Палимпсест. Поэтика средневековой латинской литературы - Олег Сергеевич Воскобойников

ex utrisque statuatur sibi triclinium vel porticu decoretur, ut non subitus sit ingressus ad ianuam nec egressus extrinsecus ex momento. Sit usus vestibuli, sit spacium ante domum, ut habeantur oblectamenta solacii, aeris blandimenta respirent et inter prediorum ambitum urbanorum votivas recreaciones rustici predii qualitas interponat. In domum bene dispositam borealium aura ventorum insufflet, venti venientes ab Affrico non inspirent, luminaria sua procul inspiciant, nullius obiectus obite precludatur. Sit ascensus planus et facilis nec per abrupta nec ruposa, facilis enim est descensus ex asperis, promptus casus ex arduis, preceps passus ex speculis. Sed revocare gradum non videtur conatibus esse possibile, sed labor anfractus ingerit et intencio nodos parat.

566

Quare natura variavit corporis instrumenta. Non solum ad decorem variavit natura corporis officinas, nec ut sua sapiencia diversis institucionibus laudaretur, sed ut fideliora servicia provenirent ex diversitatibus ministrorum, forent diligenciora ministeria et execuciones occurrerent prompciores. Profecto singularis affectus ad diversa vel varia non diffusus, dum operam singularis intencionis intendit, intensior redditur et efficacior preparatur. Puriusque oleum et fecundius ex oliva curiosi cultoris educitur, dum ad varia sua non distruitur opera et ad plura non diffunditur intellectus.

567

Campanus of Novara and Medieval Planetary Theory. Theorica planetarum / Ed. Fr.S. Benjamin, Jr., G. J. Toomer. Madison; London, 1971. P. 128–135.

568

Паравичини Бальяни А. Тело папы. С. 289–350.

569

De querela membrorum contra ventris ingluviem. L. Fol. 90r.

570

Блаженный Августин. О Граде Божием. Кн. 22. Гл. 18. СПб.; Киев, 1998. С. 548–549; Struve T. Die Entwicklung der organologischen Staatsauffassung im Mittelalter. Stuttgart, 1978. S. 58–59.

571

Johannes Saresberiensis. Policraticus. V, 6. T. I. P. 298.

572

Ibid. S. 298–299. Недавний разбор метафоры политического тела в «Поликратике» можно найти в диссертации, в остальном не бесспорной: O’Cary I. John of Salisbury and the Medieval Roman Renaissance. Manchester, 2018. P. 117–144.

573

На вопрос Адриана IV о том, что говорят в мире о курии, Иоанн Солсберийский разразился не лишенной юмора филиппикой, которая вызвала у понтифика то ли смех, то ли улыбку (risit pontifex), а затем рассказал поучительную историю о восстании членов тела против чрева, сравнив функционирование желудка в организме с функцией государя в государстве. См.: Johannes Saresberiensis. Policraticus. VI, 24. T. II. P. 72.

574

De hiis qui occupant loca maiorum. Tunc igitur sinistra vices dextere subripit, cum minores maiorum loca preripiunt et minus ydonei fastigia dignorum invadunt. Qui, cum sustinere pondera nequeant, vel sufficiant arduis suis radicare consiliis, intollencia deprimunt, contingencia et negocia sua presumpcione perturbant, velut rivalis causarum gradus adulterant et ambicionis libidinem negociorum nupcias sua profanacione funestant. Sicque violenciam dextera patitur et per inordinacionis iniurias prefaciones optinet et primatus, quantumcumque tamen dextera differat a sinistra (L. Fol. 84v).

575

Tierney Br. Foundations of the Conciliar Theory. The Contribution of the Medieval Canonists from Gratian to the Great Schism. Cambridge, 1955. P. 103; Fischer A. Die Kardinäle von 1216 bis 1304: zwischen eigeständigem Handeln und päpstlicher Autorität // Geschichte des Kardinalats im Mittelalter / Hg. J. Dendorfer, R. Lützelschwab. Stuttgart, 2011. S. 196.

576

«Non obstat quod aliqui dicunt quod cardinales sunt sine capite, quia hoc non est verum, immo habent caput ecclesiae proprium et generale, scilicet Christum… et valde est absurdum sentire quod illa ecclesia capite careat quae caput est aliarum… immo etiam nec est longe ab herei. Haec scribo ad confutandos illos qui potestatem cardinalium quasi adnihilare videntur»: Hostiensis. Lectura ad V. XXXIII. 14. Цит. по: Tierney Br. Foundations. P. 151. Также см.: Charansonnet A. L’université. P. 536.

577

Паравичини Бальяни А. Тело папы. С. 266.

578

Hostiensis. Lectura ad V. XXXIII. 23. Цит. по: Ciocchetti M. Le promozioni cardinalizie all’interno del sacro collegio (1261–1303) // Rivista di storia della chiesa in Italia. 2021. T. 75/2. P. 478.

579

Hampe K. Geschichte Konradins von Hohenstaufen. Leipzig, 1942. S. 70–71.

580

Iozelli F. Odo di Chateauroux. P. 195–206.

581

Berges W. Die Fürstenspiegel des hohen und späten Mittelalters. Leipzig, 1938. S. 109, 111; Camargo M. Rhetorical Argument in Thirteenth-Century Epistolary Theory // Rhetorical Arguments: Essays in Honour of Lucia Calboli Montefusco / Ed. by M. S. Celentano, P. Chiron, P. Mack. Hildesheim, 2015. P. 319; Ле Гофф Ж. Людовик IX Святой / Пер. В. И. Матузовой. М., 2001. С. 313. Ситуацию не изменили несколько восторженных страниц в книге Стивена Джегера об истоках куртуазной культуры: Jaeger St. The Origins of Courtliness. Civilizing Trends and the Formation of Courtly Ideals. 939–1210. Philadelphia, 1985. P. 87–95.

582

Michel N. Diffusion et réception du Somnium morale pharaonis de Jean de Limoges: pour une meilleure connaissance des pratiques dictaminales // Archivum Latinitatis Medii Aevi. 2016. T. 74. P. 127–128.

583

Stirnemann P. Reconstitution des bibliothèques en langue latine des comtes de Champagne // Le Moyen Âge à livres ouverts. Lyon, 2003. P. 37–45; Boers W. La Genèse d’Evrat // Scriptorium. 2007. Vol. 61. P. 74–149.

584

Benton J. F. The Court of Champagne as a Literary Center // Speculum. 1961. Vol. 36/4. P. 551–591.

585

Johannes Lemovicensis. Opera omnia: In 3 tomes / Ed. C. Korváth. T. II. Veszprém, 1932.

586

Johannes Lemovicensis. Opera omnia. T. I. P. 69–126. Рукопись: Troyes. Médiathèque. Ms. 556.

587

Grossel M.‑G. Le miroir au prince de Jean de Limoges // La lyre et le pourpre. Poésie latine et politique de l’Antiquité tardive à la Renaissance / Éd. N. Catellani-Dufrêne, P. Michel. Rennes, 2012. P. 87.

588

Schneider R. Introduction // Vincentii Belvacensis De morali principis institutione / Ed. R. Schneider. Turnhout, 1995. P. XXII–XXIII.

589

Jonsson E. M. Les «miroirs des princes» sont-ils un genre littéraire? // Médiévales. 2006. Vol. 51. P. 153–158; Dubreucq A. La littérature des specula: délimitations du genre, contenu, destinataires et réception // Guerriers et moines. Conversion et sainteté aristocratiques dans l’Occident médiéval (IXe–XIIe siècle) / Dir. M. Lauwers. Antibes, 2002. P. 21–22.

590

«Ut autem tenuitatem muneris supplere valeat magnitudo virtutis, virtuosam elegi materiam, virtuosis lectoribus gratiosam, videlicet famosum somnium Pharaonis, moraliter expositum de regia disciplina, ubi Pharao typum gerit cujuslibet regis curiosi, Egyptus cujuslibet regni