Люди реки Кананари - Андрей Матусовский

Рано утром приехал в аэропорт Эль-Дорадо и прошел регистрацию. Самолет, летящий в Европу, должен совершить посадку в Панаме, где простоит полтора часа и лишь потом возьмет курс на Стамбул. В Стамбуле я сделаю пересадку на самолет, который доставит меня уже в Москву.

Утром следующего дня, около десяти часов, прилетел в Стамбул. В Стамбуле огромный аэропорт и после долгого утомительного перелета приятно пройтись, размяв ноги, до нужного выхода на посадку, находящегося в противоположном конце здания.

Около четырех дня вошел домой. Экспедиция к таивано успешно завершилась, но осталось четкое ощущение, что я хочу вернуться на Кананари.

Ритуальные маски макуна в музее народного костюма

Глава II. Вторая экспедиция на Кананари

Для этнографа важно возвращаться  в места, где он уже был

Я вернулся на Кананари осенью 2021 года.

Во время первой экспедиции в этот район я познакомился с несколькими авторитетными таивано и кабияри, являющимися активными участниками общественного движения коренных народов бассейна Апапориса, поэтому организацию своего второго визита в зону их ответственности я координировал напрямую с ними. Я не стал говорить об этом Томасу, который помог мне организовать первое посещение Кананари, и когда он узнал об этом, похоже, он обиделся на меня.

С собой в экспедицию я позвал Дмитрия Пупина, с ним я был уже у мацэс в перуанской Амазонии, он страстно хотел вернуться в тропический лес Южной Америки, и его друга – Максима Русских, который еще ни разу не был в Амазонии, но хотел познакомиться с настоящей жизнью коренных жителей региона.

Перед отъездом я здорово нервничал, потому что Максимилиано Санчес, или просто Максел, кабияри из Пакоа, с которым я координировал свои действия, связанные с подготовкой и проведением экспедиции на Кананари, как выяснилось в последнюю минуту, так и не смог выбраться из Пакоа в Миту. Я надеялся, что он встретит нас в Миту и поможет с арендой «Сессны» и прочими мелочами. Однако Максел меня успокоил, написав, что в Миту в это время будет его старший брат Аплисио, который поможет с организацией экспедиции. Ну что же, так даже лучше, потому что Аплисио Санчес – официальный представитель Ассоциации глав коренных народов верхнего течения реки Апапорис (ACTIVA).

Маршрут экспедиции был задуман следующим образом. На «Сессне» мы должны вылететь из Миту в Сан-Хуан-дель-Кананари, где нас будет ждать Максел с каноэ, готовым к отплытию. Мы садимся в лодку и спускаемся вниз по Кананари, останавливаясь в других общинах: Альтамире, Пуэрто-Мороко, Пакоа, отдыхаем на берегу Каньо-Металлес. Из Пакоа мы планируем вылететь обратно в Миту.

В Миту мы прилетели в полдень. В аэропорту нас встретил Аплисио, и я вместе с ним сразу оплатил аренду «Сессны». Все говорят, что сейчас существует проблема: количество самолетов сократилось, как и число работающих пилотов. Поэтому пилотам приходится выполнять много рейсов в день. Людям надо отдыхать, а технику тщательно осматривать перед каждым вылетом. Ну да ладно, надеемся на лучшее. Вылет из Миту в Сан-Хосе-дель-Кананари, конечно, тоже важен, но гораздо больше меня беспокоит своевременное прибытие «Сессны» в Пакоа, когда мы будем находиться уже в конце маршрута, потому что если самолет не прилетит вовремя, мы опоздаем на дальнейшие внутренние и международные рейсы, что повлечет за собой дополнительные существенные траты.

Поселились в отеле Quenari wii. Quenari wii на языке барасано означает «добрый, хороший дом».

Часть экспедиционных денег я передал Аплисио – это плата за нахождение на территории ACTIVA. Остаток суммы забрал с собой на Кананари, чтобы расплатиться с Макселом, таивано и кабияри, которые будут нас сопровождать и работать мотористами, носильщиками и поварами.

Аплисио говорит, что под контролем ACTIVA находятся области в верхнем течении Апапориса. С его слов, в верховьях Апапориса также живут кабияри, а вот в верхнем течении Кананари, выше Сан-Хосе-дель-Кананари, больше нет никаких деревень.

Рано утром Аплисио пришел в отель вместе с Рейнелом Ортегой. Я давно ждал этой встречи. Еще до отъезда из России я узнал, что Рейнел с семьей находится сейчас в Миту. Как оказалось, Рейнел приходится Аплисио дядей. Я подарил ему свою книгу «Среди индейцев Западной и Северо-Западной Амазонии». Жалко, конечно, что я не успел перевести ее на испанский язык, но я спешил вручить свое творение именно этому человеку – уважаемому куму таивано из Пуэрто-Ортеги. Я волновался и сделал ошибку в дарственной надписи, сижу теперь, переживаю. В любом случае книга дошла до адресата, до тех людей, о которых я писал, и это важно. Семь лет назад Рейнел пригласил меня на главную для коренных народов колумбийской Амазонии церемонию – юрупари. Мне было необходимо присутствовать на юрупари, все видеть своими глазами. В книге много фотографий, и не только жителей его деревни, но и других коренных народов Западной и Северо-Западной Амазонии. Рейнел сказал, что будет внимательно рассматривать их, потому что это тоже его жизнь, прожитые годы.

Автор книги с Рейнелом Ортегой – куму таивано, который держит подаренную ему книгу «Среди индейцев Западной и Северо-Западной Амазонии»

Куму рассказывает, что существует разделение барасано на эдурья и таивано, но это проявляется, как он выражается, только в языке – есть незначительная разница в произнесении некоторых слов. Рейнел говорит, что наиболее близки языки к барасано (так он называет эдурья) – таивано и макуна. Эти три народа хорошо понимают друг друга. На мой вопрос относительно родства языков с татуйо Рейнел отвечает, что татуйо не так близок этим трем языкам.

Легкая авиация

Наши вещи загружаются в «Сессну»

Отель Quenari wii в Миту

С раннего утра Аплисио хлопочет в аэропорту по поводу чартера в Сан-Хосе-дель-Кананари. Вскоре он сообщает, что наш вылет намечен на десять часов утра. Но, как вскоре выясняется, все гораздо сложнее. Конечно, нас тихо задвинули, очевидно, рассудив, ничего не случится с этими белыми, подождут. Все самолеты разлетелись в отдаленные точки в джунглях. Нам ничего не остается, как ждать, маяться в аэропорту. Сидим долго, но по-прежнему ничего не происходит. Наконец, нас информируют, что мы вылетим на только что приземлившемся самолете, выполнившим на сегодня все насущные рейсы. Уже четыре часа дня – хорошо бы. Не тут-то было, нам сообщают, что в верховьях Кананари прошел сильный ливень, земля на взлетно-посадочной полосе в Сан-Хосе-дель-Кананари размякла и самолет сегодня уже никуда не полетит. Настроение испорчено окончательно. Мало того, что мы просидели в аэропорту долгих шесть часов, с десяти утра до четырех дня, так мы еще теряем один экспедиционный день.

В расстроенных чувствах вернулись ночевать в Quenari wii.

Вниз по Кананари

На следующий день рано утром наконец-то вылетели из Миту и примерно через сорок минут полета благополучно приземлились в Сан-Хосе-дель-Кананари. Меня представляют капитану общины. Он говорит, что здесь живут кубео и все местные жители христиане-католики. Для меня это неожиданная и очень интересная информация, так как основная территория проживания кубео находится к северу от Ваупеса, достаточно далеко от этих мест.

Через несколько минут вслед за нами на другой «Сессне» в Сан-Хосе-дель-Кананари прилетел Аплисио. Как официальный представитель ассоциации ACTIVA он выступил перед местными жителями, говоря на испанском, видимо, языки кубео и таивано существенно разнятся, и оба народа плохо понимают друг друга, не используя языка-посредника.

В Сан-Хосе-дель-Кананари нас встретил Максел и два его брата – Ремихио и Дорио, а также Матео, сопровождавший меня в первой экспедиции. Ремихо тридцать лет, Дорио немногим более двадцати.

Максел рассказывает, что от Пакоа в двадцати минутах хода на лодке с мотором вверх по Кананари находится община кабияри клана Mânîãrì под названием Чаркон-Бланко, в которой живет его