Палимпсест. Поэтика средневековой латинской литературы - Олег Сергеевич Воскобойников

Е. В. Морозовой. М., 2001. С. 62–63; Ле Гофф Ж. Другое Средневековье. Время, труд и культура Запада / Пер. С. В. Чистяковой, Н. В. Шевченко. Екатеринбург, 2000. С. 169–179.

857

Krautheimer R. Rome. P. 109–142.

858

Существует ряд изданий XIX–XX веков. См., например: Mirabilia urbis Romae / Ed., trad. I. Ferrante Corti. Albano Laziale, 1930.

859

См. русский перевод С. В. Поляковой: Средневековые латинские новеллы XIII в. / Изд. подгот. С. В. Полякова. Л., 1980. Панофский Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада / Пер. А. Г. Габричевского. М., 1998. С. 67.

860

Herklotz I. Gli eredi di Costantino. Il Papato, il Laterano e la propaganda visiva nel XII secolo. Roma, 2000. P. 66.

861

Frugoni Ch. Una lontana città. Sentimenti e immagini nel Medioevo. Torino, 1983. P. 159.

862

Такова взвешенная позиция Кристины Нарделлы: Nardella Cr. Il fascino. P. 17–18.

863

Cambridge. St. Catharine College. Ms. E.4.96. fol. 190–203.

864

Nardella Cr. Il fascino. P. 30.

865

Frugoni Ch. Una lontana città. P. 72–73.

866

«Vehemencius igitur admirandum censeo tocius urbis inspectionem, ubi tanta seges tirrium, tot edificia palatiorum, quot nulli hominum contigit enumerare. Quam cum primo a latere montis alonge vidissem, stupefactam mentem meam illud Cesarinum subiit, quod quondam victis Gallis cum Alpes supervolaret inquid, magne miratus menia Rome: tene, deum sedes, non ullo Marte coacti deseruere viri? Pro qua pugnabitur urbe? Dii melius etc.»: Magister Gregorius. Narracio de mirabilibus urbis Romae. Cap. VI // Nardella Cr. Il fascino di Roma nel Medioevo. Le «Meraviglie di Roma di Maestro Gregorio». Nuova edizione riveduta ed ampliata. Roma, 2007. P. 150. Цитата – из Лукана: Фарсалия. 1. 90–93.

867

Parlato E. Vista dal Nord: immagini di Roma dal Medioevo al Quattrocento // Roma, memoria e oblio. Roma, 2001. P. 199.

868

Grave J. Kunsthistorisch-motivierte Antikenverehrung im hohen Mittelalter? Die Narracio der mirabilibus urbis Rome des Magister Gregorius // Filologia mediolatina. 1999. Vol. 6. P. 279–293.

869

«Hanc autem statuam post destructionem omnium statuarum que Rome fuerunt et deturpacionem beatus Gregorius hoc modo destruxit. Cum tantam molem multa vi et gravi conamine non posset evertere, copiosum ignem idolo supponi iussit et sic immensum illud simulacrum in antiquum chaos et rudem materiam redegit»: Magister Gregorius. Mirabilia. Cap. 6. P. 158.

870

Johannes Saresberiensis. Policraticus. P. 370.

871

Frugoni Ch. L’antichità: dai Mirabilia alla propaganda politica // La memoria dell’antico nell’arte italiana / A cura di S. Settis. T. I. L’uso dei classici. Torino, 1984. P. 33.

872

Herklotz I. Gli eredi. P. 75–87. Латеранский «музейный комплекс», Campus Lateransis, был знаменит на всю Европу, в том числе потому, что к XII–XIII векам он уже был окружен всевозможными удобствами для тысяч паломников. На тотальное его переустройство решился лишь исключительно активный строитель Сикст V (1585–1590): он пощадил только баптистерий, капеллу Sancta Sanctorum и Святую лестницу.

873

«Ibi opere Actiacum bellum simulatur, in quo Cesar, preter spem victorie superior factum in certamine, Cleopatram biremi quadam fugientem persequitur capturoque similis Cleopatra subducitur et appositis aspidibus mammis suis in Pario marmore superba mulier moritura pallescit»: Magister Gregorius. Mirabilia. Cap. 24. P. 170.

874

Вергилий. Энеида. VIII, 709–711 / Пер. С. Ошерова. С. 279.

875

Baxandall M. Giotto and the Orators. Humanist Observers of Painting in Italy and the Discovery of Pictorial Composition. 1350–1450. Oxford, 1971. P. 31–43.

876

Krautheimer R. Rome. P. 202.

877

Хильдеберт Лаварденский. Вторая элегия о Риме. Ст. 13–16 / Пер. М. Л. Гаспарова // Памятники средневековой латинской литературы. С. 211. Здесь же можно найти отличный перевод первой элегии, выполненный Ф. А. Петровским.

878

«Ante hanc enea tabula est, ubi pociora legis precepta scripta sunt. Que tabula ‘prohibens peccatum’ dicitur. In hac tabula plura legi, set pauca intellexi. Sunt enim afforismi, ubi fere omnia verba subaudiuntur»: Magister Gregorius. Mirabilia. Cap. 35. P. 178.

879

Данте Алигьери. Чистилище. X, 73–78. С. 199.

880

Jantzen H. Die Naumburger Stifterfiguren. Stuttgart, 1959. S. 14.

881

Demus O. Byzantine Art and the West. New York, 1970. P. 170. Эрнст Китцингер и Отто Демус на конкретных примерах показали, что создатели готического натурализма вдохновлялись как новейшими для своего времени тенденциями византийской живописи и пластики, так и более ранними, классическими для самой Византии образцами юстиниановского времени и «Македонского ренессанса». Kitzinger E. The Byzantine Contribution to Western Art of the Twelfth and Thirteenth Century // Dumbarton Oaks Papers. 1966. Vol. 20. P. 25–47.

882

Chastel A. L’Italie et Byzance. Paris, 1999. P. 163.

883

Schubert E. Bemerkungen zu Studien der frühgotischen Architektur und Skulptur des Naumburger Domes // Kunstchronik. 1999. Bd. 52. S. 577–588; Straehle G. Der Naumburger Meister in der deutschen Kunstgeschichte: einhundert Jahre deutscher Kunstgeschichtsschreibung. 1886–1989. München, 2009.

884

Belting H. Wappen und Porträt. Zwei Medien des Körpers // Porträt vor der Erfindung des Porträts / Hg. M. Büchsel, P. Schmidt. Mainz, 2003. S. 90; Dale Th. The Portrait as Imprinted Image and the Concept of the Individual in the Romanesque Period // Le portrait. La représentation de l’individu / A cura di A. Paravicini Bagliani, J.‑M. Spieser, J. Wirth. Firenze, 2007. P. 97.

885

Пословица зафиксирована Квинтилианом, а около 1500 года – в «Адагиях» Эразма Роттердамского (3, 1, 60). Moos P. von. An vestis virum facit? Das mittelalterliche Kleid als Identitätssymbol und Identifikationsmittel // Unverwechselbarkeit. Persönliche Identität und Identifikation in der vormodernen Gesellschaft / Hg. P. von Moos. Köln; Weimar; Wien, 2004. S. 123–146.

886

Wenzel H. Hören und Sehen, Schrift und Bild. Kultur und Gedächtnis im Mittelalter. München, 1995. S. 54.

887

«Leonina facies quasi in quadrangulum se dilatat. Eminentia naris ad totius corporis venustatem naturali est moderatione propensa, arcuati pedes, equestres tibiae, thorax extensior, lacerti pugiles virum fortem, agilem et audacem denuntiant; in quodam tamen articulo pedis eius pars unguis innascitur carni, atque in contumeliam totius pedis vehementer increscit. Manus eius quadam grossitie sua hominis incuriam protestantur; earum enim cultum prorsus negligit»: Petrus Blesensis. Epistola LXVI // PL. T. 207. Col. 197B-C.