Российская империя и Святая Земля. Дневник памяти - Игорь Петрович Сенченко

Сирии и Палестины под управление египтян, как бы того не хотели в Константинополе, стал свершившимся фактом. Делать было нечего. И чтобы хоть как-то сохранить лицо сюзерена, Порта своим специальным указом от 1 апреля 1833 г., коим ежегодно подтверждались или сменялись наместники султана в провинциях, к прежним владениям паши Египта Мухаммада Али присовокупила пашалыки Сайдский (Акка), Дамасский, Тараблюсский и Халебский, и санджаки Газа и Наблус.

Централизация управления, ограничение феодального произвола и пресечение бедуинских разбоев, все эти меры, предпринятые Ибрагимом-пашой в Палестине, благоприятствовали росту торговли и хозяйственной деятельности в крае. Но вот введение рекрутской повинности и повышение налогов вызвали широкий протест среди населения, приведший к восстанию 1834 года.

После объявления египетскими властями решения «собрать в Палестине оружие и рекрутов», сообщает К. М. Базили, там вспыхнуло восстание. «Повстанцы перебили египетские гарнизоны в Наблусе и Хевроне», осадили египтян, расквартированных в Иерусалиме. «Запылали бунтом Иудейские горы», где два египетских батальона «побили камнями в ущельях». Блокаду Иерусалима с располагавшейся там ставкой Ибрагима-паши, арабы сняли «только после данного им обещания отмены рекрутской повинности», которое египтяне, к слову, так и не сдержали. Бунт «укротили силой и коварством». И «наступила пора, – как выражается К. М. Базили, – беспощадных казней». После подавления бунта последовали новые приказы и распоряжения. Жителям предписывалось «покупать или какими-либо иными средствами доставать требуемое с них количество оружия». За неявку по рекрутскому сбору «они подвергались телесным наказаниям и каторжной работе в Акке» (23).

Отметился 1834 г. в истории Палестины и трагическим происшествием в Иерусалиме в Великую субботу. Дело обстояло так. За обладание Гробом Господним с Греческой патриархией в Иерусалиме боролась Армянская Церковь. Противостояние это греков с армянами привело к тому, что в Великую Субботу 1834 г. в храме Воскресения Христова произошла давка, спровоцированная армянами, во время которой погибли 125 чел., в том числе один русский паломник.

В 1835 г. в Иерусалиме побывал, как уже упоминалось в этой книге, востоковед Авраам Сергеевич Норов. В своем «Путешествии по Святой Земле» он отмечал, что положение христиан в Палестине при Мухаммаде Али, паше Египетском, улучшилось, и особенно в том, что касалось уплаты податей. «Прежде каждый монастырь платил подать. Со всех вывозимых из Иерусалима крестов, образов и четок взымались пошлины. Каждый поклонник уплачивал по 10 пиастров, то есть по 2 руб. 50 коп., всякий раз за вход в храм, и сверх того – особую плату за общий конвой [сопровождение с охраной] к Иордану». Запрет на обирание христиан ввел Ибрагим-паша, и исполнялся он во времена его управления Палестиной строго (24).

Георгий Иванович Мострас скончался в Яффе в 1838 г. во время разразившейся там эпидемии чумы.

Игнатий Балтазарович Петрушевский, управляющий делами консульского поста в Яффе в 1838 г.

До командировки в Яффу Игнатий Балтазарович Петрушевский (1796–1869) служил драгоманом и секретарем российской миссии в Константинополе, консулом в Смирне, Салониках и Александрии. Из его биографии известно, что родился он в Пруссии, в Бискупеце. Детство провел в Литве и Гродне, где обучался в местных доминиканских школах. Окончил Восточный факультет Санкт-Петербургского университета и курсы восточных языков при Министерстве иностранных дел. Владел арабским, турецким и персидским языками (25).

В Яффе Петрушевский проработал недолго. Причиной его удаления из Яффы стало обращение иерусалимских иерархов с прошением к митрополиту Филарету и А. Н. Муравьеву содействовать тому, чтобы «назначен был в Иоппию [древнее название Яффы] консул православного исповедания на славу и защиту православия» (26). Они считали, и мнение это разделяли многие дипломаты-современники Петрушевского, что действовал в Яффе католик Петрушевский больше в интересах Франции, нежели России. Так, начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме о. Порфирий (Успенский) писал: «К сожалению, наши консулы на Востоке почти все были и суть не православные. Дюгамеля в Каире не поминают добром, и называют человеком со змеями: он носил аксельбанты. О поляке Петрушевском, который недолго являлся нашим вице-консулом в Яффе, иерусалимские старцы говорили мне, что человек этот … попирал православие. … Фок, нынешний генеральный консул наш в Александрии – протестант. Агенты наши в Кайфе [Хайфе] … и в Сидоне – католики» (27).

Покинув Яффу, Петрашевский в 1840–1845 гг. преподавал восточные языки в Санкт-Петербургском университете. В 1845 г. уехал в Германию. Некоторое время состоял членом прусского посольства в Персии. Возвратившись в Германию, преподавал в Берлинском университете (с февраля 1847 г. и до дня своей смерти – 16 ноября 1869 г.). Являлся членом Германского Общества восточных языков.

Известен и как нумизмат. Служа в Турции, собрал богатую коллекцию мусульманских монет.

Константин Михайлович Базили, вице-консул в Яффе (январь-сентябрь 1839 г.)

Коллежский секретарь Константин Михайлович Базили (1809–1884) получил назначение на должность вице-консула в Яффе 24 декабря 1838 года (28). Из послужного списка дипломата известно, что родился он в Константинополе, но в 1821 г. семья его в связи с антиосманскими выступлениями в Греции бежала в Россию. По завершении обучения в Ришельевском лицее в Одессе (до этого окончил Нежинскую гимназию) Константин Михайлович поступил на службу в МИД (декабрь 1833), в чине актуариуса или коллежского регистратора (XIV класс в табели о рангах). Исполнял должность «секретаря по дипломатической части» при адмирале П. И. Рикорде, командующем отрядом кораблей русского флота в Средиземном море.

В январе 1837 г., будучи пожалован «за отличия по службе в губернские секретари (XII класс в табели о рангах), был командирован в Закавказье, где работал в комиссии, созданной для составления «положения об управлении Кавказским краем».

Осенью 1837 г. был отозван в центральный аппарат МИД. Пользовался расположением вице-канцлера К. В. Нессельроде.

Маргарита Александровна, жена Константина Михайловича, с которой он венчался 9 января 1844 г. в Николаевской церкви в Москве, в Гнездниках, была дочерью умершего гетмана Молдавии Дросино и внучкой бывшего владетельного князя Молдовы Ханжери. Состояла в переписке с Н. Гоголем. Родила К. М. Базили дочь – Маргариту (24.10.1848) и скончалась на 14 день после родов (07.11.1848.)

С 20 ноября 1839 г. и до 1853 г., то есть до начала Крымской войны, возглавлял российское консульство в Бейруте (с 1843 г. – генеральное консульство).

В 1853 г., в связи с началом Крымской войны, К. М. Базили спустил государственный флаг над зданием генерального консульства в Бейруте и выехал в Италию, где жили его мать и сестра, а оттуда – в Россию.

В 1855 г. состоял при тайном советнике А. М. Горчакове на конференции в Вене, а затем – при российском представителе на Парижском конгрессе князе Орлове. 16 июля 1856 г. получил назначение в Бухарест – русским комиссаром в международную комиссию по делам Молдовы и Валахии.

После ухода с дипломатической службы (04.08.1865)поселился в Одессе и занялся сельскохозяйственным предпринимательством и земельной деятельностью. Состоял членом