Смертные души - Хань Сун

Зал Махавиры. Одно из основных помещений в буддийском храме. «Великий герой», помимо отсылки к Будде, может подразумевать и Махавиру – современника Будды Шакьямуни, основателя джайнизма. «Махавира» – образное имя, которое мыслитель получил за укрощение кобры и слона. – Прим. перевод.

73

Также Татхагата. Одно из обозначений Будды Шакьямуни. Подразумевается достижение наивысших религиозных целей. – Прим. перевод.

74

Буквально «Царица павлинов». «Владыка тайного знания» или видья-раджа в буддийской традиции. Доброе божество, уберегающее людей от всех отрав, как телесных, так и душевных. В Китае величается «просвещенной на павлине», поскольку ее часто изображают восседающей на этой птице. Образ павлина – неслучайный: эта птица пожирает ядовитых змей. – Прим. перевод.

75

Конец поэмы в прозе «Песня о Буревестнике» Максима Горького. Читатели, вероятно, вспомнят, что ссылка на начало поэмы была приведена во втором томе. – Прим. перевод.

76

Речь о программе «Т-4», официально проводившейся немецкими нацистами с 1939 по 1945 годы. Первой жертвой кампании стал Герхард Кречмар, родившийся в 1939 году без рук и ног и со множеством патологий. Родители лично обратились к Гитлеру с просьбой в качестве исключения провести сыну эвтаназию – тогда запрещенную процедуру. Канцлер согласился, и 25 июля 1939 года Карл Брандт, личный врач Гитлера, выполнил процедуру. В сентябре того же года была развернута программа «Т-4». В ходе соответствующих мероприятий смерти предали около 300 тысяч человек. Существенный временной сдвиг – завуалированная отсылка к схожим социальным явлениям на территории Китая. – Прим. перевод.

77

По части первой книге третьей «Отрочество» указанного романа (1904–1912). – Прим. перевод.

78

Известное нам как наименование ИИ из «Нечистых душ» многозначное имя, которое может обозначать и бога Очага, и буквально «ведающего жизнями [,вписанными в реестр мертвых душ]», и созвездие в составе Водолея, предположительно определяющее долголетие человека. – Прим. перевод.

79

Одна из ключевых идей одноименного трактата философа Чжуан-цзы (369–286 до н. э.). – Прим. перевод.

80

Имеется в виду авичи – последний из восьми адов в буддийской космологии. Местные пленники, допустившие с точки зрения буддизма наиболее тяжелые прегрешения (от убийства родителей до способствования расколу в буддийском сообществе), обречены жариться на постоянном огне. – Прим. перевод.

81

Также Дхармачакра. Образ законов мироздания и учения Будды о пути к просветлению. – Прим. перевод.

82

Распространенные в Тибете прямоугольные куски ткани, иногда с отпечатанными образами, для благословления окружающей местности. Обычно оформлены в цветах стихий: желтый – земля, зеленый – вода, красный – огонь, белый – воздух, синий – небо. – Прим. перевод.

83

Подразумевается бардо – промежуточное состояние между явлениями, интервал между жизненными циклами. – Прим. перевод.

84

Имеется в виду шарира – категория мощей будд. – Прим. перевод.

85

Последние две «печати истинной веры» в буддизме. – Прим. перевод.

86

Последний припев «Представь» и последний фрагмент из «Трактата Желтого императора о внутреннем», соответственно. – Прим. перевод.