Книга Пассажей - Вальтер Беньямин

возраст, он должен предстать перед трибуналом детей в качестве человека, в умственном отношении ниже самих детей» [2741]. Ibid. P. 248.

[W 14, 4]

Маленькие орды отвечают за «социальное согласие», так же как маленькие банды отвечают за «социальное очарование».

[W 14, 5]

«Маленькие орды идут к красоте путем добра, строя свои расчеты на работах, внушающих отвращение» [2742]. Ibid. P. 255.

[W 14, 6]

«Маленькие банды принимают в свой состав и сотрудников зрелого возраста, называемых корибан и корибанта в противоположность жрецам и жрицам маленьких орд. Тот же контраст царит среди их странствующих союзников, – крупных отрядов странствующего рыцарства, посвятившего себя изящным искусствам. С другой стороны, маленькие орды имеют, в качестве странствующих союзников, большие орды авантюристов и авантюристок, занятых общественными работами» [2743]. Ibid. P. 254.

[W 14а, 1]

В компетенцию маленьких банд входят земельные и садовые правонарушения, а также языковые проблемы.

[W 14a, 2]

«Если система весталок призвана ввести в заблуждение детское сознание по поводу любовных отношений, то деликатность [le tact] в отношении двойного использования мочеполовых органов оставляет ребенка в материальном неведении относительно секса». É. Silberling. Dictionnaire de sociologie phalanstèrienne. P. 424 [2744] (такт). Точно так же вежливость мальчиков по отношению к девочкам из маленьких банд вводит в заблуждение относительно важности галантности среди старших.

[W 14a, 3]

«Под словом „опера“ я разумею все хореографические упражнения, даже упражнения с ружьем и кадилом» [2745]. Charles Fourier. Le nouveau monde industriel. P. 260 [2746].

[W 14a, 4]

Фаланстер организован как клуб для праздного времяпрепровождения. Даже развлечения (охота, рыбалка, музыка, цветоводство, театральные постановки) материально поощряются.

[W 14a, 5]

Понятие эксплуатации незнакомо Фурье.

[W 14a, 6]

Утопия Фурье напоминает фразу Карла Крауса: «Проповедую вино – пью воду».

[W 14a, 7]

Хлеб не играет существенной роли в рационе гармонийцев.

[W 14a, 8]

«Приобщение варваров к тактике – один из признаков вырождения <…> цивилизации». É. Silberling. Dictionnaire de sociologie phalanstèrienne. Р. 424 [2747] (тактика).

[W 14a, 9]

«Дикарь пользуется семью естественными правами… охота, рыбалка, собирательство, выпас скота, внешнее воровство (то есть кража того, что принадлежит другим племенам), союзное соучастие (интриги и козни внутри племени) и беспечность». Armand et Maublanc. Fourier. II. Р. 78 [2748].

[W 14a, 10]

Бедняк говорит: «Я требую предоставления необходимых инструментов… и средств к существованию в качестве компенсации за право на воровство, данное мне простой природой». Ibid. P. 82.

[W 15, 1]

Для приема посетителей в фаланстере отведен «караван-сарай». Характерным типом здания фаланстера является «tour d’ordre» [2749]. В ней размещаются оптический телеграф и центр управления сигнальными огнями, держат почтовых голубей.

[W 15, 2]

Тираж произведений, необходимых фаланстерам, составляет 800 000. Фурье думает прежде всего об издании «Энциклопедии естественной медицины».

[W 15, 3]

Фурье любит облекать крайне рациональные рассуждения в яркие образные зарисовки. Его речь напоминает возвышенный язык цветов.

[W 15, 4]

Людей, ни к чему не годных в «цивилизации», которые только и делают, что подхватывают и распространяют новости, Фурье хочет видеть вращающимися среди гармонийцев: оповещая о событиях, они спасут людей от траты времени на чтение газет. Предвосхищение феномена радио, возникшее в результате постижения человеческого характера.

[W 15, 5]

«Каждое ремесло имеет свою контрмораль и свои принципы». Armand et Maublanc. Fourier. II. Р. 97 [2750]. В качестве примера Фурье приводит галантные отношения и мир домашней прислуги.

[W 15, 6]

«После трех поколений гармонии две трети женщин будут бесплодны, как это случается с любым цветком, который довели до совершенства тонкости выращивания». Fourier. La fausse industrie. II. P. 560–561 [2751].

[W 15, 7]

По мнению Фурье, добровольное подчинение дикаря, обладающего семью естественными правами, будет пробным камнем цивилизации. Пока что этого удается достичь только в Гармонии.

[W 15, 8]

«Человек <…> является по сути ложным существом, потому что он не может ни сам, ни в супружеской паре управлять развитием 12 страстей, поскольку они представляют собой механизм с 810 клавишами и дополнениями. Поэтому шкала начинается именно с круговорота страстей, а не с отдельного человека». Publication des manuscrits de Fourier. P. 320 [2752].

[W 15, 9]

Через 70 000 лет придет конец Гармонии: ее сменит новый период цивилизации, двигающейся по нисходящей, на смену которой придут новые темные Лимбы. Таким образом, быстротечность и счастье тесно переплетаются в творчестве Фурье. Энгельс отмечает: «Идея Фурье о конце человечества заняла в исторической науке такое же место, какое заняла в естествознании идея Канта о конечном разрушении земного шара». Engels. Anti-Dühring. III. P. 12 [2753].

[W 15а, 1]

Механика страстей: «стремление согласовать пять чувственных способностей: 1) вкус, 2) осязание, 3) зрение, 4) слух, 5) обоняние – с четырьмя душевными способностями: 6) дружба, 7) честолюбие, 8) любовь и 9) отцовство. Это созвучие устанавливается при посредстве трех малоизвестных и оклеветанных страстей, которые я назову: 10) каббалист, 11) папийон и 12) композит» [2754] (цит. по: Le nouveau monde в: Armand et Maublanc. Fourier. I. P. 242 [2755]).

[W 15а, 2]

«Большое количество вселенных (поскольку вселенная, после человека и планеты, составляет третью ступень… Фурье называет ее три-ленная) образуют кватри-ленную; и так далее до окти-ленной, которая представляет собой <…> всю природу, всю совокупность существ гармонии. Фурье делает скрупулезные расчеты и утверждает, что Вселенная состоит из 1096 вселенных». Ibid. P. 112.

[W 15а, 3]

Относительно beau agricole [2756]: «Этим плугом, столь ненавистным в наши дни, будет управлять как молодой принц, так и молодой простолюдин: это будет своего рода промышленный турнир, где каждый атлет будет рад доказать свою силу и ловкость, покрасоваться перед красавицами, которые придут завершить (sic) соревнование, принеся с собой завтрак или полдник». Charles Fourier. Traité de l’association domestique-agricole. II. P. 584 [2757]. К beau agricole относятся также стелы на украшенных цветами постаментах, бюсты заслуженных сельских работников или земледельцев, установленные на алтарях, что разбросаны тут и там по полям. «Это мифологические полубоги промышленной секты или серии» (цит. по: Armand et Maublanc. II. P. 206 [2758]). (Корибанты [2759] курят им фимиам.)

[W 15а, 4]

Фурье рекомендует экспериментировать в пробной фаланге именно на самых эксцентричных характерах.

[W 16, 1]

Фурье был шовинистом: он ненавидел англичан и евреев. В евреях ему виделись не цивилизованные люди, а варвары, сохранившие патриархальные обычаи.

[W 16, 2]

Яблоко Фурье, невольная параллель к яблоку Ньютона: в парижском ресторане Février [2760] яблоко стоит в сто раз дороже, чем в провинции, откуда оно родом [2761]. Прудон тоже сравнивал себя с Ньютоном.

[W 16, 3]

При гармонийцах столицей земного шара будет Константинополь.

[W 16, 4]

Гармонийцам требуется совсем немного времени на сон (как и самому Фурье); их минимальный возраст достигает 150 лет.

[W 16, 5]

«Опера будет занимать первое место среди средств воспитания… Опера – это школа морали в картинках: именно в ней молодежь воспитывается в отвращении ко всему, что