Евгений Андреевич Беренс (1876–1928). На службе России - Анатолий Васильевич Смолин

будет вести их работу, давать им ценные указания, готовить новых сотрудников и проверять старых; все равно для данного руководства, какое место в организации данное лицо будет занимать официально, но практически важно, чтобы к этому лицу стекались с одной стороны задания, с другой — донесения; от официального положения лица будет зависеть количество тех и других (т. е. все ли, или часть, смотря по объему заведывания работой). Все указания настоящих глав составлены для таких практиков, т. е. предназначающих себя для такой деятельности, и в этом же духе составлено и настоящее заключение.

Если вы хотите «служить в разведке», будьте сами развитым разведчиком, а для этого, первым делом, помните, что служба разведки, служба, пользующаяся покровительством всех органов Государства, не имеет пределов и рамок в смысле могущих встретиться случаев; помните, что в этой службе тезисом является неизбежно «Цель оправдывает средства». Помните, что Государство сознательно слепо к пользованию Вами теми средствами, теми приемами, за которые оно карает всех частных лиц: Вам, может быть, для пользы дела придется жить под чужими фамилиями, иметь несколько паспортов, подделывать чужие подписи, вскрывать чужие письма, писать от имени других лиц, обманывать, губить доверчивых людей, посылая их на гибель, не объяснив им степени опасности, отрицать обещанное; помните, что Вы, который в частной жизни никогда не подумает прочитать чужое, забытое на столе письмо, в качестве разведчика совершите преступление, если сами не залезете в чужой бумажник, если имеете к тому возможность и уверены (или даже только можете подозревать), что в нем находится что-нибудь нужное Вам по службе. Помните, для Вас, как разведчика, женщина не является тем существом, по отношению к которому прием, допущенный Вами в деле с мужчиной, недопустим.

Вы окажетесь, может быть, в таком положении, что для достижения результатов, для приобретения, скажем, документов, придется НИ ПЕРЕД ЧЕМ НЕ ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ, помните, что при этом, если соблюдать известный декорум, позволяющий Вам оставаться в стороне формально, т. е., если не было свидетелей, засвидетельствовавших факт формально, помимо Вас, то Государство будет слепо к произошедшему как факту, но, одобряя Ваш поступок, так сказать, мысленно, если Вы не сумеете «после» остаться в стороне, устранить Вас не как преступника, а как неумелого слугу. Не снимая даже, может быть, Вашего преступления; в таком случае не взывайте к заступничеству, помните, что тезис нашей службы также «ПОПАЛСЯ, ОТВЕЧАЙ САМ». Поэтому в критический момент у Вас не должна дрогнуть мысль и рука из-за сомнения делать ли «это» принципиально, или нет, а только в крайнем случае из-за неуверенности можно ли «это» сделать так, чтобы Вашей неумелостью не подвести службу, молчаливо пославшую вас на это испытание.

Помните также, что Вам придется встретиться с мерзавцами, ворами, изменниками, всякими темными личностями, помните, что в некоторых случаях у Вас не будет никаких сомнений в том, что эти люди именно таковы. Что Вы, как частный человек, обошли бы их далеко кругом, а по службе Вам придется дружески говорить с ними, жать им руку, отнюдь не показывать брезгливости, так как, может быть, в их душе еще осталась искра самолюбия, и она, вспыхнув от Вашего презрения, хотя бы от намека от него, заставит это лицо отказаться от предложенной им услуги, на которую не пошел бы порядочный человек, но которая нужна Вашей службе.

Помните, что Вам, быть может, придется переодеться кем угодно, копаться в бог знает какой грязи, не гнушаясь ни чем, что придется забывать всякую брезгливость даже и невольную физическую, помните, что отказываясь от выполнения [задания], не берясь за него, Вы не исполните Вашего долга перед службой, так как на такую службу Вы можете пойти только по убеждению необходимости всего этого для Государства, а не из-за выгод, одними выгодами этого не купить. Если у вас не хватит силы воли, если Вы сами откажетесь от того, что Вам надо было сделать, Вы совершите упущение, которое будет тем больше, что только Вы о нем будете знать, а поэтому никто его не может исправить за Вас.

Каким же способом можно выработать в себе точку зрения, которая позволит Вам без угрызений совести делать все это столь противоречащее всем нашим врожденным и усвоенным понятиям о нравственности, законности и этике? Ясно, что это возможно лишь одним способом привычкой раздвоения личности, т. е. нашего внутреннего «я», которое, в пределе, должно моментально решать для каждого данного случая: это служба, это моя частная жизнь. Колебаний не должно быть и, если случатся перекрыши [так в тексте. — А. С.], если интересы службы в данном конкретном факте столкнутся с Вашими частными, вторые неизбежно должны быть принесены в жертву первым, совмещения не должно и не может быть. Отсюда ясно вытекает вывод: устраивайте вашу частную жизнь так, чтобы лица, к которым Вам трудно было бы применить служебные приемы, были бы изолированы от сферы вашей службы, чтобы они не были замешаны в дело знанием запретного, чтобы они не сталкивались с лицами, с которыми Вам приходится иметь только «дело». Устраивайте уголки и области, в которых, по возможности, единственным лицом, знающим дело, будете Вы сами, больше же там не должно быть ни одного намека на служебное — секретное по разведке. Это Вам необходимо для отдыха. В эти уголки не допускайте сами секретного, в эти области может входить только то, на чем Вы отдыхаете. Устранив, таким образом, из службы то, что Вам доставило бы много труда для необходимого раздвоения личности, нам уже легче будет стремиться к усвоению такого взгляда по отношению к лицам, которые нам безразличны, или же имеют для нас малое значение.

Теперь Вы должны сознательно разработать ту, вторую часть Вашего «Я», которая до сих пор совершенно отсутствовала, которая должна будет впредь появляться моментально и моментально же исчезать по мере надобности, по инстинктивному вызову Вашего общего, развитого для разведки «Я». Это второе «Я», которое мы должны искусственно создать, — преступник во имя идеи. Как достигнуть этого практически?

Вообразите себе для начала какое-нибудь лицо из числа Ваших знакомых или вообще людей, с которыми Вам приходится постоянно сталкиваться по делам. Притом лицо, которое Вам, по возможности, совершенно безразлично, не внушая Вам ни симпатии, ни антипатии, чтобы не облегчать и не затруднять опыта. Свыкнитесь путем самоубеждения с мыслью, что данное лицо может встать на вашем служебном пути, т. е. что оно окажется как раз тем лицом, которое обладает нужными Вам материалами, знакомство с которыми Вам по службе необходимо, но которое Вам их не отдаст добровольно и которое даже