Любовь как архетип. Глубинный взгляд на отношения - Наталия Александровна Павловская

Одна из проституток подбирает его почти без сознания и приводит к себе. Очнувшись, он выгребает ей все наличные деньги и пытается заняться сексом. Но неожиданно эта женщина, будто символический посланник, говорит ему: «Тебе это не нужно. Ты уже умер, а теперь снова живой. Можешь ехать к жене». Иван почувствовал ужас и восторг одновременно.

Когда, вернувшись, Иван рассказывал на сессии об этом нуминозном опыте, он казался будто омытым каким-то новым светом и очень повзрослевшим. Тема потребности в измене больше не возникала в его переживаниях. Он принял способность и право любить.

В общем, как справедливо сказано в библейской «Песне Песней»: «Крепка, как смерть, любовь; стрелы ее – стрелы огненные; она – пламень весьма сильный».

Глава 20. Любовь и типология характера

Они устали. Устали и от впечатлений, и от переживаний, и оттого, что так много было сказано, и оттого, что так много не было сказано. А когда человек устает, ему хочется простоты, ясности – как опоры. И они болтали о вещах, кажется, понятных, простых и безопасных – профессиональных: о психодиагностике и типологии, имеют ли они значение для того, как будет проявляться и развиваться любовь в отношениях.

У Карла Густава Юнга в свое время появилась визионерская идея психологических типов, согласно которой люди совершенно по-разному понимают мир, взаимодействуют с миром и сами могут быть поняты в зависимости от того, какая функция, какой принцип движет их психикой. Если просто и коротко: он делил людей на относящихся к рациональным типам, которые постигают мир через факты и выводы, и иррациональных, постигающих мир через непосредственные ощущения и идеи.

Еще одна идея, что люди взаимодействуют с пространством и другими людьми либо из интровертной установки, когда понимание и выводы рождаются субъективно, внутри человека, либо из экстравертной, когда для функционирования нужны внешние объективные стимулы и данные.

В свою очередь, рациональную установку он разделил на мыслительную и чувствующую функции, а иррациональную – на интуитивную и ощущающую.

Подробнее эти описания можно прочесть в десятой главе его книги «Психологические типы»[53], а также у последователей его идей: Марии-Луизы фон Франц, Джеймса Хиллмана, Джона Биби, Дэрила Шарпа и других. Мы же сейчас ограничимся совсем кратким обзором.

Встречаясь с чем-то во внешнем мире, мыслительная функция на основании фактов и сведений определяет, ЧТО нам встретилось. Функция ощущения определяет, КАКОЕ это. Чувствующая функция определяет, что это ЗНАЧИТ для меня, ценность и смысл объекта, а интуиция определяет, ДЛЯ ЧЕГО это и как это связано со всем остальным.

При этом каждая из этих функций может у человека быть экстравертной или интровертной. Первая будет определять качества объекта или явления исходя из контакта с ними, вторая – из контакта со своими внутренними переживаниями и ощущениями по поводу этих объектов и явлений.

Чуть подробнее.

Мыслительная функция определяет человека, которому легко выстраивать системы, схемы, формулы. Это может быть типаж ученого, философа, юриста. А может быть и домохозяйка, но у нее в доме все будет подчинено четкому распорядку, правилам. При этом человек с ведущей интровертной мыслительной функцией будет выстраивать свои системы и формулы на основании фактов и личных размышлений, а с экстравертной – на основании фактов и процессов, происходящих в сфере его наблюдений. То есть первый – это скорее кабинетный ученый, а второй, например, финансовый директор.

Чувствующая функция делает человека экспертом в отношениях, человеческих взаимосвязях, в этических вопросах, в умении определить и обозначить эмоциональные, нравственные ценности. Система ценностей будет зависеть от среды, в которой развивается человек. Например, «что такое хорошо и что такое плохо» будут разными для человека, выросшего в интеллектуальной и в криминальной среде, но эта этическая система будет идеальной для его социума.

Для мыслителя факты – это всегда объективные факты, а для чувствующего человека факты важны не так, как контекст. Именно поэтому из мыслителя получится хороший адвокат или прокурор, а из чувствующего человека – хороший правозащитник или переговорщик.

Чувствующий интроверт скорее будет похожим на типаж писателя, глубинного психолога, духовника, часто их считают такой совестью, моральным компасом своей компании, социальной группы. Это человек, который поймет, объяснит, примирит. А чувствующий экстраверт – это такой лидер сообщества, мастерски выстраивающий связи, иерархические взаимоотношения между людьми, поддерживающий и культивирующий ценности своей группы внутри нее и за ее пределами. Это могут быть публичные деятели, педагоги, управляющие компаниями, специалисты по связям с общественностью.

Ведущая функция ощущения делает человека экспертом окружающего мира и физической жизни. Экстравертное ощущение позволяет великолепно взаимодействовать с материальной средой, а интровертное – дает глубокую связь с телом. Например, люди с экстравертным ощущением могут быть идеальными дизайнерами интерьеров, путешественниками-исследователями, фермерами, мастерами разного рода промыслов, а с интровертным ощущением – поварами, ароматерапевтами, врачами.

Люди с ведущей экстравертной интуицией – настоящие провидцы, это те, кто могут предсказать, что будет происходить в обществе, поэтому из них получаются отличные модельеры, предприниматели-пионеры, предчувствующие и развивающие новаторские направления в разных сферах. А интровертная интуиция делает людей способными видеть скрытые от других взаимосвязи, смыслы, значения. Это такое «знание без знания». Всевозможные духовные учителя, шаманы, визионеры (настоящие, а не притворяющиеся ими) – это все интровертные интуиты. Это могут быть и художники, и композиторы, но те, кто делают высокое, не рыночное, не массовое искусство. Массовое успешно создают экстравертные интуиты, потому что на его создание уходит время, так что нужно иметь способность предугадать, что будет запрашиваться зрителем в будущем. А интровертные – они больше про вечные ценности.

При этом у каждого из нас какая-то из функций – ведущая, то есть она работает в психике, скажем так, в режиме автопилота и с максимальным коэффициентом полезного действия, на нее мы в основном опираемся в жизни. Но у этой ведущей есть оппозиционная, противоположная, наименее освоенная нами и наименее нам доступная функция, с которой мы чаще попадем впросак. Если у кого-то ведущая функция – мышление, то чувство будет оппозицией, то есть человеку будет сложно в вопросах отношений, моральных ценностей. И наоборот: у чувствующего человека будут трудности с фактологией, строгим структурированием, так же – у ощущения и интуиции. Если человек интуитивен, у него с ощущениями будет не очень, а кто эксперт в ощущениях, тому непонятно, как это возможно что-то решить интуитивно.

Если мы не закостеневаем, а развиваемся всю жизнь, то, изучая и с уважением опираясь на то, что у нас легко получается, на нашу ведущую функцию, мы можем продвигаться дальше и потихоньку осваивать менее доступные функции в разных жизненных сферах. И если не сходить с пути, постепенно наш контакт с оппозиционной, подавленной функцией будет налаживаться, что, разумеется, заметно обогатит нашу жизнь, чувствование, понимание себя и мира.

Почему эта тема важна для нас здесь и сейчас? Это налаживание бессознательно воспринимается как внутренний брак, как любовный роман между противоположностями в нашей психике. Во внешней реальности такое освоение неизведанного – «обратной стороны Луны» – происходит в отношениях любви, когда наш партнер не похож на нас; опирается на то, что для нас малодоступно; и тогда, наслаждаясь восхищенным общением с ним или с ней, мы можем потихоньку делать более доступной и свою, прежде только мешающую функцию. Надо ли говорить, как это расширяет наши возможности? Всегда стоит задаваться вопросом: для чего именно обогащает и расширяет? Но это уже тема другого разговора.

Безусловно, особенности психологических типов влияют и на то, как складываются любовные отношения. Я часто слушаю, как пациенты страдают, рассказывая о каких-либо нестыковках, конфликтах, непонимании с партнером, относя это на свой счет и виня себя или на счет партнера и обвиняя его. А правда в том, что то или иное недопонимание может не относиться к нам лично или к отношению партнера к нам, а быть следствием разного способа функционирования, определяемого разными ведущими функциями.

Осознав это, увидев, где и как это проявляется в ваших отношениях, нужно просто учиться новым, более тонким способам взаимодействия. Как если бы у партнеров были разные родные языки. В этом случае очевидно, что нам нужно находить компромисс – создавать уникальное языковое пространство нашей пары. Мы не обижались и не отчаивались бы, что партнер не понимает без перевода то, что я говорю ему на своем родном языке.

Например, если пара