Палимпсест. Поэтика средневековой латинской литературы - Олег Сергеевич Воскобойников

434

Лотарио де Сеньи. О ничтожестве человеческого состояния / Пер. И. И. Аникьева // Polystoria. Зодчие, конунги и понтифики в средневековой Европе / Отв. ред. М. А. Бойцов, О. С. Воскобойников. М., 2017. С. 261–325. В 1988 году первая книга трактата была опубликована в переводе Н. И. Девятайкиной в числе других авторов, которых С. М. Стам охарактеризовал как «идеологов средневекового аскетизма» и «противников гуманистического мировоззрения»: Иннокентий III. О презрении к миру, или о ничтожестве человеческого состояния. Книга первая // Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. Сборник текстов. Часть II / Ред. С. М. Стам. Саратов, 1988. С. 117–131. Несмотря на редкое в те годы и достойное уважения желание представить аскезу и клерикализм в подлинных источниках, следует учитывать, что перевод был выполнен по некритическому изданию в «Латинской патрологии», а сам трактат представлен в самых общих чертах, исключительно в черных красках.

435

Франческо Петрарка. Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру / Пер. М. Томашевской // Франческо Петрарка. Сонеты, избранные канцоны, секстины, баллады, мадригалы, автобиографическая проза / Сост. Н. Томашевский. М., 1984. С. 420–559; Джефри Чосер. Кентерберийские рассказы. Пролог к рассказу юриста / Пер. И. Кашкина, О. Румера, Т. Поповой. М., 1996. С. 160–161. Известно, что Чосер перевел трактат Лотарио, но перевод до нас не дошел.

436

Для общей ориентации см.: Ткаченко А. А., Ломакин Н. А., Буганов Р. Б., Попов И. Н. Иннокентий III // Православная энциклопедия: http://www.pravenc.ru/text/468777.html; Maleczek W. Innocenzo III // Dizionario biografico degli italiani. Vol. 62. http://www.treccani.it/enciclopedia/papa-innocenzo-iii_(Dizionario-Biografico)/.

437

Maccarrone M. Innocenzo III prima del pontificato // Archivio della Reale Deputazione di Storia Patria. 1943. Vol. 66. P. 104.

438

Bultot R. Mépris du monde, misère et dignité de l’homme dans la pensée d’Innocent III // Cahiers de civilisation médiévale. 1961. Vol. VI. P. 441–456; Лотарио де Сеньи. О ничтожестве. I, ХХ. С. 277.

439

Dinzelbacher P. Structures and Origins of the Twelfth-Century «Renaissance». Stuttgart, 2017. S. 190–191. Высказывались и другие точки зрения: Хёйзинга Й. Осень Средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах / Пер. Д. В. Сильвестрова. СПб., 2011. С. 238–239; Jaeger C. St. Pessimism in the Twelfth Century «Renaissance» // Speculum. 2003. Vol. 78. No. 4. P. 1182–1183.

440

PL. T. 217. Col. 701–746.

441

Lotharius Cardinalis. De miseria. P. XXXII–XXXV.

442

Ее беглый обзор, впрочем, основанный полностью на работах Робера Бюльто: Делюмо Ж. Грех и страх. Формирование чувства вины в цивилизации Запада (XIII–XVIII века) / Пер. И. Б. Иткина и др. Екатеринбург, 2003. С. 11–44.

443

Roger Bacon. Compendium philosophiae // Roger Bacon. Opera quaedam hactenus inedita. Vol. 1 / Ed. J. S. Brewer. London, 1859. P. 401–402.

444

Iohannes Gallensis. Compendiloquium. Assisi. Sacro Convento. Ms. 397. Fol. 316vB–317rA. Другие примеры можно найти в книге: Marenbon J. Pagans and Philosophers. The Problem of Paganism from Augustine to Leibniz. Princeton; Oxford, 2015. P. 105–108; Яцык С. А. Мудрость святых у языческих философов: к эволюции этических взглядов Иоанна Уэльского // Polystoria. Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе / Отв. ред. М. А. Бойцов, О. С. Воскобойников. М., 2016. С. 183–206.

445

Meditationes de cognitione humanae conditionis. PL. Vol. 184. Col. 485–508.

446

Множество примеров можно найти в прекрасной антологии: Poésie latine chrétienne du Moyen Âge. IIIe–XVe siècle / Éd. H. Spitzmuller. Bruges, 1971.

447

Иов 14: 1. d’Alverny M.-Th. Un sermon d’Alain de Lille sur la misère de l’homme // The Classical Tradition. Literary and Historical Studies in Honor of Harry Caplan / Ed. by L. Wallach. Ithaca; New York, 1966. P. 525. Ср. его знаменитое стихотворение: Алан Лилльский. О бренном и непрочном естестве человека / Пер. Ф. А. Петровского // Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков. С. 333.

448

Gauthier R.‑A. Magnanimité. L’idéal de la grandeur dans la philosophie païenne et dans la théologie chrétienne. Paris, 1951. P. 491.

449

Алан Лилльский. Плач Природы. I, VIII // Шартрская школа. С. 256.

450

«Tu primus tibi, tu ultimus»: Bernardus Clarevallensis. De consideratione. II, III, 6. P. 414.

451

Паравичини Бальяни А. Тело папы / Пер. О. С. Воскобойникова. М., 2021. С. 107–109.

452

Лотарио де Сеньи. О ничтожестве. I, X. С. 269. Перевод последней фразы на тосканский можно видеть во флорентийской церкви Санта-Мария-Новелла под знаменитой «Троицей» Мазаччо (1426–1428), одним из манифестов прямой перспективы и связанной с ней «новой» системы ценностей.

453

Лотарио де Сеньи. О ничтожестве. III, XVIII. С. 323.

454

Maccarrone M. Innocenzo III. P. 59–134; Pfaff V. Die Kardinäle unter Papst Coelestin III (1191–1198) // Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Kanonistische Abteilung. 1955. Bd. 51. S. 58–94.

455

Moore J. C. Innocent III’s De miseria humanae conditionis: a Speculum curiae? // The Catholic Historical Review. 1981. Vol. 67. No. 4. P. 563.

456

Petrus Damiani. Brief 108 // Die Briefe des Petrus Damiani / Ed. K. Reindel. Teil 3. München, 1989. S. 188–200.

457

Elze R. «Sic transit gloria mundi». Zum Tode des Papstes im Mittelalter // Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters. 1978. Bd. 34. S. 1–18; Бойцов М. А. Величие и смирение. Очерки политического символизма в средневековой Европе. М., 2009. С. 286.

458

Paravicini Bagliani A. Le monde symbolique de la papauté. Corps, gestes, images d’Innocent III à Boniface VIII. Firenze, 2020. P. 21–39.

459

Kehnel A. Päpstliche Kurie und menschlicher Körper. Zur historischen Textualisierung der Schrift De miseria humanae conditionis des Lothar von Segni (1194) // Archiv für Kulturgeschichte. 2005. Bd. 87. S. 40.

460

Fuhrmann H. Die Päpste. Von Petrus bis Johannes Paul II. München, 1980. S. 118.

461

Innocentius III. Sermo IV. Dominica secunda in Adventu Domini. PL. Vol. 217. Col. 333. Ср.: Ibid. Col. 387, 388.

462

Bultot R. Cosmologie et «contemptus mundi». P. 18.

463

Делюмо Ж. Грех. С. 18, 27.

464

Paravicini Bagliani A. Innocent III, la médecine et le corps // De l’homme, de la nature et du monde : mélanges d’histoire des sciences offertes à Danielle Jacquart / Éd. N. Weill-Parot. Genève, 2019. P. 425–437.

465

Краткое упоминание «микрокосмоса», который «ветшает» наряду с «макрокосмосом» (Ничтожество. I, XXVI. С. 280) вряд ли можно считать данью гуманизму.

466

Cappelletti L. Gli affreschi della cripta anagnina. Iconologia. Roma, 2002. P. 259. Капеллетти формулирует связь этих уникальных для церковного убранства фресок лично с Иннокентием III слишком уверенно, учитывая, что датировать их началом XIII столетия все же нельзя. Правильнее говорить о 1230‑х годах: Romano S. Il Duecento e la cultura gotica. 1198–1287