Палимпсест. Поэтика средневековой латинской литературы - Олег Сергеевич Воскобойников

habentur. Insuper privignos habebis et privignas a quibus assidue lacerabis, quia raro vel numquam accidere consuevit quod inter privignos et novercas possit concordia reperiri»: Boncompagno da Signa. Boncompagnus. Salamanca. Biblioteca universitaria. Ms. 2613. Fol. 96r.

488

Agrimi J., Crisciani Ch. La medicina scolastica. Dalla Scuola di Salerno alle facoltà universitarie // Le università dell’Europa / A cura di G. P. Brizzi, J. Verger. Vol. 5: Le scuole e i maestri. Il Medioevo. Milano, 1994. P. 252.

489

Boncompagno da Signa. Testi riguardanti la vita degli studenti a Bologna nel sec. XIII (dal «Boncompagno», lib. I) / A cura di V. Pini. Bologna, 1968. P. 44–46.

490

Siraisi N. Taddeo Alderotti and His Pupils: Two Generations of Italian Medical Learning. Princeton, NJ, 1981. P. 118–127.

491

Gregorius Magnus. Homiliae in evangelia // PL. 1857. T. 76. P., Col. 1154–1155 (I, 19, 1–2); Sears E. The Ages of Man. Medieval Interpretations of the Life Cycle. Princeton, 1986. P. 83.

492

Frugoni Ch. La cattedrale e il battistero di Parma: guida a una lettura iconografica. Torino, 2007.

493

Hampe K. Eine Schilderung des Sommeraufenthaltes der römischen Kurie unter Innozenz III. in Subiaco 1202 // Historische Vierteljahrschr. 1905. Bd. 8. S. 509–535, текст письма: S. 528–535. Красота мест и мягкий климат не помешали анонимному придворному расписать не менее живо все невзгоды и суету жизни курии, чтобы отговорить адресата, возможно, архиепископа Райнальдо Капуанского, туда приезжать.

494

Roger Bacon. De retardatione accidentium senectutis cum aliis opusculis de rebus medicinalibus / Ed. E.Th. Withington, A. G. Little. Oxford, 1928. Атрибуция Роджеру Бэкону давно отвергнута.

495

Барт Р. Избранные работы. С. 395.

496

D’Alverny M.-Th. Avicennisme en Italie. Paris, 1969.

497

«Item quendam senem vidi, qui cum esset in mortis articulo constitutus, accepit loculum et posuit in eo bizantios et lapides pretiosos, qui post mortem eius inventus fuit sub ascella suspensus. Item quidam avarus clavem thesauri sui sibi ante mortem ligavit ad coxam, unde post ipsius obitum inventa fuit iuxta pudibunda ligata»: Boncompagnus de Signa. De malo. P. 12.

498

«Item vidi Ierosolimis iuxta porticum Salomonis quendam hominem valde senem, qui firmiter asserebat se fuisse cum Pontio Pilato, quando Christus crucifixus fuerat a Iudeis»: Ibid. P. 18.

499

Достойным и влиятельным предшественником сочинения Бонкомпаньо можно считать стихотворение епископа Марбода Реннского (1035–1123), одного из лучших поэтов долины Луары. Однако его морализаторский посыл противоположный и соединяет в себе христианскую мораль с цицеронианством: да, старость тяжела, но она освобождает от страстей юности, за что поэт, видимо, тоже уже немолодой, и благодарит Создателя. Marbodo di Rennes. Liber decem capitulorum. Cap. V / Ed. R. Leotta. Firenze, 1999. P. 45–49.

500

Lenz F. W. Das pseudo-ovidische Gedicht De ventre // Maia. Rivista di letterature classiche. 1959. Anno 11. P. 169–210.

501

Совпадения приведены в статье: Villani L. Il De ventre pseudo-ovidiano e la scienza morale dei tre elementi // Studi medievali. 2016. Anno 57/2. P. 772.

502

Тит Ливий. История Рима от основания города. II, 32, 8–12 / Пер. Н. А. Поздняковой. Т. 1. М., 1989. С. 89; Hale D. G. Intestine Sedition: the Fable of the Belly // Comparative Literature Studies. 1968. Vol. 5. P. 377–388. Об опытах политического прочтения этого сюжета в литературе на старофранцузском в позднее Средневековье см.: Harf-Lancner L. Dire et peindre le Moyen Âge. Paris, 2017. P. 259–274.

503

Johannes Saresberiensis. Policraticus. VI, 2 / Ed. C. Webb. Vol. 2. Oxford, 1909. P. 71–72; Struve T. The Importance of the Organism in the Political Theory of John of Salisbury // The World of John of Salisbury / Ed. by M. Wilks. Oxford, 1984. P. 303–306.

504

«Ad hanc vero similitudinem voluit Socrates in arce civitatis esse senatum, ut in arce capitis est sapientia; sub isto esse milites, ut in corde animositatem. Sub quibus sunt cupedinarii, ut in lumbis est concupiscentia. Et ut pedes bruti in inferiori parte calcant terram, ita agricolae et venatores et pastores estra muros terram exercent»: Guillelmus de Conchis. Glosae super Platonem. XV / Ed. E. Jeauneau. Turnhout, 2006. P. 29.

505

«Итак, город Энея есть человеческое тело, где обитает и правит человеческий дух, а потому оно называется его городом. И еще, как в городе есть четыре разновидности жилищ и четыре сословия людей, кои населяют эти обиталища, так и в человеческом теле есть четыре поселения и четыре силы, пребывающие в них. Первое поселение в городе – это цитадель, где живут мудрецы; так и в теле первое и превосходнейшее жилище и цитадель – голова, где пребывает мудрость, и там же находятся орудия чувств и три келейки – остроумия, рассудка и памяти. Второе поселение в городе принадлежит воинам: так и второе жилище в теле – у мужества, в сердце, подобно как это [место в городе] принадлежит людям мужественным. Третье поселение в городе принадлежит тем, кто предан наслаждениям, так и третье в теле принадлежит влечению – то, что в чреслах. Последнее поселение в городе – пригород, место земледельцев: так и в крайней области тела – руки и ноги, предназначенные для работы. Поэтому тело называется городом»: Бернард Сильвестр. Комментарий на первые шесть книг «Энеиды» / Пер. Р. Л. Шмаракова // Шартрская школа. С. 165.

506

Рим. 12: 4–5. Ullman W. The Individual and Society in the Middle Ages. London, 1967. P. 22.

507

Vincentius Bellovacensis. Speculum doctrinale. VII, 15. Douai, 1624. P. 566; De Lubac H. Corpus mysticum. L’eucharistie et l’église au Moyen Âge. Paris, 1948. P. 116–135.

508

К этому вопросу мы вернемся в последней главе.

509

Гильом из Сен-Тьерри. Заблуждения Гильома Коншского / Пер. О. С. Воскобойникова // Шартрская школа. С. 293–299.

510

Guillelmus a Sancto Theodorico. De natura corporis et animae / Ed. P. Verdeyen // Guillelmi a Sancto Theorodico opera omnia. Pars III: Opera didactica et spiritualia / Ed. St. Ceglar, P. Verdeyen. Turnhout, 2003. P. 101–148.

511

Методологически интересно исследование об улыбке в средневерхненемецкой куртуазной литературе: Seeber St. Poetik des Lachens. Untersuchungen zum mittelhochdeutschen Roman um 1200. Berlin; New York, 2010.

512

Walther H. Das Streitgedicht in der lateinischen Literatur des Mittelalters. Mit einem Vorwort, Nachträgen und Registern von P. G. Schmidt. Hildesheim; Zürich; New York, 1984. S. 3. См. также: Schmidt P. G. I «conflictus» // Lo spazio letterario del Medioevo. 1. Il Medioevo latino / A cura di G. Cavallo, Cl. Leonardi, E. Menestò. Vol. I. T. 2. Roma, 1993. P. 157–170. Самый подробный свод: