похода в Персию (Парфию). Увидев свой шанс, вожди маркоманов и других германских племен, живших в это время в Богемии, объединились для проведения очередного штурма римских рубежей. На борьбу с германцами Марк Аврелий потратил практически все последние тринадцать лет своего правления. На своем коне на берегу Дуная в Тульне Аврелий выглядит более уверенным в своей победе, чем на бюсте, найденном в Дунасекчё в Венгрии. Хотя, быть может, древнего автора скульптуры в виде бюста больше интересовал император-философ, а монумент на коне изваял тот, кто видел в нем закаленного войной командующего императорской армией. Где-то в 170 году Балломар возглавил огромное войско германцев, переправил его через Дунай, при Карнунтуме (рядом с современным Хайнбургом) нанес поражение римской армии численностью 20 тысяч человек и пошел дальше на город Аквилея, находившийся около адриатического побережья в Северной Италии. Марк Аврелий собственной персоной выступил впереди перешедшего в контрнаступление своего войска. Германцев под Аквилеей разбили, на севере Италии образовали новое командование, а римскую флотилию на Дунае усилили новыми кораблями. К 171 году маркоманов удалось отбросить назад за Дунай, Марк Аврелию к прочим его регалиям добавили титул Германский, а в ознаменование победы в 172 году чеканили монеты с надписью «Germanica capta» – «покоривший германцев». Прогнав маркоманов на более безопасное расстояние, император двинул легион «Италика» (Legio II Italica) вверх по Дунаю, сначала он его поставил гарнизоном в Альбинге (Кремсе), а потом в Лауриакуме (Энсе). История этого периода выстраивается в череду непрерывных попыток племен, обитавших на северном берегу, испытать прочность обороны римлян на южном берегу Дуная. Летом 173 года квады начали наступление через реку с территории современной Словакии. XII Молниеносный легион попал в засаду, устроенную превосходящими силами квадов, и оказался на грани полного разгрома, когда внезапный ливень вернул утраченное было мужество римским воинам, у которых закончились запасы питьевой воды. В то же время, как сказано в двух документах, составленных современниками тех событий, молния ударила квадов. По свидетельству Тертуллиана, «чудесный дождь» пролился благодаря искренним молитвам солдат-христиан, находившихся в рядах римского легиона; согласно другому свидетельству, принадлежащему Диону Кассию, благодаря молитвам египетского колдуна богу Меркурию11. Данный исторический сюжет служит наглядным доказательством постепенного утверждения христианства в римской армии, случившегося в силу регулярного перемещения римских солдат между границами различных областей империи на Востоке и Западе. Купцы и войска к тому же несли с собой новых богов и различные образцы культов. В музее города Тульна находится прекрасный мраморный барельеф с изображением Митры (бог Солнца, договора, согласия, один из главных индоиранских богов), пронзающего копьем ритуального быка, а в это время скорпион нападает на мошонку быка. В верхней части фрески изображены факельщики Митры – Като и Катопата, а в нижней – солнечное и лунное сияние. Римляне тщательно следили за тем, чтобы изваяния богов покоренных ими племен оставались на своих местах, зато старались как можно скорее придать им свой смысл и переодеть в римские туники. Римского бога войны Марса признали своим представители племени латобригов как Марса Латобригов; кельтскую богиню плодородия Эпону и племенную богиню Норею увидели в Минерве или, возможно, в Фортуне. Многие первые христианские мученики вышли из рядов римских легионов. Единственного известного христианского мученика римской провинции Норик назвали Святым Флорианом, которого замучили, а потом бросили в реку Энс около ее слияния с Дунаем в Кремсе 4 мая 304 года12. Если бы несчастный Флориан прожил всего на несколько