Психосинтез. Принципы и техники - Роберто Ассаджиоли

как и яркость и тепло солнечного света, позволяет составить довольно точное представление об «общем состоянии психологического здоровья» субъекта. Коротко постриженная трава нередко оказывается признаком «нездоровья» психических механизмов: например, может иметь место чрезмерная интеллектуальность за счет полного подавления эмоциональной жизни субъекта. Некоторые оказываются настолько отчужденными от собственной внутренней жизни, что могут вообразить себе только пустыню. Их нужно поощрять продолжать поиски и заглядывать под каждый камень, чтобы найти хотя бы одну травинку. (Примером «символ-терапии» в последнем случае будет указание пациенту искать воду, чтобы полить травинку.)

2. ВОСХОЖДЕНИЕ НА ГОРУ

Гора, которая является вторым мотивом и у Хаппиха, инициирует «психологическое движение» вверх в символическом пространстве. Фундаментальное различие между визуализацией, направленной вверх, и визуализацией, направленной вниз, а также разница в воздействии каждого из этих процессов подчеркивались Дезуаем. Высота горы, которую представляет себе субъект, свидетельствует об уровне его притязаний — это следует из клинического опыта, а также из экспериментов. Данный материал частично изложен во второй части настоящей статьи. Природа препятствий, которые визуализирует субъект, представляет собой его собственный «самодиагноз», выраженный на языке символов. Эти символы «обозначают» психологические препятствия, мешающие духовному росту субъекта, и он знает об этом — во всяком случае, на бессознательном уровне.

Нередко субъекты визуализируют невысокий холм, возможно, на такой им приходилось взбираться в жизни. В таком случае их просят осмотреться, стоя на вершине: нет ли поблизости гор повыше? Если они их видят, то их просят взобраться на самую высокую из них.

3. ПО ТЕЧЕНИЮ РУЧЬЯ

Количество воды в воображаемом ручье — показатель общей психической энергии (либидо), циркулирующей в психических структурах субъекта. Глубина и ширина ручья тесно связаны с такими обыденными характеристиками личности, как «глубокий», «мелкий», «с широким кругозором», «ограниченный». Препятствия, мешающие течению ручья, символизируют конфликты и комплексы, о которых субъект знает — по крайней мере, бессознательно, — что они не дают свободно выражаться его психической энергии. Бурность ручья показывает, насколько субъекта беспокоят его комплексы. Чистота или мутность воды символизирует осведомленность субъекта о природе и компонентах его либидозной энергии.

4. ПОСЕЩЕНИЕ ДОМА

Визуализированный дом является символом «я» субъекта. Чем более «воображаемым» является этот дом, тем яснее символика. Нередко субъекты сначала обследуют тот дом, к которому они привыкли в обыденной жизни, и только затем пускаются в путешествие по воображаемому дому. Содержимое, размеры, взаимное расположение комнат символизируют компоненты или функции психического содержания субъекта, а также отношения между отдельными компонентами.

5. ИДЕАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ

Субъекта просят «услышать» в воображении имя какого-нибудь человека одного с ним пола. Затем субъект должен визуализировать воображаемую личность, носящую это имя. Как правило, визуализированная личность обладает теми качествами, которые, по мнению субъекта, он может или должен в себе развить. Нередко эта визуализированная личность оказывается его прямой противоположностью и представляет собой синтез качеств, визуализированных в этой идеальной личности личностью субъекта, что и является очевидной целью психотерапии.

6. БЕССОЗНАТЕЛЬНЫЕ АФФЕКТИВНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, СИМВОЛИЗИРУЕМЫЕ ЖИВОТНЫМИ

На лугу или в каком-либо другом подходящем месте собираются родители, братья и сестры, супруги и др. Однако, для того чтобы получить более выразительную картину аффективных отношений субъекта с каждым из его близких, его просят визуализировать не физическую «оболочку» матери, а корову, поскольку эксперименты показывают, что во многих случаях именно этот образ оказывается наиболее подходящим символом материнской фигуры. Отношение к отцу большинство субъектов проецируют в форме слона или быка. Образ разъяренного слона или быка имеет очевидное диагностическое значение, так же как и конфликт между животными.

7. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К СЕКСУАЛЬНОСТИ

А. Для мужчин: Субъекта просят визуализировать розовый куст. Его пышность, богатство цвета, степень раскрытости цветков — все это символизирует психосексуальное развитие субъекта. Сюда же относится его способность сорвать воображаемый цветок, не уколовшись.

Б. Для женщин: Пациентку просят представить себя идущей в сумерках по дороге к дому после утомительной прогулки по сельской местности. Затем ей дается инструкция визуализировать автомобиль, едущий по дороге вслед за ней. Автомобиль останавливается около нее, и водитель спрашивает, не подвезти ли ее до дома. Пол и внешность водителя, так же как и цвет и размеры машины, имеют значение при постановке диагноза, поскольку у большинства женщин они символизируют сексуальное развитие. Особенно важны признаки сопротивления, такие, как неспособность субъекта визуализировать машину на дороге или исчезновение машины, как только пациентка садится в нее.

8. ТРЯСИНА

Субъекта, просят визуализировать болотистый участок на лугу (луг символизирует место, где можно укрыться в случае, если образы, которые возникнут в дальнейшем, станут слишком пугающими). Ему дается, указание посмотреть на повехность воды'. То и дело из трясины появляется какое-нибудь ужасное животное. Может также появиться странная фигура, как правило, противоположного пола, — это может быть обнаженный мужчина, представляющий собой сексуальную угрозу, или бесплотный женский образ. Эти фигуры символизируют нарушения в сексуальной сфере субъекта, особенно тенденции к подавлению и регрессии.

9. ОЖИДАНИЕ ФИГУРЫ, КОТОРАЯ ВЫЙДЕТ ИЗ ПЕЩЕРЫ

Субъекта просят визуализировать себя спрятавшимся за деревом и ожидающим кого-то или чего-то, что должно появиться из пещеры. В большинстве случаев это оказывается реальная или мифологическая фигура: родитель, друг, победитель дракона, богиня, великан, а также животные, более или менее агрессивные по природе. Такие образы, как правило, символизируют проекции подавленных или неразвитых областей личности субъекта.

10. ИЗВЕРЖЕНИЕ ВУЛКАНА

Сила извержения, тесно связанная со степенью легкости, с которой субъекту удается визуализировать начало его, а также свойства и количество вещества, выбрасываемого вулканом при извержении, является, как показал опыт, хорошим показателем природы аффективного напряжения, которое субъект накапливает внутри себя. Легкость, с которой он может дать выход напряжению, и способ, которым он это делает, также нередко проецируются в виде извержения вулкана.

11. ЛЕВ

Поведение льва во время визуализации служит показателем того, насколько субъект способен выразить себя. Лев сталкивается со всеми теми, кому, субъект противостоит в реальности. Он может наброситься на них и съесть их или же лечь к их ногам. И тот и другой варианты отражают способность субъекта побеждать противников.

12. СТАРАЯ КНИГА С КАРТИНКАМИ

Субъект визуализирует себя в подвале воображаемого дома копающим яму в земляном полу. Ему говорят найти старую книгу, захороненную там, — книгу с множеством картинок. Когда книга найдена, субъекта просят описать некоторые из этих картинок. Этот символ дает ему возможность для свободных проекций. Как правило, картинки оказываются связанными с предыдущими одиннадцатью мотивами и восполняют то, что не прозвучало во время предыдущих визуализаций.

ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ДИАГНОСТИЧЕСКИМИ ТЕХНИКАМИ

Были проведены систематические исследования инициированной символьной проекции с участием 30 субъектов, в основном студентов Немецкого университета. В ходе исследований, в числе