Вкус чтения тысячи томов - Цзи Сяньлинь

в некоторых случаях эта граница и вовсе отсутствует, а порой лучшее даже может поменяться с худшим местами! В подтверждение своих слов приведу несколько примеров. Конфуций и конфуцианство девяносто лет назад, во время Движения 4 мая, разумеется, считались худшим, иначе зачем было провозглашались лозунги наподобие «Долой конфуцианские ценности!»? Прошли годы, и сегодня Китай усердно строит социализм. Но кто же сейчас скажет, что Конфуций и конфуцианство – это не лучшее? Так произошел переворот, и худшее стало лучшим. Другой пример: до политики реформ и открытости, когда в обществе еще не было четкого идеологического курса, общественная мысль крутилась вокруг понятия борьбы. Оно считалось важным и непреложным, и конечно, эти идеи относили к лучшему. А что мы видим сегодня? Кто теперь назовет его так? И вот, лучшее превращается в худшее. Полагаю, эти примеры достаточно убедительны, а ведь подобных им немало.

Но, возможно, некоторым читателям они покажутся слишком простыми. Действительно, с древнейших времен и до наших дней реальная ситуация более сложна. Смена лучшего и худшего – это непрерывный цикл, и я хотел бы, чтобы, глядя на эти мелочи, читатели смогли увидеть всю картину целиком. Где найти ее истоки? Я думаю, что наше общество постоянно меняется, эпоха сменяет эпоху, и у каждого периода, у каждого социума возникают свои требования в области политики, экономики, консолидации управления, поддержания стабильности и сплоченности, развития культуры и образования, повышения уровня нравственности, культуры и так далее. Теории, доктрины и события прошлого или современности, которые отвечают этим требованиям, и есть лучшее, а все остальное приобретает статус худшего. Эпохи и общества непрерывно сменяют друг друга, требования постоянно обновляются, и ничто не устоит под натиском этих перемен. Мне хотелось бы напомнить всем нам, что прежде, чем произнести очередную шаблонную фразу из серии «Подвергать критике и перенимать» или «Нужно четко разграничивать лучшее и худшее», сперва немного подумайте. Пусть шаблоны не становятся пустой болтовней. Пожалуй, это все, что я хотел сказать.

12 января 1999 года

Каким должно быть образование?

Образование является основой государства. Это главный закон, и китайские правящие династии придерживались его на протяжении более чем двух тысяч лет. В феодальном обществе все действия правителя, включая деятельность в сфере образования, всегда были направлены на укрепление власти, однако мотивы и результаты этих действий не всегда совпадали и часто помогали талантливым людям, которые приносили пользу стране и передавали знания и культуру будущим поколениям.

Сегодня времена изменились, изменилось и общество. Мысль о том, что образование – это фундамент любого государства, прочно укоренилась в умах людей. Правительство объявило курс на развитие Китая через науку и просвещение, и это веяние получило широкую поддержку населения. Качественное образование – вот залог процветания в будущем, а бережное сохранение и наследование тысячелетних традиций обеспечит нам вечное благоденствие. Сегодня, в эпоху бурного развития инновационной экономики, эти слова приобретают особое значение, а освоение мыслительного потенциала и получение новых знаний становится делом первостепенной важности. Как можно добиться грандиозных целей, не вложив достаточно сил и средств в образование? Однако пока прогресс у нас больше на словах, чем на деле. Для примера достаточно вспомнить, что в валовом национальном продукте расходы на образование занимают ничтожную долю – она не просто меньше, чем в развитых странах, но даже не дотягивает до некоторых развивающихся государств. Китай сейчас находится в фазе энергичного строительства, деньги нужны во многих областях – это понимают все, никто не спорит. Однако если важность образования так превозносится, почему тогда расходы на него столь мизерны? Пространные объяснения в газетах не выглядят убедительными, однако, насколько я понимаю, система финансирования учебных заведений устроена довольно сложно и включает в себя различные источники. Неравенство между бедными и богатыми вузами крайне велико, поэтому часто главной задачей партсекретарей, ректоров и даже деканов становится получение дополнительного дохода. Если они недостаточно постараются или у них просто не получилось принести прибыль своему вузу, то сотрудники не получат премии.

Основные задачи учебного заведения – преподавательская деятельность, подготовка кадров, исследования и получение результатов научной работы. Сейчас в университетах преподают, забывая о главном и увлекаясь второстепенным, а этот путь, как мне кажется, не приведет страну к процветанию. Именно поэтому я считаю, что первым делом нам необходимо увеличить финансирование образования.

Второе мое чаяние – это воспитание высоких моральных качеств учеников начальной и средней школы, а также студентов университетов. Показатель нравственности моих соотечественников сегодня не слишком-то высок. В сложившейся сейчас обстановке молодые люди и особенно студенчество не могут достичь и достойного уровня мышления. Такому закоснелому консерватору, как я, сложно понять их взгляды на жизнь. Сейчас весь мир проходит через глобальную метаморфозу, которая затронет каждого человека, и в особенности – молодежь. Они чувствительны к переменам, а потому очень подвержены влиянию.

Говорят, у японцев появился такой новый термин – «движение „Новое поколение“»[92], из которого видно, как глубок этот конфликт. И у нас, в Китае, дела обстоят примерно так же. Я всю жизнь провел в университетах, как наших, так и зарубежных, но идеи и чувства нынешних китайских студентов становятся все более и более чуждыми для меня. Некоторые их мысли и поступки попросту шокируют, и мне трудно придумать, что может исправить эту ситуацию, кроме повышения качества образования. Как я понимаю, уроки идеологического воспитания в университетах сейчас непопулярны. На занятиях по политической грамоте тяжело и преподавателям, и студентам. Первые монотонно рассказывают, вторые – равнодушно слушают. Если эта ситуация не изменится, то сложно вообразить, к чему она может привести!

Полагаю, браться за идеологическое воспитание подрастающего поколения нужно с начальной школы. Когда я сам был младшеклассником, меня особенно интересовали два предмета. Первый – гражданское или нравственное воспитание, а второй – краеведение, где мы узнавали о географии, людях, природных условиях и взаимоотношениях между жителями нашего региона. Помню, что мне и моим одноклассникам очень нравился этот урок, и мы с интересом слушали нашего учителя. Как известно, патриотизм начинается с любви к малой родине, и такие занятия приносят много пользы. На уроках гражданского воспитания мы узнавали простые, но основополагающие вещи – как нужно себя вести, что такое любовь к родине, почему нужно с почтением относиться к родителям и с уважением к учителям, зачем дружить с одноклассниками и многому другому. Нас учили не лгать, а говорить правду; совершать хорошие поступки и не делать дурных; руководствоваться нормами общества и не быть эгоистами; помогать другим людям, а не вредить; вести себя скромно, незаносчиво и так далее… Все это – основные нормы морали. Говорят, сейчас в начальной школе