Люди реки Кананари - Андрей Матусовский

дядя Хосе Мария Кабияри – глава малоки, уважаемый, признанный в регионе шаман, куму. Несколькими днями позже я решил подробнее расспросить о клане маниари у Аплисио, но он, подтвердив существование общины Чаркон-Бланко и дяди-куму, с удивлением и даже с легкой ухмылкой отреагировал на информацию о маниари. Странно, уж не приукрасил ли что его младший брат?

Задержавшись ненадолго в Сан-Хосе-дель-Кананари, мы сели в выдолбленное из целого ствола дерева каноэ и двинулись вниз по Кананари. Через полтора часа наша лодка причалила к берегу, чтобы мы могли обойти по суше порог Мирити.

Школа в Сан-Хосе-дель-Кананари

Центр Сан-Хосе-дель-Кананари

Церковь в Сан-Хосе-дель-Кананари

Аплисио выступает перед жителями Сан-Хосе-дель-Кананари

Уже больше часа идет дождь, и мы медленно движемся по джунглям, хлюпая по лужам. Тихие лесные ручейки, казавшиеся абсолютно безопасными два года назад, превратились в шумные ревущие потоки со стремительным мощным течением, которые мы миновали с большим усилием и даже риском для жизни.

После того как мы вышли из леса и вновь сели в каноэ, через пятнадцать минут наша экспедиция пришла в общину Альтамира. Было приятно видеть, что ее жители, в том числе Хорхе, Маурисио, Джони, меня узнали и радостно приветствовали.

Меня интересуют наскальные рисунки в Серро-Аси и Серро-Мороко. Расспрашиваю Хорхе и Джони, двух братьев, сыновей Маурисио, о наскальных рисунках в Серро-Аси. Задаю им один вопрос: предки какого народа нанесли наскальные рисунки в Серро-Аси? Оба отвечают, что предки таивано, что этим рисункам тысячи лет. Но почему они считают их сейчас священными изображениями кабияри? На этот вопрос ни Джони, ни Хорхе не могут ответить. Может быть, все дело в определении людьми своей этнической самоидентификации?

Счет родства у таивано, кабияри и татуйо осуществляется по отцовской линии. Так, Маурисио, как выяснилось, семьдесят пять лет, он таивано. Его жена, мама Хорхе и Джони, – кабияри, ей семьдесят четыре года. Поэтому Хорхе и Джони определяют свою этническую принадлежность как таивано.

Максел – этнический кабияри. У него есть родственники в Альтамире. Здесь живет его сестра кабияри, которая замужем за местным мужчиной таивано.

Хорхе и Джони выдают противоречивую информацию. Я спросил их также: путешествуют ли таивано к пещере с наскальными рисунками в Серро-Аси самостоятельно, без белых, желающих их увидеть? Джони ответил утвердительно, в том числе добавив, что это делал его отец. Хорхе сказал – нет, так как там священное место, дом хозяина животных, поэтому таивано и шаман Маурисио туда не ходят.

Получается какая-то несостыковка, которую озвучивают два брата: сами они туда не ходят, потому что это священное место, а белых, желающих увидеть эти рисунки, водят. Следует отметить, что таких белых в Серро-Аси сопровождает как раз Джони. Вполне вероятно, в этом кроется разгадка противоречивости ответов братьев.

Хорхе добавляет, что Маурисио только расспрашивает о пещере тех таивано, которые там побывали, то есть запрета на посещение священного места нет. В конце нашего разговора Хорхе просит – ох, иначе бы это был не Хорхе, теперь я его знаю – не фотографировать наскальные рисунки в пещере в Серро-Аси. Ну уж нет, думаю я про себя, у парня, похоже, какая-то фрустрация. Я буду фотографировать наскальные рисунки, когда доберусь до пещеры, решаю для себя.

По прошествии двух лет малоку достроили, но у коммунального жилища остается нерасписанным фасад. На мое замечание Хорхе парирует, что не все так сразу, Андрей, до росписи фасада еще не дошли руки.

В малоке татуйо, стоящей на соседнем холме, по-прежнему мало людей. Нас встретили мужчина и женщина татуйо средних лет, которые совсем не говорили по-испански. С задней стороны малоки к стене прислонена длинная духовая трубка – серватана. В Альтамире остается не так много духовых трубок. За два года я видел только три: в малоке татуйо, у Хорхе и еще одного мужчины таивано. Помимо серватаны Хорхе все они были в запущенном нерабочем состоянии. Очевидно, практика охоты с этим оружием медленно исчезает на Кананари.

Еще до прибытия в регион я обсуждал с Макселом возможность вновь присутствовать на церемонии принятия яхе. Мне хотелось собрать больше материала и сравнить его с уже имеющимся. Максел обещал поговорить с Хорхе. В итоге была достигнута договоренность, что церемония состоится после нашего возвращения из Серро-Аси – завтра мы собираемся отправиться в священные горы.

Поэтому уже сегодня готовится много мамбе, а Маурисио осуществляет какие-то церемониальные действия. Он сел на низкую деревянную скамеечку на шаманское место, рядом с левым опорным столбом малоки, надел на себя ожерелье из клыков ягуара, оперся на палицу, склонил голову и замер в таком положении. Хорхе поясняет, что так шаман духовно собирает людей, настраивается на общение с духами, приглашая всех на предстоящий праздник.

Давно стемнело, но никто не спит. До глубокой ночи мужчины таивано продолжили готовиться к церемонии, долго играли в малоке на флейтах Пана.

Как приятно засыпать под звуки музыки, доносящиеся из малоки. Неужели завтра я увижу священную пещеру таивано и кабияри.

У малоки таивано в Альтамире осталось раскрасить фасад

Конструкция малоки таивано в Альтамире

Вход в малоку таивано в Альтамире

За два года малока татуйо в Альтамире не изменилась

Духовая трубка татуйо

Татуйо демонстрирует стрельбу из духовой трубки

Мундштук духовой трубки татуйо

Глиняная посуда татуйо Альтамиры

Конек малоки татуйо

Все татуйо куда-то ушли и закрыли двери малоки

Зато у коммунального жилища есть надежный сторож

Священная  пещера  в  Серро-Аси

Примерно в семь часов утра мы вместе с Джони выступили в поход в Серро-Аси. С нами в путь отправились еще несколько таивано: незнакомый мне пятидесятидевятилетний мужчина и его дети, двое молодых людей, на вид которым около двадцати лет.

Мы сели в каноэ и в течение десяти минут подымались вверх по Кананари. Потом, причалив к левому берегу, оставили лодку и отправились в джунгли. Первые несколько сот метров тропа шла по ровной поверхности, затем стала взбираться вверх, и примерно через час пути впереди сквозь деревья стали просматриваться серо-бежевые очертания высоких скал.

Серро-Аси формируют известняковые породы.

У подножия Серро-Аси

В Серро-Аси много гротов, расщелин и пещер

Вход в пещеру с наскальными рисунками

Своды пещеры напоминают готический собор

Высота сводов около двадцати метров

Справа и слева от входа находятся длинные коридоры

Под сводами пещеры живет колония летучих мышей. Найдите летучую мышь на фото

Антропоморфная фигура в конце центрального коридора

Орнамент, напоминающий роспись фасада малоки

Рисунок, напоминающий пальмовую ветвь