Смертные души - Хань Сун

5

Буквально Скорбут-зол. – Прим. перевод.

6

Отсылка к волшебному обручу, при помощи которого контролировали поведение Царя обезьян Сунь Укуна в классическом романе У Чэнъэня «Путешествие на Запад» (XVI век). – Прим. перевод.

7

У врачей и сотрудников больницы, в отличие от больных, имена более поэтичные. Буквально Весенний прилив и Осенний дождь. – Прим. перевод.

8

Буквально Глубочайшая древность. – Прим. перевод.

9

Акушерка и гинеколог (1901–1983). Активно занималась научными исследованиями в избранных специальностях. Участвовала в более чем 50 тысячах родов. Сама не имела детей, но подписывала бирки своих подопечных «малыш Линь Цяочжи». В 1955 году была избрана в Академию наук Китая. – Прим. перевод.

10

Отсылка к английскому астрофизику Артуру Эддингтону (1882–1944). – Прим. перевод.

11

Хань Сун здесь цитирует отрывок из тесно связанной с председателем КНР Си Цзиньпином устоявшейся фразы о «великом возрождении китайской нации», что подразумевает как внутреннее процветание, так и внешний престиж страны. – Прим. перевод.

12

Буквально Фиолетовая влага. – Прим. перевод.

13

Буквально Прекрасные росы. – Прим. перевод.

14

Отсылка к басне Эзопа о крестьянине и змее. Крестьянин спасает замерзающую в снегу змею и пригревает ее на своей груди. Пробудившаяся змея незамедлительно кусает спасителя, который умирает, сознавая, что «пригрел на груди змею». – Прим. перевод.

15

Пора признать, что и у этого, первого среди всех наших врачей, в имени есть некоторые коннотации. Это отсылка к горе Хуашань – одной из священных гор даосизма. – Прим. перевод.

16

Подразумеваются «Странные истории из кабинета неудачника» Пу Сунлина (1640–1715) – антология доработанных и переработанных древнекитайских сказаний и сказок. – Прим. перевод.

17

Имеется в виду формула Дональда Дрейка (1930–2022) по определению числа внеземных цивилизаций, с которыми человечество потенциально может вступить в контакт. – Прим. перевод.

18

Буквально Летний источник. – Прим. перевод.

19

«Самое время» заметить, что и имена этих героинь, которые мы намеренно не раскрывали в первом томе, где все еще было «нормально», тоже можно воспринимать как говорящие: соответственно, Бело-черная и Красная влага (или даже Красная гонорея). – Прим. перевод.

20

Подразумевается классический роман У Чэнъэня (1500–1582). – Прим. перевод.

21

Образ земного рая из поэмы Тао Юаньмина (365–427), в котором нет места страданию. Ближайший западный аналог – Аркадия. – Прим. перевод.

22

Буквально Благоприятное воздействие. – Прим. перевод.

23

Имеется в виду буддийский ад-нарака, где, в отличие от адов в других религиях, есть возможность искупления негативной кармы и перерождения. – Прим. перевод.

24

Подразумевается высшее небо бестелесного мира в буддизме, где сознание зависает между пределами полного отсутствия разума и сохранения остатков мышления. – Прим. перевод.

25

Сказочная «водяная лошадь». Конь с рыбьим хвостом из древнегреческой мифологии. Также парная структура в височных отделах полушарий мозга, участвующая в формировании эмоций, хранилище кратковременной памяти. – Прим. перевод.

26

Буквально Любящий старость. – Прим. перевод.

27

Здесь обыгрывается девиз благородных разбойников из классического китайского романа «Речные заводи» (примерно XIV век). – Прим. перевод.

28

Буквально: Зимняя роса. – Прим. перевод.

29

Речь об одном из видов претов – незнающих покоя душ умерших. Такие грешники при жизни не распределяли еду вдоволь среди ближних и потому после смерти вынуждены довольствоваться одной рвотой в качестве пищи. – Прим. перевод.

30

Древний дворец Цинь Ши-хуанди (259–210 до н. э.), строившийся на территории современного города Сиань. Интересный момент: вопреки отсылкам к великолепному комплексу на протяжении всей истории Китая, во второй половине XX века во время археологических раскопок было установлено, что был воздвигнут лишь фасад дворца. – Прим. перевод.

31

Этот аналог «отдать концы» подразумевает смерть от руки палача. При «маньчжурской» династии Цин ношение традиционных для ханьцев длинных волос каралось смертью. Косы заплетались в знак покорности завоевателям. Голову мужчин поднимали за косы, чтобы облегчить казнь. – Прим. перевод.

32

Отсылка к Великому походу китайских коммунистов (1934–1935/6) из южного Китая на северо-запад страны во избежание столкновений с националистами во главе с Чан Кайши. Маршрут составил свыше 9 000 километров. Впоследствии оборот «Великий поход» вошел в китайский язык как обозначение свершений «невероятных в своей возможности». – Прим. перевод.

33

Еще один вид голодных духов, которые при жизни были чрезмерно алчны или в качестве монахов потребляли непредусмотренную пищу. – Прим. перевод.

34

Также Юйланьпэнь. Отмечается на пятнадцатый день седьмого месяца по лунному календарю. День поминовения умерших. Символический спуск фонарей по рекам указывает заблудшим душам правильный путь в потусторонний мир. – Прим. перевод.

35

Имеется в виду Лос-Аламосская национальная лаборатория в штате Нью-Мексико, США. Комплекс создан в 1943 году в рамках Манхэттенского проекта. – Прим. перевод.

36

Классический китайский напиток, напоминающий водку. Маотай стал обязательным элементом праздников и приемов при Мао Цзэдуне. – Прим. перевод.

37

Древнее обозначение загробного мира. При выкапывании глубоких колодцев и могил нередко добирались до вод желтоватого цвета, которые стали ассоциироваться у китайцев с местом обитания мертвых. – Прим. перевод.

38

Также Хуанди. Сюань Юань (условно жил в III тысячелетии до н. э.) – легендарный прародитель китайской нации, которому исторически приписываются многие свершения и изобретения, в том числе китайский лунный календарь, даосизм и традиционная китайская медицина. – Прим. перевод.

39

Реальный трактат с неопределенной датировкой (выдвигаются гипотезы от примерно 320 года до н. э. до 220 года н. э.). Закладывает все основы традиционной китайской медицины. – Прим. перевод.

40

Отсылка к гу или цзиньцань (золотым червям), которые представляют собой результат сложных скрещиваний организмов, а также получаемый в итоге мощный яд. Методика создания гу в Древнем Китае сводилась к помещению всевозможных ядовитых существ, вроде членистоногих, змей и скорпионов, в единый закупоренный сосуд, где они постепенно пожирали