Освобождение. Как очиститься от негативных паттернов и отпустить прошлое - Майкл Сингер

Уверяю вас: вы тут же почувствуете благодарность за то, что у вас есть такие переживания. Какими бы они были, это в любом случае лучше, чем пустота. Вот так живет мудрый человек. А альтернатива этому – страдать из-за того, что все идет не так, как вам хотелось бы. Ранее мы обсуждали первую из благородных истин Будды: всякая жизнь – страдание. Теперь мы переходим ко второй благородной истине: причина страданий – желания. Другими словами, причиной страданий являются ваши предпочтения, когда вы решаете, какой хотите видеть жизнь, а потом расстраиваетесь оттого, что она оказывается не такой, как вам хочется. Будда был прав, и это неудивительно. Не события причиняют вам умственные или эмоциональные страдания. Вы сами себе их причиняете. Мир такой, какой есть, как бы вы к этому ни относились. Не забывайте, что на протяжении 13,8 миллиарда лет он развивался так для того, чтобы теперь все происходило именно так, как происходит.

Прекрасной иллюстрацией того, как мы сами навлекаем на себя душевные страдания, является наше отношение к собственному телу. В молодости вы выглядите так, став старше, выглядите иначе. Что здесь плохого? На самом деле это просто чудо. Вы наблюдаете, как ваше тело меняется – само по себе. Это естественный процесс, и он не должен быть причиной страданий. Точно так же в своей жизни вы проходите через множество различных переживаний. Они не должны причинять страдания. Переживания – это не страдания. Это просто переживания. Но если вам хочется, чтобы они были такими, а они оказываются другими, тогда вы страдаете. Страдание вызвано несоответствием между вашими желаниями и действительностью. При любом несовпадении вы страдаете.

То, о чем мы сейчас говорим, не понравится большинству людей, но это правда. Вы определяете, что вам нравится, а что нет, основываясь на своих прошлых впечатлениях. И вы искренне верите, что мир должен быть именно таким, как вы хотите. Очевидно, что ваша убежденность не основана на реальности. И пока вы будете продолжать это делать, проблемы в вашей жизни не прекратятся.

Итак, мы разобрались с субъективным разумом. Мы узнали, что первый слой разума отвечает за восприятие действительности через органы чувств. Второй слой заполнен самскарами, которые мы не пропустили через себя, воспринимая окружающий мир. Основываясь на этом фундаменте, мы сформировали весьма субъективные представления о том, что нам нравится, а что нет и как сделать так, чтобы жизнь развивалась согласно нашим предпочтениям. Эти представления настолько сильны, что сознание полностью поглощается той моделью жизни, которую они порождают. Более того, мы настолько сфокусированы на них, что они формируют нашу самоидентификацию: «Я тот, кому нравится это и не нравится то, и абсолютно серьезно настроен получить желаемое». Мы настолько увлечены своей моделью, что даже не осознаем себя в роли объективного наблюдателя, который сидит внутри и следит за происходящим. Но мы совершенно точно являемся им – иначе как еще мы могли бы узнать, что все это происходит?

Глава 18

Мысли произвольные и непроизвольные

Вы находитесь внутри и обладаете способностью создавать мысли. Прямо сейчас скажите про себя: «Привет». Повторяйте это снова и снова. Получается, не так ли? Если бы вы не произнесли это слово намеренно, оно не пришло бы вам в голову, верно? У вас явно есть способность целенаправленно генерировать мысли силой своего разума. Таким образом, мысли можно разделить на две принципиально разные категории: произвольные (преднамеренные) и непроизвольные (автоматические). В первую категорию, которую мы сейчас рассмотрим, попадают мысли, порождаемые вами осознанно, по своему желанию.

Намеренно формировать мысли можно двумя способами. Вы можете создавать вербальные мысли с помощью внутреннего голоса, говорящего вам «Привет», или визуализировать зрительные образы в своем воображении. Например, прямо сейчас представьте себе лодку. Вы видите ее в своем воображении? Теперь визуализируйте судно размером побольше, а затем еще больше. Увидьте мысленным взором океанский лайнер. Этот образ наверняка не возник бы в вашем сознании, если бы вы сами того не пожелали. Таким образом, мы еще раз убеждаемся, что вы способны побуждать свой разум порождать мысли.

Помимо произвольных мыслей, есть непроизвольные, или автоматические. Это совсем другая категория. Это те мысли, которые вы не генерируете намеренно – они просто приходят вам в голову сами по себе. Вы можете обращать на них внимание, как только они появляются, но у вас изначально не было намерения их создать. Подавляющее большинство мыслей генерируется автоматически. Вы едете по улице, радуясь жизни, и ваш разум сам по себе начинает создавать мысли: «Зачем я все это наговорил? Если бы я этого не сказал, возможно, мы до сих пор были бы вместе. Хотя вряд ли: у нас и без того были проблемы». Они рождаются в голове помимо вашего желания. Это тот самый внутренний голос в вашей голове, который говорит что хочет. Если вы сомневаетесь, что это происходит само по себе, попробуйте остановить поток мыслей хотя бы на короткое время, и увидите, что это практически невозможно.

Предположим, вам кто-то должен был позвонить в три часа, но к половине четвертого все еще не позвонил. Что происходит в вашей голове в течение этих тридцати минут? Ваш разум создает мысли сам по себе. Вы ведь не принимаете осознанное решение: «Я должен беспокоиться об этом. Давай, разум, начинай нагнетать тревожные мысли. С ним что-то случилось или он просто забыл позвонить?» Нет, вы так не поступаете. Ваш разум делает все это сам по себе. И возникающие мысли даже нельзя назвать важными или полезными – они деструктивные. Эти мысли портят вам тридцать минут жизни. Возникает вопрос: если вы все равно намерены полчаса ждать звонка, зачем делать себя несчастными на все это время? Строго говоря, это делаете не вы, а ваш разум.

Таким образом, можно увидеть, что большинство мыслей создается разумом автоматически. Это происходит постоянно. Просто понаблюдайте за тем, что делается у вас в голове, когда вы принимаете душ, сидите за рулем, отдыхаете от работы. Вы увидите, что мысли возникают непрерывно. Даже когда кто-то вам что-то говорит, слова собеседника доходят до вас через ваши органы чувств, но это не значит, что все ваше внимание приковано к этим словам. Одновременно вы прислушиваетесь к реакции на них своего разума. Вы думаете: «Я с этим не согласен. Я бы никогда так не поступил». Таким образом, о чем бы ни говорил ваш собеседник, ваш разум превращает любой