Рассказы монгольских писателей. Том второй - Чимидийн Алагсай

— Проявляя заботу о своем объединении, непозволительно лишать кадров другие предприятия или отрасли хозяйства.

— Да что вы меня учите, словно маленького! — вспылил Наван. — Я на руководящей работе сколько лет и никогда не заботился о своих интересах.

Он хотел сказать еще что-то такое же резкое, но вовремя сдержался, вспомнив, что его недавно прорабатывали на партбюро за грубость и неумение работать с людьми. Как бы при случае и этого парня не припомнили.

— Ничего, обойдется, — пробормотал он, выходя из кабинета, и хлопнул дверью.

Однако к концу дня Наван сдался. Он вызвал Гарьда и вручил ему документы.

— С твоей фабрики телеграмму прислали. Прямо жить без тебя не могут. Ну да ладно. Со своей стороны ты тоже прав. Я бы мог, конечно, тебя оставить, но не буду этого делать.

Напоследок со словами «от имени объединения благодарю за примерную работу», — Наван пожал Гарьду руку и вручил ему деньги и подарок.

— Ответственность за то, что ты здесь задержался, беру на себя. Тут все написано, — сказал он, протягивая характеристику. Он явно сожалел, что вынужден отпустить Гарьда.

«Ну, слава богу, все кончилось благополучно», — обрадовался Гарьд.

Утром он сел в АН-2, улетавший в Улан-Батор, и сразу забыл о всех своих неприятностях. А вечером «газик» уже увозил Гарьда из столицы. По дороге заехали в знакомый аил попить кумысу, но застряли там до рассвета, и лишь под утро, набирая скорость, машина снова устремилась вперед.

— Как вспоминаю твои приключения — смех разбирает. Ну и попал же ты в переделку, — веселился сидевший рядом с шофером приятель Гарьда, с которым они столкнулись в Улан-Баторе. — Вот так недалекие люди и дискредитируют хорошую идею, не понимая ее сути. Проблема равномерного развития отраслей народного хозяйства, распределения рабочей силы — дело тонкое, тут голову на плечах надо хорошую иметь, — с важным видом изрек приятель.

— Да, подвел он меня, — ответил Гарьд, поглаживая короткие, стриженные ежиком волосы. — Как теперь меня на фабрике встретят? Правда, дал он мне бумагу, разберутся, надо полагать.

— А что же ты сразу не додумался в партком пойти? — пожурил его приятель.

— Да, дал я маху. Спасибо, хоть товарищ подсказал.

Они подъезжали к пригородам Дархана, который казался Гарьду самым родным городом на свете.

«Ариуна, наверное, места себе не находит, тревожится, не заболел ли я. Извелась, бедняжка. Она ведь как примется реветь — ее не остановишь», — озабоченно думал Гарьд. Но вот показался многоэтажный корпус фабрики. В утренних сумерках приветливо мерцали ее огни, и Гарьд представил себе озаренное счастливой улыбкой лицо Ариуны… А вдруг она все еще плачет, уткнувшись лицом в подушку? И когда он постучит в дверь, не догадается, что ее ждет радость? Нет, она непременно узнает мужа по шагам!

Перевод А. Кудряшова.

ОБЪЯСНЕНИЕ МОНГОЛЬСКИХ СЛОВ И НАЗВАНИЙ

Авраг (букв.: победитель) — высшее борцовское звание, присваиваемое борцу-победителю на летнем спортивном празднике — надоме. См. ниже.

Авгай — уважаемый; старая форма «гуай». См. ниже.

Аил — двор, хозяйство; кочевой поселок из нескольких юрт.

Аймак — крупная административно-территориальная единица (область), как в старой, так и в современной Монголии.

Айрак — хмельной напиток из перебродившего кумыса.

Арат — скотовод, трудящийся.

Аргал — высохший на солнце коровий навоз, издавна употребляемый как топливо.

Арул — сушеный творог.

Архи — водка; молочная водка.

Аха — старший брат; вежливое обращение к старшему по возрасту мужчине.

Баг — низшая административно-территориальная единица; подрайон, отдельное селение.

Багша (багш) — учитель, наставник.

Бозы — крупные пельмени, приготовленные на пару.

Борц — сушеное мясо.

Борцоки — печенье, приготовленное в кипящем бараньем жире.

Бурхан — божество; скульптурное изображение божества (Будды) в виде медной статуэтки.

Гамины — солдаты армии китайских милитаристов, оккупировавшие Монголию в 1919 году.

Гуай — почтенный, уважаемый; вежливое обращение к старшему по возрасту или по положению.

Гутулы — высокие сапоги на войлочной подошве, часто с загнутыми вверх мысами.

Дарга — начальник, командир, руководитель.

Джингур — паровник для приготовления бозов.

Дзан (букв.: слон) — одно из званий, присваиваемых борцу-победителю на летнем спортивном празднике — надоме.

Дзанги — звание низшего чиновника в дореволюционной Монголии.

Дзодок — борцовская куртка.

Дзуд — бескормица, падеж скота.

Дэл — халат на теплой подкладке, национальная одежда монголов.

Ёрол — благопожелание.

Лама — служитель ламаистской церкви; ламаизм — одно из ответвлений буддизма.

Ловуз — меховая шапка особого покроя; национальный головной убор (зимний).

Мангас — древнейший персонаж монгольского фольклора, многоголовое кровожадное чудовище.

Марамба — буддийский сан, присваиваемый ламе, овладевшему тонкостями тибетской медицины.

Моринхур — двухструнный смычковый музыкальный инструмент; распространен в Монголии и Бурятии.

Мунгу — мелкая разменная монета; сто мунгу составляют ныне один тугрик. См. ниже.

Надом — традиционный летний праздник у монголов, включающий национальные виды спортивных состязаний — борьбу, скачки, стрельбу из лука. Торжество, посвященное годовщине победы монгольской Народной революции (11 июля).

Начин (букв.: сокол) — первое (низшее) звание, которое присваивают победителям на надоме.

Нойон — феодал, господин; представитель сословной знати в дореволюционной Монголии.

Обон (обо) — насыпь из камней, земли, веток на перекрестке дорог или на перевале; сооружалась в старину в честь духа гор или дороги. Путники, чтобы задобрить духа, бросали в обон камень, монетку, цветную ленточку и т. д.

Орхимджи — широкая полоса красной материи, принадлежность высокопоставленного ламы.

Сомон — административно-территориальная единица, район.

Сурь — гурт, овечье стадо в 400—500 голов.

Тарбаган — степной сурок.

Тоно — верхний круг в каркасе юрты.

Тойн — лама знатного происхождения.

Тугрик — основная денежная единица в МНР.

Тэрлик — легкий летний халат без подкладки.

Укрюк — березовый шест с ременной петлей для ловли лошадей.

Унь — жердь, идущая от стены юрты к тоно, верхнему ее кругу.

Урга — длинный шест с петлей-арканом для ловли лошадей; то же, что укрюк.

Уртон — перегонная почтовая станция; расстояние между двумя станциями, приблизительно равное 30 км.

Урэм (урум) — молочные пенки.

Хадак — узкая полоска чаще всего голубой шелковой ткани, подносится в знак уважения, дружбы.

Хайнак — помесь яка и коровы, монгольская порода тяглового скота.

Хашан — двор, загон для скота, навес.

Хоймор — почетное место в северной (правой) части юрты, у стены, расположенной напротив двери.

Хотон — стойбище, группа юрт, поставленных в круг.

Хошун — княжеский удел, военно-административная и территориальная единица в дореволюционной Монголии.

Хошур — жареные пирожки с мясом.

Худон — степной район, провинция.

Хурдэ — цилиндр в виде вращающегося барабана, наполненный листками с молитвами. Один поворот барабана означает прочтение всех молитв.

Хурут — род арула.

Цаган-сар (белый месяц) — первый весенний месяц, начало лунного года по старому календарю; Новый год у монголов.

Цам — ламаистский праздник.

Цорджи — одна из высших степеней ученого богослова в ламаистской иерархии.

Чий — ковыль.

Шанз — струнный музыкальный инструмент.

Янычан — денежная единица,