Книга Пассажей - Вальтер Беньямин

потому что сами лионские рабочие, казалось, не видели и не понимали этой новизны». E. Tarle. Der Lyoner Arbeiteraufstand (Marx-Engels-Archiv von D. Rjazanov. II. S. 102 [2953]).

[a 6а, 1]

Тарле цитирует фрагмент из книги Бёрне о лионском восстании, в котором тот выражает недовольство Казимиром Перье, поскольку, как пишет Тарле, «Перье доволен отсутствием политического элемента в лионском восстании и удовлетворен тем, что это всего лишь война бедных против богатых». Отрывок звучит так (Ludwig Börne. Gesammelte Schriften [2954]): «Это было не что иное, как война бедных против богатых, тех, кому нечего терять, против тех, кто что-то имеет! И эта ужасная, ибо единственная, истина, которую следовало бы утопить в самом глубоком колодце, была извлечена обезумевшим человеком и показана всему миру!» Приводится Э. Тарле в: E. Tarle. Der Lyoner Arbeiteraufstand. (Ibid. S. 112.)

[a 6a, 2]

Бюре был учеником Сисмонди. Шарль Андлер приписывает ему влияние на Маркса (Andler. Le manifeste communiste [2955]), Меринг решительно это отрицает (Mehring. Ein methodologisches Problem [2956]).

[a 6a, 3]

Влияние романтизма на политическую фразеологию, проясняющее суть борьбы с конгрегациями. «Мы в начале романтизма и прекрасно видим это по тому, как всё кругом драматизируется. На Мон-Валерьян воздвигают распятие: это распятие… изобличается как символ власти религиозного общества над гражданским. Обитель послушников-иезуитов называют не иначе как вертеп Монруж. 1826-й объявляют юбилейным годом, и всем кажется, что отовсюду являются черные люди». Pierre de la Gorce. La Restauration. II. Charles X. P. 57 [2957].

[a 7, 1]

Живем весь век в поту, в нужде

И сами стали, как машины.

Мы строим башни городов,

Но там рабочим ничего нет.

Лишь только в улье мед готов,

Хозяин пчел немедля гонит.

Среди друзей, в кругу своем

Пусть грянет песня хоровая,

Раскаты пушек покрывая!

Мы пьем, мы пьем, мы пьем, —

Живи, свобода мировая!

Pierre Dupont. Le chant des ouvriers, Paris, 1848 [2958].

[a 7, 2]

Заключительная строфа и припев:

Какую же сулит нам долю

Врагов озлобленная рать?

Они решили чувства, волю

Народа целого попрать…

Опять для нас готовят узы…

Но ты, порвав сплетенья лжи,

Республика, свой лик Медузы

Им в блеске молний покажи!

Республике и честь, и слава!

Чтоб идеал мог явью стать,

Пусть будет общим наше право

За новый строй голосовать!

Из четвертой строфы:

Чтоб ни один злодей на урны

Ночной порой не посягнул,

Давайте выберем дежурных,

То – нашей воли караул!

Pierre Dupont. Le chant du vote. Paris, 1850 [2959].

[a 7, 3]

В некоторых главах, таких как «Истинный Возвышенный», «Божий сын», «Возвышенный из Возвышенных», «Виноторговец», «Шансонье Возвышенных», Пуло рассматривает промежуточные типы между рабочим и бандитом. Книга реформистская, впервые опубликована в 1869 году. Denis Poulot. Question sociale… [2960]

[a 7, 4]

Предложение, содержащееся в «Искоренении нищенства» Луи Наполеона (Extinction du pauperisme, p. 123), которое упоминает Анри Фужер (Henry Fougère. Les délégations ouvrières aux expositions universelles sous le second empire. P. 23 [2961]): «Каждый хозяин фабрики или фермы, любой предприниматель, если на него работает более десяти человек, обязан по закону нанять прюдомального советника [2962], который будет ими управлять и который будет получать вдвое больше простых рабочих».

[a 7а, 1]

Народ-победитель, что по злату, рассыпанному под ногами,

Идет босиком, головы не склоняя.

Эжезип Моро

Девиз газеты, называвшейся «Любезный пригородный листок всякой канальи». Цит. по: Curiosités révolutionnaires. Les journaux rouges par un Girondin. P. 26 [2963].

[a 7а, 2]

Теория А. Гранье де Кассаньяка (A. Granier de Cassagnac. Histoire des classes ouvrieres et des classes bourgeoises, 1838 [2964]): пролетарии произошли от бандитов и проституток.

[a 7a, 3]

«Поверьте мне, государственные основы были избавлены от многих потрясений благодаря тому вину, что продается на заставах». Edouard Foucaud. Paris inventeur. Physiologie de l’industrie française. P. 10 [2965].

[a 7a, 4]

Шаррас [2966] из Политехнической школы по поводу генерала Лобо, который отказался подписать прокламацию: «– Я его расстреляю. – Серьезно? – живо откликнулся мсье Могэн. – Расстреляете генерала Лобо, члена временного правительства? – Да, именно его! – ответил ученик, подводя депутата к окну и указывая ему на сотню солдат, сражавшихся у Вавилонских казарм. – А если я прикажу этим храбрецам расстрелять Господа Бога, они его расстреляют!» G. Pinet. Histoire de l’École polytechnique. P. 158 [2967] [очевидно, дословно из Луи Блана].

[a 7a, 5]

«Леон Гиллемен: „Есть два провидения: <…> Господь Бог и Политехническая школа; если одно из них исчезнет, другое останется на месте“» (цит. по: ibid. P. 161).

[a 7a, 6]

Ламенне и Прудон хотели, чтобы их похоронили в общей могиле коммуны (Delvau. Heures parisiennes. P. 50–51 [2968]).

[a 7a, 7]

Сцена времен Февральской революции. Тюильри разграблен. «Однако толпа с почтением останавливается перед капеллой; какой-то студент, воспользовавшись этим моментом, выносит богослужебные сосуды; вечером их переносят в церковь Сен-Рош. Он захотел сам нести великолепное алтарное распятие; толпа благоговейно последовала за ним, попадавшиеся по пути люди обнажали головы, кланялись. Эта сцена… была воспроизведена на эстампе, который еще долго можно было видеть в витринах всех торговцев эстампами: студент Политехнической школы держал распятие в руках, показывая его склонившей головы толпе и выкрикивая: „Вот наш господин!“ Таких слов никто не говорил, но они лучше всего передавали чувства народа в это время, когда даже духовенство, преследуемое королем-вольтерьянцем, встречало революцию с энтузиазмом». G. Pinet. Histoire de l’École polytechnique. P. 245–246 [2969].

[a 8, 1]

«Студенты Политехнической школы следили за клубом Бланки, собиравшимся в одном из залов цокольного этажа: там ораторы-демагоги, разжигая самые губительные страсти, уже нападали с обвинениями на Временное правительство». Ibid. P. 250.

[a 8, 2]

Во время Февральской революции студенты Политехнической школы в Тюильри сожгли бумаги, которые они считали компрометирующими для подписантов, но которые составили бы предмет особого интереса для революции: то были декларации о верности Луи-Филиппу». Ibid. P. 254.

[a 8, 3]

Лиссагарэ в статье об «Отверженных» в газете «Ла Батай»: «Чтобы стать революционером, достаточно соприкоснуться с народом». Victor Hugo devant l’opinion. P. 129 [2970].

[a 8, 4]

«Около 1840 года некоторые рабочие решили представить свое дело непосредственно перед общественным мнением <…>; с этого момента <…> коммунизм, который прежде отличался наступательным характером, осторожно перешел в оборону». A. Corbon. Le secret du peuple de Paris. P. 117 [2971]. Речь идет о коммунистическом братстве, которое возникло еще в 1845 году, антикоммунистическом «Ателье», «Союзе» и «Народном улье», который возник раньше всех.

[a 8, 5]

О рабочих: «Как правило,