Палимпсест. Поэтика средневековой латинской литературы - Олег Сергеевич Воскобойников

730

Suger. Oeuvres. T. 1. P. 116.

731

Suger. Oeuvres. T. 1. P. 120.

732

Gerson P. Abbot Suger’s Central Portal Bronze Doors: A Study in Text and Image // Per una severa maestra. Dono a Daniela Romagnoli / A cura di V. S. Douglas. Fidenza, 2014. P. 19–29.

733

James J. Could Suger Have Built the Choir of Saint-Denis in Four Years? // Avista Forum. 1997–1998. Vol. 10/2–11/1. P. 23–25.

734

Neuheuser H. P. Ne lapidum materia apparentium locus vilesceret. Die Raumvorstellung des Abtes Suger in seiner Kirchweihbeschreibung von Saint-Denis // Raum und Raumvorstellungen im Mittelalter / Hg. A. Speer, J. A. Aertsen. Berlin; New York, 1998. S. 646.

735

«Portarum quisquis attollere quaeris honorem, / aurum nec sumptus, operis mirare laborem. / Nobile claret opus, sed opus quod nobile claret / clarificet mentes, ut eant per lumina vera / ad verum lumen, ubi Christus janua vera. / Quale sit intus in his determinat aurea porta: / mens hebes ad verum per materialia surgit, / et demersa prius hac visa luce resurgit»: Suger. De administratione. II, 4. Oeuvres. T. 1. P. 116.

736

«Pars nova posterior dum jungitur anteriori, / Aula micat medio clarificata suo. / Claret enim claris quod clare concopulatur, / Et quod perfundit lux nova, claret opus / Nobile quod constat auctum sub tempore nostro; / Qui Sugerus eram, me duce dum fieret»: Suger. De administratione. II, 6. Oeuvres. T. 1. P. 120.

737

Arnulf A. Versus ad picturas. Studien zur Titulusdichtung als Quellengattung der Kunstgeschichte von der Antike bis zum Hochmittelalter. München; Berlin, 1997. S. 292.

738

Brown E. Suger. P. 65.

739

Binding G. Beiträge zum Architektur-Verständnis bei Abt Suger von Saint-Denis // Mittelalterliches Kunsterlebnis nach Quellen des 11. bis 13. Jahrhunderts / Hg. G. Binding, A. Speer. Stuttgart, 1993. S. 184–217.

740

Neuheuser H. P. Ne lapidum. S. 650–651.

741

Murray St. Plotting Gothic. Chicago, 2015. P. 88–94.

742

Inglis E. Remembering and Forgetting Suger at Saint-Denis, 1151–1534: an Abbot’s Reputation between Memory and History // Gesta. 2015. Vol. 54/2. P. 151–178.

743

Maines Cl. Good Works, Social Tie, and the Hope for Salvation: Abbot Suger and Saint-Denis // Abbot Suger and Saint-Denis. A Symposium / Ed. by P. L. Gerson. New York, 1987. P. 77–94.

744

Cothren M. W. The Infancy of Christ Window from the Abbey of Saint-Denis: a Reconsideration of its Design and Iconography // The Art Bulletin. 1986/3. Vol. 68. P. 398–420.

745

Поддельная хартия Карла Великого, в которой говорится о первенстве Сен-Дени как места коронации императоров и королей, написана при Сугерии. Если бы подделке поверили, аббат вполне мог бы претендовать на роль примаса Франции и помазывать королей. Но Людовика VII в 1131 году все же помазали в Реймсе. См.: Große R. An Abbot’s Fame // Political Ritual and Practice in Capetian France. Studies in Honour of Elizabeth A. R. Brown / Ed. by M. C. Gaposchkin, J. C. Rubenstein. Turnhout, 2021. P. 23–54.

746

Панофский Э. Готическая архитектура и схоластика / Пер. Л. Н. Житковой. СПб., 2004. С. 227 и сл.

747

В небольшой диссертации Тимофея Грановского, изданной в 1849 году, на заре истории русской медиевистики, строительные начинания Сугерия едва упомянуты, ни о какой «готике» речи нет. Грановский Т. Н. Аббат Сугерий. Историческое исследование // Полное собрание сочинений Т. Н. Грановскаго. Т. I. СПб., 1905. С. 264–265.

748

Von Simson O. The Gothic Cathedral: Origins of Gothic Architecture and the Medieval Concept of Order. New York, 1956. P. 142; Рехт Р. Верить и видеть. С. 36–38, 126–127.

749

Von Moos P. Entre histoire et littérature. P. 257–276.

750

Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М., 1975. С. 235.

751

Hanning R. Suger’s Literary Style and Vision // Abbot Suger and Saint-Denis. A Symposium / Ed. by P. L. Gerson. New York, 1987. P. 148.

752

Suger. De consecratione. II. P. 8–10.

753

Гвоздь, фрагмент Тернового венца и рука Симеона Богоприимца, по преданию, были подарены аббатству Карлом Лысым, аббат Хильдуин тогда же выстроил для великих реликвий крипту, которую Сугерий постарался из почтения сохранить. Во время нашествий викингов во второй половине IX века реликвии путешествовали по Северной Франции вместе с бежавшими монахами.

754

Под pratum fratrum следует понимать монастырский клуатр, предназначенный для исключительного использования братии.

755

Если реликвии демонстрировались в крипте, имеются в виду ее окна.

756

Сугерий учился то ли в Фонтевро, то ли в Сен-Бенуа-сюр-Луар.

757

Ср.: Гал. 1: 15.

758

В тексте: Si tanta, tam necessaria, tam utilis et honesta non exigeret opportunitas. Следует обратить внимание на поставленные в ряд понятия, оправдывающие начинание Сугерия: масштаб, необходимость, польза и честь.

759

Andrieu M. Le Pontifical romain au Moyen Âge. Vol. 1: Le Pontifical romain du XIIe siècle. Città del Vaticano, 1938. P. 176–195.

760

Neuheuser H. P. Materialiter aedificare – immaterialiter coaedificari. Zur Theologie und Bildhaftigkeit der Kirchweihliturgie in den Beschreibungen des Abtes Suger von Saint-Denis // Ecclesia orans. 1993. T. 10. P. 39–40.

761

Всевозможные чудеса часто сопровождали как закладку, строительство, так и освящение церкви. Аббатства и соборы, обзаведясь историками, старались фиксировать такие истории письменно. Например, первый монастырь Михаила Архангела в долине Сузы, ровно на полпути из святилища на апулийском мысе Гаргано к нормандскому Мон-Сен-Мишель, в 980‑х годах освящал епископ Турина Амизон. Монастырский хронист около 1060 года рассказывает во всех подробностях, как именно небесные иерархии вмешались в этот благочестивый процесс, ко всеобщему восторгу присутствовавших. Есть все основания полагать, что Сугерий, почитатель небесного архистратига, был в этом почтенном святилище, стоявшем на главном пути из Франции в Рим, так называемой «дороге франков», via francigena. См.: Chronica monasterii Sancti Michaelis Clusini. Cap. X–XI / Ed. G. Schwartz, E. Abegg // MGH. Scriptores. T. 30/2. S. 963–964. Также см.: Casiraghi G. Lungo la via dell’Angelo. Origini e raggio d’azione dell’abbazia di San Michele della Chiusa // Culte et pèlerinages à Saint-Michel en Occident. Les trois monts dédiés à l’archange / A cura di P. Bouet, G. Otranto, A. Vauchez. Roma, 2003. P. 330–331.

762

Первый литургический свод для Сен-Дени дошел