Сен-Леон: Повесть шестнадцатого века - Вильям Годвин

а затем, сжалившись над ними, нагими и беспомощными, украл для них «премудрое умение Гефеста и Афины вместе с огнем»; Пигмалион, легендарный царь Кипра, вырезав из слоновой кости статую прекрасной женщины, влюбился в нее и обратился с мольбой к Афродите вдохнуть в свое творение жизнь. Ожившая Галатея стала женой Пигмалиона и родила ему дочь Пафос.

27 ...противостоять Шмалькальденскому союзу. — Лига немецких протестантов, созданная в 1531 г. в городе Шмалькальдене в ответ на нежелание Карла V признать правомочность Аугсбургского исповедания.

28 Кастальдо — Джованни Батиста Кастальдо, граф Пьяденский (ум. 1562) — итальянский полководец.

29 ...в решающей битве при Мюльберге в апреле 1547 года. — В сражении при Мюльберге в Саксонии, потерпев поражение от объединенных войск Карла V, Шмалькальденский союз вскоре распался.

30 Эрлау — немецкое название венгерского г. Эгера, оборонявшегося в 1552 г. имперской армией.

31 Надасти — Тамаш Надапгги (1554—1562), пфальцграф (палатин) Венгрии.

32 ...осада Зигета... — Имеется в виду Сисак, город в Хорватии.

33 Матьяш Корвин — Матьяш Хуньяди (см. примеч. 8 к т.4).

34 Писарро Франсиско (1470/1475—1541) — испанский конкистадор, участник завоевания Панамы и Перу, основатель г. Лимы.

35 ...приглашение от герцога д’Омаля... — Клод II Лотарингский, герцог д’Омаль (1523—1573).

36 ...для сопровождения Марии Шотландской в пределы ее варварского государства. — Мария I Стюарт (1542—1587) — королева Шотландии (1542—1567) и Франции (1559—1560). В то время как ее мать осуществляла регентство в Шотландии, Мария Стюарт вышла замуж за дофина, а затем короля Франции Франциска II, после смерти которого (1560) вынуждена была на время возвратиться в Шотландию.

37 ...учеником школы Байаров и Скандербегов.— Байар — см. примеч. 14 к т. 1; Скандербег — Георг Кастриот (1403—1468). Происходил из княжеского рода Касгриотов, воспитывался в Турции и получил прозвище Искандер-бей («принц Александр»). Перейдя на сторону албанцев (1443), освободил часть территории Албании с центром в г. Круя. В 1444 г. провозглашен албанским князем. После смерти Кастриота Албания была аннексирована Турцией.

Спасибо за чтение!

Другие книги доступны в библиотеке moreknig.org.

Примечания

1

Алексеев М.П. Вильям Годвин // Алексеев М.П. Английская литература: Очерки и исследования. Л., 1991. С. 171.

2

Noyes R. English Romantic Poetry and Prose. N. Y., 1956. P. 375.

3

Encyclopaedia Britanica: In 24 vol. Chicago; L.; Toronto, 1958. Vol. 10. P. 465.

4

Clemit P. Introduction // Godwin W. St. Leon: A Tale of the Sixteenth Century. Oxford: Oxford University Press, 1994. P. I; Idem. Godwinian Novel: The Rational Fictions of Godwin, Brockden Brown, Mary Shelley. Oxford, 1993.

5

Burton R.P. Education and Enlightenment in the Works of William Godwin. N. Y., 1962. P. VII.

6

Butler M., Philp M. Introduction // Godwin W. Collected novels and memoirs: In 7 vol. L., 1992. Vol. 1. P. 14.

7

Godwin W. Autobiography //The Political and Philosophical Writings of William Godvin: In 7 vol. L., 1992. Vol. 1. P. 12.

8

Smith Е.Е., Smith E.G. William Godwin. N. Y., 1965. P. 11.

9

Godwin W. The Political... Vol. 5. P. 106.

10

Подробнее о творческой и духовной судьбе Годвина см.: Brown F.K. The Life of William Godwin. L., 1926; Locke D. A Fantasy of Reason: The Life and Thought of William Godwin. L., 1980; Marshall P. William Godwin. New Haven, 1984.

11

Гельвеций К.-А. Сочинения: В 2 т. М., 1974. Т. 2. С. 432.

12

Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании // Коменский Я.А., Локк Дж., Руссо Ж.-Ж., Песта-лоцци И.-Г. Педагогическое наследие. М., 1898. С. 261.

13

Локк Дж. Сочинения: В 3 т. М., 1985. Т. 1. С. 316.

14

Godwin W. An Enquiry, concerning the Principles of Political Justice and its Influence on General Virtue and Happiness: In 2 vol., 1796. Vol. 2. P. 493.

15

Ницшеанский «имморализм» подвергнет закон естественной нравственности проницательной и остроумной критике, заметив прекраснодушной руссоистской этике, что природа по самой своей сути если и не аморальна, то во всяком случае внеморальна, «имморальна» по определению. В 1886 году, в трактате «По ту сторону добра и зла» Ницше напишет: «Вы хотите жить “согласно с природой”? О, благородные стоики, какой обман слов! <...> В действительности дело обстоит совсем иначе: утверждая с восторгом, что вы вычитали канон вашего закона из природы, вы хотите кое-чего обратного, вы, причудливые актеры и самообманщики! Природе, даже природе хочет приписать ваша гордость свою мораль и свой идеал, хочет внедрить их в нее...» (Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 246).

16

Ibid. Vol. l.P. 9.

17

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1973. С. 192—193.

18

Godwin W. An Enquiry, concerning the Principles of Political Justice and its Influence on General Virtue and Happiness: In 2 vol., 1793. Vol. 1. P. 199.

19

Ibid. Vol. 2. P. 540.

20

Последовательный эволюционизм Годвина привлекал к его учению сочувственное внимание французских либералов. Так, Бенжамен Констан, высоко оценивший «Исследование» и даже переводивший его на французский язык, заметил в своем эссе «Смесь литературы и политики»: «Взгляните на рабство при теократии, на илота Спарты и средневекового крепостного, сравните их с плебеем даже при Людовике XTV, и вы увидите огромный путь эволюции, пройденный человечеством. Не наше дело исследовать дальнейшее, все более стремительное освобождение человеческого рода. В распоряжении тех, кто захочет написать об этом через пятьдесят лет, будет больше фактов, доказывающих эту эволюцию» (Constant В. Melanges de literature et de politique. P., 1829. P. 96—97).

21

Godwin W. An Enquiry... 1796. Vol. 2. P. 540.

22

Цит. по: Paul С.К. W. Godwin: His friends