Палимпсест. Поэтика средневековой латинской литературы - Олег Сергеевич Воскобойников

888

«Ut enim iuxta consuetudinem hominum loquamur, qui imagines regum uel potentum componunt, formae figuram parificant amictuque purpureo regalem dignitatem depingunt, diciturque etiam secundum humanam consuetudinem imago rex»: Guillelmus a Sancto Theodorico. De natura corporis et animae. 85 / Ed. P. Verdeyen. Turnhout, 2003. P. 133.

889

Цит. по: Recht R. Le portrait et le principe de réalité dans la sculpture: Philippe le Bel et l’image royale // Europäische Kunst um 1300. Wien; Köln; Graz, 1986. S. 196.

890

Canetti L. Impronte di gloria. Effigie e ornamento nell’Europa cristiana. Roma, 2012. P. 203–242.

891

Sauerländer W. Die Naumburger Stifterfiguren. Rückblick und Fragen // Die Zeit der Staufer. Geschichte – Kunst – Kultur / Hg. v. R. Hausherr, C. Väterlein. Stuttgart, 1977. Bd. 5. S. 169–178; Sauerländer W. Phisionomia est doctrina salutis. Über Physiognomik und Porträt im Jahrhundert Ludwigs des Heiligen // Das Porträt vor der Erfindung des Porträts / Hg. M. Büchsel, P. Schmidt. Mainz, 2003. S. 119. Сомневаюсь, что можно считать наумбургскую программу «учебником физиогномики», как предлагает, не без оснований, но несколько поспешно, мой друг Жан Вирт: Wirth J. L’image à l’époque gothique (1140–1280). Paris, 2008. P. 148–149.

892

Katzenellenbogen A. The Sculptural Programs of Chartres Cathedral. Christ – Mary – Ecclesia. New York, 1959. P. 91–102.

893

Маль Э. Религиозное искусство XIII века во Франции / Пер. А. В. Пожидаевой. М., 2009. С. 21–32.

894

Sauerländer W. Die Naumburger Stifterfiguren. S. 196. «Пришельцем» называет себя собственно автор, Томмазино Черкьяри, клирик из романской языковой среды, пишущий на географически близком, но все же чужом для него средневерхненемецком. Наиболее удобным способом знакомства с этим замечательным текстом в различных формах его бытования в позднее Средневековье следует считать проект его цифрового издания Гейдельбергского университета: http://digi.ub.uni-heidelberg.de/wgd/index/thomasin.html.

895

Starkey K. Das unfeste Geschlecht. Überlegungen zur Entwicklung einer volkssprachlichen Ikonographie am Beispiel des Welschen Gasts // Visualisierungsstrategien in mittelalterlichen Bildern und Texten / Hg. H. Wenzel, C. St. Jaeger. Berlin, 2006. S. 99–101.

896

Danielis Becclesiensis. Urbanus magnus / Ed. by G. Smyly. Dublin; London, 1939.

897

Иосиф Эксетерский. Илиада. IV, 79–84 / Пер. Р. Л. Шмаракова. М., 2012. С. 78. Латинский текст каталога: Joseph Iscanus. Ilias. IV, 35–208 / Hg. L. Gompf. Leiden, 1970. P. 139–147. Дарет Фригийский. История о разрушении Трои / Пер. А. Б. Захаровой, Д. О. Торшилова. СПб., 1997.

898

Распущенные волосы, часто трактовавшиеся в Средние века как признак распущенности во всех смыслах, здесь, напротив, отсылают к эротическому мотиву античной поэзии. См., например: Овидий. Метаморфозы. I, 497; X, 592 / Пер. С. Шервинского. М., 1977. С. 44, 260.

899

«Afram forma decens beat; huic natura decori / Artifices studuit apposuisse manus. / Est natu tenuis et re, sed gratia forme / Ampliat et reficit quod minus esse potest. / Pauperiem species redimit tenuisque facultas / Forme pensatur uberiore bono. / Non opere nutricis egens coma precipit aurum; / Arbitrio fungi liberiore suum. / Supplicat in facie patientia blanda puelle, / Verba vocative pagina frontis habet. / Blanda supercilii nota vicinatur ocellis, / Consulto spatio nec fugiente modum. / Non hospes colit ora color: ne purpura vultus / Languescat, niveo disputat ore rubor. / Nec depressa nec est surgendi prodiga naris / Et medium recolens vitat utrumque malum. / Preradiant oculi; modico surgencia risu / Purpurat assiduus grata labella rubor. / Colla nivi certant, ebori certando polito / Legitima dentes in stacione sedent. / Ne legem tumor excedat, racione tumoris / Precastigati parva mamilla sedet. / Excessu statura carens mediumque reservans / Nec nimis ascendit nec sine lege iacet. / Quis favor, immo favus lateat, que gaudia, quante / Delicie, vultus esse propheta potest: / Argumentose faciei signa beatus / Qui videt, immo cui tangere visa licet; / Cetera cui tractare, tenere, fovere licebit / Cum fortunatis se numerare potest»: Matheus Vindocinensis. Milo. 9–38 / Ed. F. Munari. Opera. Vol. II. Roma, 1982. P. 59–61.

900

Sivo F. Il ritratto della bella donna. Parole e immagini di un canone // Le portrait. P. 36–41.

901

Овидий. Любовные элегии. I, 5, 17–24 / Пер. С. Шервинского // Овидий. Элегии и малые поэмы / Сост. М. Л. Гаспаров. М., 1973. С. 38.

902

Отличный перевод соответствующего фрагмента можно найти в специальной работе Михаила Гаспарова: Гаспаров М. Л. Средневековые латинские поэтики. С. 131–134.

903

Гаспаров М. Л. Три подступа к поэзии Овидия // Овидий. Элегии и малые поэмы. С. 17.

904

Matheus Vindocinensis. Ars versificatoria. I, 74 / A cura di F. Munari. Opera. Vol. III. R., 1988. P. 95. О месте этого текста (где, кстати, дается множество примеров описания внешности и поведения людей) в истории средневековой латинской поэтики см.: Гаспаров М. Л. Средневековые латинские поэтики. С. 112–115.

905

Bernardus Silvestris. Mathematicus. 635–646 / Ed. J. Prelog et al. Erzabtei St. Ottilien, 1993. S. 98.

906

Подробный анализ «Астролога» см.: Dronke P. Fabula. P. 126–139; Godman P. Ambiguity in the «Mathematicus» of Bernardus Silvestris // Studi medievali. Serie III. Anno 31/II. 1990. P. 583–648; Id. The Silent Masters. P. 241–267; Бернард Сильвестр. Астролог / Пер. Р. Л. Шмаракова // Шартрская школа. С. 134–154.

907

«Inter felices silvas sinuosus oberrat / Inflexo tociens tramite rivus aque, / Arboribusque strepens et conflictata lapillis / Labitur in pronum murmure limpha fugax. / Hos, reor, incoluit riguos pictosque recessus / Hospes – sed brevior hospite – primus homo»: Bernardus Silvestris. Cosmographia. Megacosmus. III, 331–336. P. 112–113.

908

Гораций. Оды. II, 3, 13 / Пер. А. Семенова-Тян-Шанского. М., 1970. С. 96.

909

Otten W. From Paradise to Paradigm: a Study of Twelfth-Century Humanism. Leiden, 2004. P. 22–23; Honorius Augustodunensis. Imago mundi. III, 1 / Ed. V. Flint // Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge. 1982. Année 49. P. 123–124.

910

«Celum, terra, quasi mas, femina iure notantur, / Quod tellus, fecunda polo, parit omne caducum, / De celi rore quia concipit atque calore, / Que duo sunt ut sperma viri muliere receptum. / Inde duos sexus statuit Natura creatrix, / Ut per eos omnis fieret generatio carnis. / Est microcosmus homo veterum ratione vocatus, / Qui cosmus minor est, cosmi maioris imago: / Debet enim proles imitari iure parentes. / Ossa notant lapides, caro terram, flumina vene»: Milo. De mundi philosophia. 61–70 / Ed. R. Pack // Proceedings of the American Philosophical Society. 1982. Vol. 126. No. 2. P. 160. См. также комментарий: Ibid. P. 172–173.

911

«Est ergo terra elementum in medio mundi positum atque ideo infimum. In omni enim sphaerico solum medium est infimum. Mundus nempe ad similitudinem ovi est dispositus. Namque terra